Kognityvinė archeologija: kas tai yra ir ką ji tiria?

Kaip vystėsi žmogaus mintis? Kaip galima sužinoti, ką galvojo priešistoriniai žmonės? Ar įmanoma, kad jie priminė primityvias šių dienų gentis? Kiek šios gentys yra pavyzdys priešistorinei simbolinei minčiai suprasti?

Visi šie klausimai yra kognityvinės archeologijos tyrimo objektas, kuris bando žinoti, kaip pažinimo gebėjimai, ypač simbolinis mąstymas, buvo išvystyti pirmajame Homo sapiens. Toliau išsamiau pamatysime, kas yra ši labai įdomi disciplina ir kaip ji bando išsiaiškinti šiuos klausimus.

• Susijęs straipsnis: "Kas yra pažinimo mokslas? Jūsų pagrindinės idėjos ir vystymosi etapai"

Kas yra pažintinė archeologija?

Kognityvinė archeologija yra ta disciplina stenkitės kiek įmanoma sužinoti priešistorinių kultūrų mąstymo būdą. Pabandykite išsiaiškinti, kokios savybės būdingos labiausiai nematytų kultūrų psichiniams procesams. Homo sapiens evoliucijos pradžioje, įskaitant tokias sąvokas kaip erdvė, laikas ir savęs idėja, mes ir juos.

Iš esmės jis bando suprasti, kaip tinkamai žmogaus pažinimo procesai atsirado evoliucijos istorijoje ir kokia forma jie atsirado, susiejant ją su anatominiais aspektais, ypač kalbėjimo aparatu ir kaukole, be to, analizuojant iškastinius įrašus ir tų pačių archeologines liekanas kultūrų.

Tikslai ir teorija

Pagrindinis kognityvinės archeologijos tikslas yra archeologiniai tyrimai, pagrįsti psichobiologiniu modeliu. Pabandykite suprasti žmogaus elgesio kilmę ir raidą per visą jo istoriją.

Šios disciplinos idėja yra ta, kad jei bus paimti palaikai, ypač trousseau, urvų paveikslai ir brangakmeniai iš primityvių kultūrų, gali būti interpretuojamas kaip elgesys, elgesys, už kurio turėjo būti simboliniai sugebėjimai, viso pažinimo apdorojimo produktas. Šis psichinis apdorojimas turėjo atsirasti reaguojant į išorinius individo, tiek socialinio (šeimos, kitų narių) dirgiklius grupės ir kitų grupių narių) arba aplinkos (klimato pokyčiai, menkas maistas ...), kurią jie jaučia ar gauna iš aplinkos, kurioje jie yra tai gyvena.

Savanoriškas žmogaus elgesys ir mąstymas yra du akivaizdžiai susiję reiškiniai. Tai beveik akivaizdi idėja daugumai gyventojų. Kai mes ketiname kažką daryti, kol tai nėra kažkas automatizuoto ar refleksinio veiksmo rezultatas, už jos slypi procedūra. Kai piešiame paveikslėlį ar gaminame keraminį ąsotį, tai darome ne automatiškai, turime viską apgalvoti.

Ta pačia idėja būtų dalijamasi su kognityvine archeologija tiriant priešistorinių kultūrų menines liekanas. Kai vienas iš pirmųjų žmonių ant tokio elgesio piešė gną ant sienos ar kūrė vėrinį iš kaulų, būtinai turėjo būti pažinimo procesas. Pirmuoju atveju menininkas turėjo piešti gnu, kad atspindėtų realybę, pavyzdžiui, toje vietoje buvo tų gyvūnų arba kad jie turėtų būti atsargūs. Antra, karolių kūrimas gali turėti tam tikrą religinę reikšmę arba galios simbolį.

Nors kognityvinė archeologija prasideda nuo minties, kad galite žinoti, kokio mąstymo reikia turi priešistorinių žmonių, tiesa ta, kad to niekada negalima žinoti šimtu procentų patikimas.

• Jums gali būti įdomu: "Maxas Uhle: šio vokiečių archeologo biografija"

Į ką ši disciplina atsižvelgia?

Dabartinėje kognityvinės archeologijos disciplinoje naudojamas psichobiologinis modelis, tai yra tas, kuris supranta, kad žmogus yra organizmas, turintis biologinę ir kultūrinę prigimtį. Štai kodėl žmogaus elgesys turi būti suprantamas tarpdisciplininiu būdu, derinant jų pačių žinias tiek sveikatos, tiek socialinių mokslų, tokių kaip evoliucinė biologija, neurologija, psichologija ir sociologija.

Studijuojant ir keliant hipotezes apie žmogaus minties raidą ir simbolinius gebėjimus, atsižvelgiama į šiuos aspektus:

1. Evoliucinis lygis

Evoliucijos lygmeniu į juos atsižvelgiama skirtingų fosilijų anatominiai bruožai Homo sapiens.

Evoliucijos procesas yra progresyvus, retai staigus. Tai reiškia, kad per naktį mes nenuvykome iš Homo erectus į Homo sapiens, bet buvo visuma laipsniškas procesas, apimantis anatominių savybių, įskaitant kalbos aparatą ir pajėgumą, pasikeitimą kaukolės.

Mūsų rūšis per tūkstantmečius pasikeitė anatomiškai, ir tai buvo pastebėta kultūroje. Viena iš hipotezių, iškeltų analizuojant didėjantį žmonių kultūrų sudėtingumą, buvo ta, kad ji ėjo kartu su kognityvinių gebėjimų padidėjimu.

2. Neurologinės savybės

Susiję su ankstesniu punktu, žmogaus smegenys buvo ilgo ir tęstinio evoliucinio proceso rezultatas, kuris Jis prisidėjo prie to, kad jis įgautų didesnį dydį ir daugiau raukšlių, kad padidintų jo paviršių.

Tai kartu su kalbos aparato patobulinimais dėl bipedalizmo buvo tai, kas sugebėjo įkūnyti simbolinį pajėgumą, kuris yra minties ir kalbos pagrindas.

Šio simbolinio gebėjimo dėka žmogus sugebėjo ne tik išeiti iš erdvėlaikio betarpiškumo, bet ir nustoti galvoti tik apie tai, kas yra čia, ir sukurti abstrakčias sąvokas.

3. Išorinių veiksnių įtaka

Žmogus, tiek dabartinis, tiek pats primityviausias, buvo nulemta to, kas buvo parašyta jų genuose. Jo pagrindinis intelektas, aspektas, kurį galėtume pavadinti kiekybiniu, buvo kažkas paveldėtas.

Tačiau primityviausioms kultūroms, kaip ir šiandien į mokyklą einantiems vaikams, įtakos turėjo išoriniai veiksniai, tai yra jų aplinka ir visuomenė. Būtent tai intelektualiai suteiktų jiems kokybinį skirtumą.

Nariai, užaugę tam tikroje grupėje, buvo paveikti kultūros, aktyviai dalyvaudami joje: jie dalyvavo apeigose, laidojo savo mirusiuosius pagal tai, kaip sekėsi kitiems bendraamžiams, naudojo dažus ir kūno aksesuarus ...

Kognityvinėje archeologijoje tai buvo bandyta pamatyti regioniniai skirtumai tarp grupių Homo sapiens pirminis nuo jų palaikų, matydami skirtingų kultūrų egzistavimą, nors dauguma jų yra gana panašaus išsivystymo lygio

4. Psichobiologinė organizacija

Kai žmogus įgyja galimybę sukurti simbolius su jų reikšme, kaip tai daroma kalbą, žmogus sugeba panaudoti savo intelektą sprendžiant kultūrines problemas arba socialinis.

kritikai

Kaip jau matėme, nors pažintinės archeologijos studijos yra gana išsamios, Kyla abejonių, ar įmanoma iš jų iškastinių liekanų ir įrankių analizuoti ir gauti informacijos apie pirmųjų žmonių mąstymą.. Ar įmanoma visiškai saugiai žinoti, kaip žmogaus pažinimo gebėjimai išsivystė iš to, ką jie paliko?

Kaip jau sakėme, šios disciplinos idėja yra ta, kad analizuojant ir kultūrines liekanas, ir iš pirmųjų žmonių kaulų, remiantis išvadomis, galima sužinoti, koks turėtų būti jų gebėjimas simbolinis. Be to, tai daroma siejant jį su dabartinėmis primityviomis kultūromis, tai yra genčių kultūromis, kai kuriomis jie grumiasi, manoma, kad jie gyvena labai panašiai, kaip turėtų būti priešistorinėse kultūrose. Taip pat galima sakyti, kad ši samprata yra šiek tiek išankstinė.

Tačiau yra tokių, kurie mano, kad tai tiesa, nors menas ir daiktai, kuriuos paliko ankstyvieji žmonės, yra raktas į tai, kaip jie gali mąstyti, tikrai nėra jokios garantijos, kad jie suteiktų jiems tą funkciją, kuri jiems šiuolaikiškai priskiriama.

Bibliografinės nuorodos:

• Rivera-Arrizabalaga, Á. (2005), Kognityvinė archeologija: žmogaus simbolikos kilmė, Madridas: Arco Libros. ISBN 84-7635-623-4
• Renfrew, C. ir Bahnas, P. (1998), Archeologija. Pagrindinės sąvokos, Madridas: Ediciones Akal. ISBN 84-460-0234-5
• Azartas, C. (2002), Pagrindinė archeologija, Barselona: Ediciones Ariel. ISBN 978-84-344-6679-1