Vere Gordon Childe: šio Australijos archeologo biografija ir indėlis

Vere Gordon Childe buvo australų archeologas, padėjęs rimtai žiūrėti į archeologiją kaip į nepriklausomą mokslą, o ne kaip į pagalbinį mokslą.

Jo darbai padėjo suprasti priešistorinio žmogaus kultūrinę evoliuciją, be to, prisidėjo prie idėja, kad būtent per skirtingų tautų kontaktus, sulaužant jų izoliacionizmą, tai progresas.

Toliau mes susipažinsime su šio tyrinėtojo gyvenimu Vere Gordon Childe biografija.

• Susijęs straipsnis: „10 socialinių mokslų šakų“

Trumpa Vere Gordon Childe biografija

Gordonas Vere Childe'as gimė Sidnėjuje, Naujojo Pietų Velso kolonijoje, Australijoje, 1892 m. balandžio 14 d.. Jis buvo vidurinės klasės anglų imigrantų sūnus. Vaikystę praleido gyvendamas vandenyno šalyje, ten studijuodamas ir gimtajame mieste baigęs universitetą.

Vėliau jis persikėlė į Oksfordą, Angliją, kur iš pradžių domėjosi klasikinės filologijos studijomis. Tačiau Gordonas Childe'as nusprendė pakeisti sritis, veikiamas profesorių Arthuro Evanso ir J. Myresas, pagaliau pasirinkęs priešistorinę archeologiją.

Būdamas studentas, jis aktyviai dalyvavo Oksfordo Fabiano draugijoje ir atvirai priešinosi Pirmajam pasauliniam karui.

Kelionė pirmyn ir atgal iš Australijos

Baigęs mokslus Anglijoje, grįžo į gimtąją Australiją. Jis įstojo į Australijos demokratinės kontrolės sąjungą, kuriai pavyko atmesti privalomąją karinę tarnybą. Jis tapo Naujojo Pietų Velso darbo gubernatoriaus asmeniniu sekretoriumi, bet 1921 m. išvyko, labai nusivylęs politika, ir grįš į Europą. Iš savo neapdorotos patirties su gubernatoriumi jis parašys knygą „Kaip valdo darbas“.

Vere Gordon Childe išvyko į Vidurio ir Rytų Europą, kad pamatytų ten rastus archeologinius palaikus. Jis grįš į Didžiąją Britaniją, kur dirbo įvairius darbus, įskaitant bibliotekininko Karališkajame institute Antropologinis, kol 1925 m. išleido „Europos civilizacijos aušrą“ („The origins of the civilizacija“).

Ačiū už sėkmę, kurią jis pasiekė atlikdamas šį darbą Edinburgo universitetas pasiūlė Childe'ui naujai sukurtą archeologijos katedrą, o tai leido jam tapti vienu pirmųjų savo laikų profesionalių archeologų.

• Galbūt jus domina: „5 istorijos amžiai (ir jų ypatybės)“

populiarumo metų

Vėlesniais metais jis paskelbė daugiau specializuotų ir plačiajai visuomenei skirtų kūrinių – visi jie suteikė jam tarptautinę šlovę.

Ryškiausi specializuoti jo leidiniai yra „Europos civilizacijos aušra“, „Dunojus priešistorėje“ (Dunojus priešistorėje, 1929 m.) ir „Bronzos amžius“ (1930 m.).

Jo knygos pasauliečiams, paženklintos jo susidomėjimu kultūros evoliucija, randame „Kas atsitiko Istorija“ (Kas atsitiko istorijoje?, 1942), kuriame jis apibendrina savo istorijos viziją ir kultūra.

Dėl šių darbų Vere Gordon Childe figūra buvo labai atpažįstama dar nesulaukusi 40 metų. Jo puikūs lauko darbai ir literatūrinė kūryba pelnė jam vieno garsiausių to meto archeologų šlovę.

• Susijęs straipsnis: "Difuzizmas: kas tai yra ir šios antropologinės mokyklos ypatybės"

jo gyvenimo pabaiga

Po viešnagės Edinburge 1945 m. jis persikėlė į Londoną dėstyti jo universitete, taip pat vadovavo Archeologijos institutui. Paskutiniais metais jo literatūrinė kūryba orientuota į archeologijos darbo metodų tyrimą, ketindamas atnaujinti šią discipliną.

Jo mintys apie šią užduotį buvo surinktos pomirtiniame darbe „Europos visuomenės priešistorė“ (Europos visuomenės priešistorė, 1958). 1956 m. jis grįžo į savo gimtąją Australiją, o kitais metais mirė.

Jo mirties aplinkybės laikomos itin keistomis.. Sakoma, kad Childe'as tikėjo, kad geriausias laikas baigti gyvenimą yra tada, kai žmogus yra laimingas ir stiprus. beveik patologinė senatvės baimė, sakoma, kad jis taip ketino su savo gyvenimu ranka.

1957 m. spalio 19 d. Childe'as išvyko į Govett's Leap rajoną Australijos Mėlynuosiuose kalnuose, kur buvo užaugęs. Jis įkopė į kalną, ant viršaus paliko kepurę, akinius, kompasą, pypkę ir lietpaltį ir mirtinai krito iš 300 metrų aukščio. Jam buvo 65 metai.

To meto oficialiame pranešime buvo nurodyta, kad jo mirtis buvo atsitiktinė, nors pažįstami atskleis, kad, sprendžiant iš laiškų, kuriuos pats Childe paliko prieš tragišką įvykį, turinį, šis įvykis buvo visiškai toks jos.

• Galbūt jus domina: „15 tyrimų tipų (ir charakteristikos)“

Mintis apie Vere G. Vaikas

Gordono Childe'o mintį galima pažvelgti iš dviejų pusių. Viena – iš jo idėjų apie archeologiją, pakeitusią šios disciplinos mentalitetą, o kita – iš jo istorijos ir jos raidos sampratos. Šie punktai yra stipriai susipynę Childe'o literatūrinėje kūryboje. Jo kūryba taip pat negali būti atskirta nuo marksistinės ideologijos, kurią jis palaikė, ir tai akivaizdu jo tezėse apie žmogaus pažangą. socialiniams ir ekonominiams aspektams teikiama svarba.

Childe'as bandė nustoti vertinti archeologiją kaip tik pagalbinį mokslą, jo laikais plačiai priimtą idėją. Jam archeologijos atskleista informacija buvo labai svarbus istorinis dokumentas, gerokai pranašesnis už tą, kuris yra rašytiniuose sutarčių, knygų ir kitų praeities laikų dokumentų tekstuose. Archeologinių liekanų gavybos būdas, aiškinimas, kam ir kam jie buvo panaudoti Pasak žmonių, kurie juos naudojo, yra pagrindinis archeologijos, grynumo mokslo, ramstis teisingai.

Gordonas Childe'as laikomas difuzininku. Jis apibrėžia kultūrą kaip tam tikras palaikų rūšis, tokias kaip puodai, papuošalai, laidotuvių liekanos... kurios nuolat pasirodo kartu. Šių kultūrų pokyčiai per istoriją atitiktų etnines modifikacijas dėl migracinių judėjimų, invazijų arba kaip objekto ar idėjos sklaidos pasekmė. Childe'o metodas buvo siekis rekonstruoti priešistorę ​​chronologiškai tvarkant rinkinius objektai, kurie buvo tų poslinkių eksponentai arba darė vienokią ar kitokią įtaką tarp miestai.

Hitleriui iškilus Vokietijoje ir plečiant nacių tezes, Vere Gordon Childe parodė labai susirūpinęs dėl galimybės, kad jo etnografinės ir archeologijos teorijos jie nesupras Childe'as neigė, kad jo samprata apie žmones turėjo rasinių pasekmių. ir gynė idėją, kad kultūrinė pažanga pasiekiama laužant žmonių grupių izoliaciją, skatinant jas dalytis savo idėjomis. Jis manė, kad svarbu tyrinėti bendrą žmonijos paveldą.

Jis paskyrė keletą akademinių ir informacinių darbų, kad paneigtų etninę Gustafo Kossinnos archeologiją, kurią labai palaikė naciai. kurie teigė, kad rasių kilmę galima atsekti iki jų priešistorinių šaknų ir susieti tai su pažangos laipsniu įgytas. Natūralu, kad tie, kurie dalijosi šiomis nacių tezėmis, gynėsi, kad baltoji arijų rasė istoriškai labiau įrodė savo pažangą ir vystymąsi.

Childe'o susirūpinimas nacizmu ir jo pseudomokslu paskatino jį dviejose knygose atskleisti savo istorijos idėją iš marksistinės perspektyvos.: „Civilizacijos ištakos“ ir „Kas nutiko istorijoje?“. Juose jis apmąsto žmogaus pažangą. Išanalizavęs pirmąsias tautas ir senųjų civilizacijų organizaciją, jis padarė išvadą, kad pagrindinis visuomenės technologinį ir kultūrinį vystymąsi stabdantis veiksnys yra klasė dominuojantis. Elitas, siekdamas, kad jie neprarastų privilegijų ir nepakeistų savo socialinio statuso, keičiantis visuomenei, sulaiko socialines transformacijas.

Tačiau ši valdančiosios klasės strategija didina valstybės išlaikymo kaštus ir dėl to taip pat nuo didėjančios turto koncentracijos lyderių rankose, ir toliau kenks ekonomikai iki civilizacijos griūti. Tačiau šis visuomenės nuosmukis nebūtinai reiškia kažką neigiamo, bet tai gali būti galimybė pertvarkyti ekonomiką ir grąžinti turtus bei idėjas į apyvartą.

Gordonas Childe'as yra pripažintas buvimu pirmasis, pasiūlęs ankstyvųjų Europos visuomenių socialinę ir ekonominę interpretaciją ir būdamas pirmaujančiu marksistiniu archeologu Vakaruose. Be to, jis prisidėjo prie tokių savitų šiandieninių sąvokų kaip "neolito revoliucija", istorijos pasikeitimas žmogus, kuriame mūsų rūšys protingai naudojo auginimą ir prijaukinimą, kad išgyventų ir klestėtų. Šiais laikais ši sąvoka tapo esminė kalbant apie žemės ūkio ištakas – esminį etapą žmonių rūšiai pasiekti tai, kas yra šiandien.