Schelerio kančios teorija: kas tai yra ir ką ji sako apie skausmą

Schelerio kančios teorija siūlo apmąstyti, kaip žmonės reaguoja į skausmo išgyvenimus. Paprastai mes nuo to bėgame, stengiamės tai nuslėpti, bet jei pasielgsime priešingai? Ar prasminga rasti savo kančios tikslą?

Tikrai paveiktas krikščioniškos skausmo ir atgailos vizijos ir sutampančios su idėjomis Viktoras atviras, filosofas, daug vėliau už jį, Maxas Scheleris siūlo mintį, kad jei mums pavyks rasti kančios prasmę, tai gali pasiūlyti net ką nors teigiamo.

Scheleris buvo vokiečių filosofas, todėl vakarietiškas kančios vizija, kuri kertasi su mūsų šiuolaikiniuose Vakaruose labiausiai paplitusia idėja, kad kančia reikalauja vengimo strategijų, neatsižvelgiant į tai, koks yra jūsų aktyviklis.

Tačiau yra dalykų, kurių, kad ir kiek stengtumėmės jų išvengti, jie mums nepadarys mažiau žalos, o tai gali mums padėti Schelerio kančios teorija. Pažiūrėkime kaip.

• Susijęs straipsnis: "Emocinis skausmas: kas tai yra ir kaip jį valdyti"

Kas yra Schelerio kančios teorija?

Nėra jokių abejonių, kad skausmas, nesvarbu, ar jis būtų fizinis, ar emocinis, yra kažkas, ko nenorime patirti. Natūralu.

Mūsų išgyvenimo gyvūno prigimtis mums sako, kad jei kas nors mus skaudina, geriau to vengti.

Tačiau mūsų žmogiškoji prigimtis, kuri gali atsiriboti nuo mūsų biologinių instinktų ir mąstymo ilgalaikis, suteikė mums galimybę apmąstyti kančią, paklausti savęs, ar tai naudinga kažkas.

Yra dalykų, kurie kelia grėsmę mūsų kūnui ir sukelia mums skausmą, pavyzdžiui, pektis uodų ar liepsnos karščio – du dalykai, dėl kurių pasaulyje visapusiškai prasminga, kad jų vengiame aktyviai. Tačiau, O kaip dėl tų gerų dalykų, kuriuos norėdami pasiekti, turime išgyventi tai, kas privers mus kentėti?

Paprastas pavyzdys: įgauk formą. Jei šią vasarą norite pademonstruoti stangrų kūną, ateinančiais mėnesiais turėsite aukotis kasdien, kasdien mankštintis. Nors tai neturi būti labai skausminga, tai tikrai nėra taip patogu, kaip gulėti ant sofos ar išeiti su draugais išgerti.

Tai gana kasdieniškas ir paprastas atvejis, tačiau tai yra pavyzdys, kaip pastebėti, kad jei neįprasmintume tos kančios ir jos išvengtume, nepasiektume kažko vertingesnio. Kančia gali stumti į priekį nepaisant skausmo, progresuoti. Šią idėją gina Schelerio kančios teorija.

• Galbūt jus domina: „10 pagrindinių psichologinių teorijų“

Kas yra kančios jausmo teorija?

Maxo Schelerio (1874-1928) kančios prasmės teorija iškelia mintį, kad kai jūs patiriate tam tikrą skausmą, nesvarbu, ar jis būtų fizinis, ar protinis, jis turi kažkam tarnauti, o tai turi tam tikrą prasmę. Teorija teigia, kad kai kas nors mus skaudina, tai turi būti dėl kokios nors priežasties, o jei bus rasta, tai padės mums nukreipti mus aukštesnio tikslo link. Etikos rėmuose kiekvienas žmogus turi surasti tą savo kančios priežastį, kad suteiktų jai reikšmę ir taptų kažkuo naudingu.

Šis vokiečių filosofas, etikos ir žmogiškųjų vertybių studentas, atkreipė dėmesį į tai Susidūrus su kančia, patartina priimti du iššūkius: pirmasis – atrasti gilią jo prasmę, antrasis – susikaupti, tylėti, apmąstyti, apmąstyti ir medituoti.

Jei bus laikomasi šių žingsnių, bus pasiektas dvasios įvaldymas, o tai, Schelerio nuomone, daro žmogų ramų, laisvą, energingą ir pasiruošusį veikti.

Scheleris tai laikė gebėjimu apmąstyti savo skausmą vienas iš pagrindinių bruožų, skiriančių žmones nuo kitų gyvūnų. Gyvūnai veikia vadovaudamiesi grynai biologiniais tikslais, instinktais, kurie sutelkia dėmesį į čia ir dabar, o žmogaus elgesys įgauna tobulumo jausmą. Žmonės, Schelerio nuomone, irgi elgiasi pagal dvasingumą.

Šio autoriaus kančios jausmo teorija daugeliu atžvilgių sutampa su krikščioniška skausmo vizija. Krikščionybė į skausmą žiūri ne kaip į tai, ko reikia atsikratyti, o kaip į kelią, vedantį į atpirkimą ir pasiekiamą per auką. Pamaldūs krikščionys tiki, kad net ir pačiais blogiausiais laikais kančia yra teigiamas dalykas, tą pačią idėją palaiko Scheleris.

• Susijęs straipsnis: „Kuo panašios psichologija ir filosofija?

Teigiamas požiūris į kančią ir dvasinį lygį

Schelerio kančios teorijoje šis nemalonus pojūtis įgauna įvairias interpretacijas, priklausomai nuo to, kiek toli eisime analizuodami šią būseną. Vokiečių filosofas teigia, kad galimi trys lygiai, kurių kiekviena atitinka tris buvimo sąlygas:

• Biologinis: organizmas
• Psichologinis: Aš
• Dvasinis: asmuo

Savo požiūriu, Kančios prasmę galima rasti tik tada, kai žmogus yra savo asmenybės matmenyje, ty dvasiniame lygmenyje.. Kalbant apie psichologinę ir organinę plotmę, kančia neturi tikros prasmės, nes reiškia pasyvią kančią.

Tik būdamas dvasinėje dimensijoje galima pradėti veiksmą tos kančios atžvilgiu, priskiriant jai tam tikrą egzistencinis jausmas ir nukreipti skausmą, susijusį su tuo susierzinimu, kaip energiją, nukreiptą į konkretų tikslą.

Maxas Scheleris manė, kad žmogaus kančia prilygsta aukojimui ir kad šia prasme tai gali būti netgi teigiama. Kai kalbame apie „auką“, turime omenyje veiksmą, atliekamą sąmoningai, nepaisant to, kad tai atneš skausmą, bet tai daroma siekiant didesnės vertės, ilgalaikio pelno, kuris atneš daugiau naudos nei nieko nedarymas dėl skausmo. Idėja yra atsisakyti to, kas yra vertinama, o tai reiškia kančią, bet tai leis mums pasiekti ką nors vertingesnio.

Kitaip tariant, Schelerio kančios prasmės teorijos idėja, žmogus nepatiria skausmo, o nukreipia jį pagal tikslą. Tai suteikia jam prasmės, kad susierzinimas taptų kažkuo motyvuojančiu ir naudingu jūsų gyvenime.

• Susijęs straipsnis: „Maslow piramidė: žmogaus poreikių hierarchija“

Išvados apie šią teoriją

Nuėjus taip toli, iš visos šios teorijos kyla klausimas: kodėl kentėti? Remiantis pagrindiniais Schelerio kančios teorijos postulatais, galima teigti, kad kančia turi priežastį tik tuomet, jei į ją žvelgiama iš dvasinio vystymosi idėjos. Ši teorija pradeda argumentą, guodžiantį tuos, kurie išgyvena šį pojūtį, kad žmogus kenčia, kad gautų kažką daugiau.

Taigi, kančia taip pat būtų laisvas ir atsakingas veiksmas, kažkas susiję su Viktoro Franklio (1905–1997) požiūriu. Pagal jo mąstymą lemiama ne tai, kas sukelia skausmą, o pats skausmas yra motyvatorius individas prisiima egzistencinę nuostatą ar laikyseną, įprasmina savo kančią ir ką nors daro su savo gyvenimu jie. Ir, kaip komentavome, tai būtų prasminga tik dvasinėje sistemoje, nes biologiniu ar psichologiniu požiūriu, vadovaujantis Schelerio idėja, tai neturėtų jokios priežasties.

Galutinė Schelerio kančios teorijos išvada yra ta, kad kiekvienas žmogus gali rasti skausmo prasmę, jei tik interpretuoja jį iš dvasinės perspektyvos. Būtent tokiame lygyje galima išlaikyti ir įveikti skausmą, nes padeda nukreipti į nuopelnus. Auka atveda mus į didesnį tikslą. Galima net sakyti, kad, anot Schelerio, kančia nėra tuščias susierzinimas, jei jai priskiriama prasmė, o greičiau žingsnis didesnės pilnatvės, laimės ir pilnatvės link.