Panpsichizmas: kas tai yra, ir jį ginančios filosofinės teorijos

Nuo pat filosofijos aušros žmogus uždavė sau keletą klausimų: kiek sąmonė yra kažkas išskirtinai žmogiško? Ar kiti gyvūnai turi sąmonę? net paprasčiausias? Uolos, vanduo, žolė... ar visa tai gali turėti sąmonę?

panpsichizmas Tai yra filosofinių doktrinų rinkinys, kuriame ginama, kad sąmonė nėra kažkas išskirtinio žmogaus rūšiai, kad kitos gyvos būtybės ir net negyvi elementai gali ją turėti arba turėti subjektyvų pasaulio suvokimą, kad apvynioja.

• Susijęs straipsnis: "Kuo psichologija ir filosofija yra panašios?"

Kas yra panpsichizmas?

Žodis panpsichizmas (iš graikų kalbos „pan“, „viskas, bet kas“ ir „psichė“ „siela, protas“) reiškia filosofinių doktrinų rinkinys, kuriame teigiama, kad sąžinę turi ne tik žmonės, būtybės. Tai yra, panpsichistai mano, kad kitos gyvybės formos ar net objektai, kuriuos iš pirmo žvilgsnio pavadintume negyvi, jie gali turėti tinkamai sąmoningų savybių arba subjektyviai suvokti pasaulį supa.

Reikia pažymėti, kad panpsichistinės idėjos nėra vienodos. Yra tokių, kurie gina nuomonę, kad gali būti ne tik gyvūnai, žiūrint iš labai antropocentrinės perspektyvos priskirti prie pranašesnių arba kad dėl savo daugiau ar mažiau didelių ir išsivysčiusių smegenų jie galėtų gyventi sąmonė. Ši sąmoningumo vizija taip pat buvo susijusi su vabzdžiais, augalais ir net mikroorganizmais. Plačiausias ir radikaliausias panpsichizmas gina idėją, kad subjektyvi patirtis yra visur: ji yra visame kame.

Istorinis fonas

Žemiau trumpai apžvelgsime kiekvieną laikotarpį, kai vienaip ar kitaip buvo pristatytos doktrinos. panpsichistai, jų autoriai ir koks buvo jų tikslus požiūris į sąmonės sąvoką visose arba beveik visose, daiktai.

1. Klasikinė Graikija

Nors jie neturėjo konkretaus termino panpsichizmo sąvokoje esančiai idėjai apibrėžti, Nuo senovės Graikijos laikų ji buvo filosofuojama apie sąmonę ir subjektyvią patirtį..

Iki Sokrato mokyklos Talis Miletietis, laikomas pirmuoju filosofu, gynė mintį, kad „viskas buvo pilna dievų“, tai yra, turėjo panteistinę viziją gamta.

Pasak Thaleso, kiekviename objekte, kiekviename gyvūne, kiekviename smėlio grūdelyje buvo kažkas, turintis panašių savybių į tai, ką mes suprantame kaip sąmonę.. Ši idėja laikoma viena pirmųjų panpsichistinių doktrinų.

Po daugelio metų, Platonas, aiškindamas savo filosofiją, gynė idėją, kad visi daiktai tiek, kiek jie yra kažkas ir todėl egzistuoja, turi turėti tam tikrą turtą, kurį taip pat galima rasti prote ir sieloje, dalykų, kurie jam taip pat jie egzistavo. Pasaulis, pagal Platono viziją, buvo kažkas su siela ir intelektu, o kiekvienas jį sudaręs elementas taip pat buvo gyva būtybė.

2. renesansas

Atėjus viduramžiams, graikų filosofija pateko į tamsą, kaip ir daugelis kitų helenų žinių ir indėlių.

Tačiau praėjus šimtmečiams, Atvykus šviesai, kurią reprezentavo Renesansas, panpsichistinės idėjos sugebėjo atgimti ir tokie veikėjai kaip Gerolamo Cardano, Giordano Bruno ir Francesco Patrizi prisidėjo prie savo nuomonės. Tiesą sakant, būtent šiam paskutiniam italų filosofui esame skolingi posakio „panpsichizmas“ išradimui.

Cardano siela, kurią būtų galima suprasti kaip sąmonę, buvo pagrindinė pasaulio dalis, kažkas, ko negalima atskirti nuo tikrovės.

Giordano Bruno manė, kad niekas šiame pasaulyje negali ateiti be sielos ar be gyvybinio principo.. Viskas turėjo turėti esmę, kuri didesniu ar mažesniu mastu priminė tai, ką mes, žmonės, identifikuojame kaip sąmonę.

3. XVII a

Baruchas Spinoza ir Gottfriedas Leibnicas pristatė dvi panpsichistinės doktrinas.

Spinoza sako, kad tikrovė susideda iš vienos medžiagos, kuris yra amžinas ir taptų kažkuo Dievo arba gamtos sampratos sinonimu. Mes visi būtume visuma, kažkas sąmoningo, bet visuma.

Vietoj to, Leibnicas kalba apie idėją, kad tikrovė susideda iš mažų sąmoningų vienetų, begalinių ir nedalomos (monados), kurios yra pagrindinės visatos struktūros, panašios į jos atomus suvokimas.

• Galbūt jus domina: "Baruchas Spinoza: šio sefardų filosofo ir mąstytojo biografija"

4. Dvidešimtas amžius

Atkeliavo į XX amžių, ryškiausią panpsichizmo figūrą, kurią turime Alfredo North Whitehead (1861–1947). Savo ontologijoje jis pateikė idėją, kad pagrindinė pasaulio prigimtis susideda iš įvykių ir procesų, kad jie yra kuriami ir naikinami. Šie procesai yra elementarūs įvykiai, kuriuos jis vadina „progomis“ ir yra psichinės idėjos dalis. Protinės operacijos jam turėjo įtakos gamtos konstitucijai, formavo tikrovę.

Carlas Jungas Jis tvirtino, kad psichika ir materija yra tame pačiame pasaulyje ir kad jie nuolat liečiasi vienas su kitu. Psichika ir materija yra du skirtingi to paties dalyko aspektai, tarsi jie būtų tos pačios monetos dalis.

panpsichizmas šiandien

Prasidėjus Antrajam pasauliniam karui, panpsichistinės doktrinos prarado jėgą loginio pozityvizmo akivaizdoje. Tačiau jie sugrįžo 1979 m., paskelbę Thomaso Nagelio straipsnį „Panpsichizmas“. Vėliau kiti autoriai, pavyzdžiui, Galenas Strawsonas su savo 2006 m Realistinis monizmas: kodėl fiziškumas apima panpsichizmą išdrįso daug moksliškiau nei bet kada anksčiau prieiti prie panpsichizmo sampratos.

Šiandien mes manome, kad sąmonė yra viena iš pagrindinių žmogaus egzistencijos tiesų. Kiekvienas iš mūsų suvokia, ką jaučiame, ką suvokiame. Galbūt mes neturime pakankamai kalbinių įgūdžių, kad galėtume tai išreikšti, bet turime subjektyvų tikrovės suvokimą. Mūsų sąmonė yra tai, ką mes žinome tiesiausiu įmanomu būdu, nėra kaip nuo jos atsiriboti.

Tačiau taip pat, kaip jis yra daug arčiau mūsų nei stalas, kuriame dirbame, akiniai ar drabužiai, kuriuos dėvime, savo ruožtu yra mūsų, kaip rūšies, kuri mus seka daugiausiai paslapčių, aspektas gaminant. Kas yra sąmonė?

Davidas Chalmersas, australų analitikas filosofas, kalbėjo apie savo panpsichistinį požiūrį į tikrovę. daug aktualesnė perspektyva ir kalba, labiau būdinga tam šimtmečiui, kuriame esame, jei lyginsime su Platonu ar Šopenhaueris. Tiesą sakant, jis tai labai plačiai atskleidžia savo knygoje Sąmoningas protas: pagrindinės teorijos beieškant (1996), kuriame jis paaiškina poreikis suprasti, kiek nebūtina pripažinti, kad kitos gyvos būtybės, kad ir kokios paprastos jos būtų, gali turėti sąmonę.

Šioje knygoje jis kalba apie dvi problemas, su kuriomis susiduria mokslas, bandydamas suprasti sąmonę kurie rodo, kad neįmanoma visiškai atmesti sąmonės idėjos už rūšies ribų žmogus. Šias dvi problemas jis vadina lengva problema ir sunkiąja sąmonės problema:

Lengva sąžinės problema

Turėdamas lengvą sąmonės problemą, jis pasakoja apie tai, kaip mokslas, ypač neuromokslas, gydė tyrinėti sąmonę, bet a priori nustatant norimą tyrimo objektą metodas. Tai yra, kiekviename tyrime jis nurodomas su sąmone susijusiu aspektu ir aprašomas empiriškai stebimu būdu. Taigi, Mes kalbame apie sąžinę kaip apie gebėjimą diskriminuoti, suskirstyti į kategorijas ir reaguoti į tam tikrą stimulą arba fiksuoti dėmesį, kontroliuoti sąmoningą elgesį..

Norėdami geriau suprasti šią idėją, pažiūrėkime gana aprašomąjį pavyzdį. Pagalvokime apie tai, kaip žmonės mato spalvas. Mokslininkai žino, kad tai, kad mes matome kažką raudono, žalio ar mėlyno, yra dėl to, kad objektai, turintys tokias spalvas, skleidžia skirtingo bangos ilgio šviesos spindulius.

Taigi šie spinduliai, patekę į akį, veikia kūgius, ląsteles, kurios specializuojasi spalvų skirtume. Priklausomai nuo bangos ilgio, bus suaktyvintas vienoks ar kitoks kūgio tipas. Suaktyvinti šie kūgiai siųs elektrinį impulsą, kuris eis per regos nervą ir pasieks smegenų sritis, atsakingas už spalvų apdorojimą.

Visa tai yra labai trumpas paaiškinimas, kokios yra neurobiologinės spalvų suvokimo koreliacijos žmogaus akimis, ir galima patikrinti atliekant skirtingų spalvų objektų atskyrimo eksperimentą, neurovaizdinės technikos, parodančios, kurios sritys aktyvuojamos atliekant šią veiklą ir kt. Tai empiriškai įrodoma.

Sunki sąžinės problema

Chalmersas savo knygoje teigia, kad mokslas nėra pasirengęs ir galbūt niekada nepasirengs empiriniais metodais parodyti, kaip pasireiškia konkretus stimulas. Mes nekalbame apie tai, kaip jie aktyvuojami pagal kokias ląsteles ar smegenų sritis; mes kalbame apie pati subjektyvi patirtis: kaip ji gali būti užfiksuota?

Kai galvojame ar suvokiame stimulą, aišku, kad jį apdorojame, kaip ir ankstesniame spalvos atveju, tačiau yra subjektyvus aspektas, kurio negalima paaiškinti tokiu mokslišku būdu. Kaip galime matyti žalią spalvą kaip žalią? Kodėl būtent ta spalva? Kodėl prieš tam tikrą bangos ilgį mes suvokiame tik tą spalvą, o ne kitą?

Sąmonę turi ne tik žmonės

Kaip komentavome anksčiau, panpsichizmo idėja, tai yra, kad viskas turi sąžinę ar sielą, suteikia suprasti, kad objektai, kurie iš pradžių neatrodo kaip kažkas su tam tikra sąmone, gali jį turėti TIESA.

Šiandien, kaip ir su klasikiniais filosofais, tokiais kaip Leibnicas, yra tokių, kurie gina, kad kiekviena dalelė turi sąmonę ir, kaip visuma, gali sukurti sudėtingesnes sistemas, kaip būtų su sąmone žmogus. Kiekviena dalelė turi minimalų sąmoningumą, kuris, pridėjus prie kitų, sukuria didesnį.

Dar palyginti neseniai vyravo idėja, kad tik žmonės galėjo patirti viskas buvo gana plačiai paplitusi tiek moksle, tiek kultūroje bendras. Buvo daugiau ar mažiau priimta, kad kitos gyvūnų rūšys, ypač dideli primatai ar sudėtingi gyvūnai, gali jausti subjektyvią patirtį. ir didesniu ar mažesniu mastu žinoti.

Tačiau amerikiečių neurologas Christofas ​​Kochas mano, kad nėra prasmės galvoti tik taip filogenetiškai artimi žmonės ir gyvūnai gali turėti sąmonę nėra taip logiška, kaip galėtų būti galvoti

Nors jis nepasiekia tokios radikalios vizijos, kokią gali pajusti akmuo, kai jį spardo, jis tai gina, kol tai neparodoma. Priešingai, mintis, kad daugialąsčiai organizmai negali patirti skausmo ar malonumo, nėra tokia beprotiška, kaip būtų galima pagalvoti.

Jie gali turėti be galo miglotesnį už žmogų jausmą, kad yra gyvi, bet tai nereiškia, kad taip nėra. Jei smegenys yra mažesnės ar net nieko, ką galima pavadinti smegenimis, jų sąmoningumo jausmas bus ne toks sudėtingas nei mūsų, bet jis vis tiek išliks. Tai būtų gyva būtybė, kuri subjektyviai jaustųsi savaip.

Kitas įdomus atvejis – augalai. Stefano Mancuso savo įdomioje knygoje Jautrumas ir intelektas augalų pasaulyje atskleidžia savo tyrinėjimus apie protingą augalų elgesį, kuriam jis sugeba suteikti sąmonę.

Nors sunku aptarti idėją, kad augalai suvokia save, jo tyrimų grupė, remdamasi savo tyrimais, padarė išvadą, kad augalai Jie toli gražu nebuvo laikomi pasyviais organizmais: jie turi turėti tam tikrą sąmonę, iš kurios būtų išgaunamas jų intelektas, kad galėtų prisitaikyti taip, kaip tai daro. padaryti.

Panpsichizmo kritika

Didžiausia kritika, skirta panpsichizmui, ir vartojami terminai, įkvėpti sudėtingos sąmonės problemos idėjos, yra vadinamoji „kombinavimo problema“. Kaip šios mažos dalelės su tariamai mažytėmis sąmonėmis ją sujungia, kad sudarytų sudėtingesnę sąmonę?

Pradedant nuo idėjos, kad mūsų atomai yra sąmoningos dalelės, ir iš jų derinio kyla mūsų sąmonė žmogiškas, sudėtingesnis ir, taip sakant, „labiau save suvokiantis“: kas būtų, jei mes, žmonės, būtume kaip dalelės sąmoningas? Ar žmonija, kaip visuma, yra sąmoningas superorganizmas? Gamta, kaip sakė Spinoza, visa yra sąmoninga substancija? Kaip mums pavyksta ką nors daryti su aukštesne sąmone, mums to nežinant?