Mintis apie Maxą STIRNERį

Šiandienos pamokoje mes mokysimės pagalvojau apie Maxą Stirnerį, (Johanas Kasparas Schmidtas- 1806-1856- ), vienas mažiausiai žinomų XIX amžiaus filosofų. Tačiau šiuo metu jis laikomas vienu iš šios programos rėmėjų anarchizmas su savo darbu Vienintelis ir jo turtas (1844-1845), kuriame jis fiksuoja visas savo mintis ir kuriame pasakoja apie individualistinis anarchizmas ir unikalus aš. Pagal kurią individas turi būti a būk aukščiausias ir išlaisvintas iš religijos (Dievo) ir valstybės prievartos.

Jei norite sužinoti daugiau apie Maxą Stirnerį, šioje PROFESORIO pamokoje apibendrinsime svarbiausius jo minties punktus. Pradėkime!

Indeksas

1. Max Stirner: Biografija ir darbai
2. Asmuo pagal Maxą Stirnerį
3. Valstybė ir visuomenė pagal Maxą Stirnerį
4. Religija ir politika pagal Maxą Stirnerį

Johanas Kasparas Schmidtas gimė 1806 metais Bairoite (Bavarija, Vokietija), per a kukli šeima. Nuo mažens jis domėjosi filosofija ir politika, todėl

Baigęs studijas universitete, Stirneris pradėjo prisijungti prie kairiųjų politinių grupių ir dažnai lankydavosi filosofiniuose susirinkimuose, tokiuose kaip grupė. Laisvieji arba Jaunųjų Hegelio klubas (1837-1842)”. kur jis draugavo Engelsas arba Bruno Baueris.

1940-aisiais jis paskelbė svarbiausius savo kūrinius ir esė, pavyzdžiui:

• Vienintelis ir jo turtas, 1845 m. Dirbkite ten, kur randame visų jo minčių pagrindą, ir tai buvo draudžiama.
• Reakcijos istorija, 1856 (nebaigta): Kur jis kalba apie 1848 m. Vokietijos revoliuciją (kurioje jis nedalyvavo

Paskutiniai jo gyvenimo metai buvo paženklinti kalėjime už ekonomines skolas (1853 ir 1854 m.), o 1956 m. birželį jis mirė praktiškai beturtis. Tačiau šiandien jis laikomas jo tėvu savanaudiškas arba individualus anarchizmas. Disertacija, kuri vėliau turėjo įtakos tokiems autoriams kaip Friederechas Nietzsche arba William Godwin.

Visų pirma, norėdami sužinoti Maxo Stirnerio mintį, išnagrinėsime jo koncepciją individualus, kuris yra jūsų mąstymo pagrindas (įtakojo Hėgelis ir Feuerbachas). Tokiu būdu mūsų pagrindinis veikėjas pasakoja mums apie aš tik: Asmuo, kuris netelpa į abstrakčią kategoriją, kuri yra tikra ir absoliuti. Be to, jam būdinga:

1. Unikalus aš yra visų apmąstymų pagrindas ir pati tikrovė. Todėl mums pasakojama apie individą, kuris yra visko centras ir nepriklausomas nuo bet kokio išorinio paklusnumo: idėjų, visuomenės, žmonijos, valstybės ar religijos.
2. Unikalus aš nėra abstraktus, o tikra esybė, kadangi jis nepriklauso jokiai kategorijai (netgi ne biologinei). Jei individą įtrauktume į kategoriją, padarytume jį priklausoma visumos dalimi ir prarastų savo unikalumą.
3. Pats vertingiausias dalykas individe yra jo valia patvirtinti savo aš arba unikalumą, paliekant nuošalyje kolektyvinę masę, tai yra individą neturi būti visuomenės vergas.
4. Tikrovė egzistuoja tol, kol gyvena individassuvokti ir susieti. Be jo niekas neegzistuoja.
5. Vyras yra visų santykių pagrindas nuo absoliutaus unikalumo (“pasaulio santykiai yra mano santykiai, o ne kitų santykiai), todėl santykio trūkumas randamas unikalumo stoka.
6. Asmuo turi turėti teisę veikti kaip nori už institucijos ribų ir religijos. Privalai siekti savo laisvės.
7. Jūsų limitas yra gauk ko nori.
8. Individas yra visos moralės ir teisės šaltinis ir kilmė: Turite atmesti institucijas (valstybę, įstatymus ar religiją, kurios daro mums įtaką ir yra mūsų jungas),
9. Asmuo neturi pažvelgti į praeitį ir galvoti apie ateitį: Neturėtume pateisinti savo elgesio praeities veiksmais.
10. Visas pasaulis yra jūsų nuosavybė.

Antroji pagrindinė Maxo Stirnerio minties sąvoka yra ta valstybė ir visuomenė. Taigi mūsų veikėjui valstybė ir visuomenė yra šiuolaikinės transformacijos ar metamorfozės senųjų religijų, kurios siekė pavergti unikalųjį aš.

Tokiu būdu, vadovaujantis Stirnerio teze, visuomenė yra nepaprastai kontroliuoja valstybė (priverstinė asmens asociacija) per autoritarines institucijas, kurios dominuoja mumyse nuo vaikystės, siekiant sukurti a individų masė be unikalumo. Todėl visos intuicijos, kurios yra valstybės dalis, yra kaip vaiduokliai, kurie turi prievartos galia apie būtį ir tuos audimą a voratinklis įkalinti asmenį, atimdamas iš jo laisvę.

Taip pat Stirneris tvirtina, kad visuomenė turėtų būtiEgoistų sąjunga. Remiantis savanoriška asociacija-santykis, abipusiškumu, nuolatiniu atsinaujinimu ir asmenų valia (visų šalių parama).

Vaizdas: Kultūravimas

Galiausiai, Maxo Stirnerio mintyse taip pat turime ištirti jo koncepcijąpolitika ir religija. Taigi, Stirneriui abu yra pagrįsti tuščiomis sąvokomis, o jų tikslai yra ckontroliuoti asmenį, apribokite jų laisvę, darykite tai vergas turintis jam valdžią, naudojant jį savanaudiškais tikslais ir pagyvinti savo mintis.

Šia prasme visi politines doktrinas (konservatyvūs, liberalūs ar socialistai). skirtingos tos pačios tendencijos išraiškos (skirtingos tos pačios idėjos versijos) ir jos tikslas yra sukurti kolektyvinę masę neigti unikalų save.

Trumpai tariant, mūsų veikėjui mes turime išsivaduoti iš viso suvereniteto, dieviško ar politinio, kad sukurtume sistemą. antiklerikalinis (šventas neegzistuoja, tai yra individo kūrinys) ir laisvas, kur individas nedominuoja.

Jei norite perskaityti daugiau straipsnių, panašių į Maxo Stirnerio mintis – santrauka, rekomenduojame įvesti mūsų kategoriją Filosofija.

Stirneris, M. (1976) Vienintelis ir jo turtas. Pablos Leidykla: Meksika.