Feuerbachas ir religija

Šioje filosofijos pamokoje mes paaiškinsime religijos samprata kad vokiečių filosofas apie Liudvikas Feuerbachas (1804–1872). Laikomas tėvu ateistinis humanizmas dabartinis ir vienas svarbiausių religijos antropologų istorijoje.

Feuerbachas tuo tiki Dievas neegzistuoja, kuri yra paties individo projekcija, žmogaus išradimas, kurio tikslas – pagrįsti individų baimes ir rūpesčius. Be to, tai užtikrina nemirtingumas neegzistuoja ir kad mokslui tobulėjant Dievo idėja išnyksta, nes per mokslą galime paaiškinti tai, kas anksčiau buvo aiškinama religija.

Jei norite sužinoti daugiau apie Feuerbacho religijos teorija, toliau skaitykite šį PROFESORIŲ straipsnį Pradėkime!

Liudvikas Feuerbachas išsiskiria savo religijos teorija ir už tai, kad esate vienas svarbiausių mąstytojų šiuolaikiniame pasaulyje, padėjęs pamatą ateičiai Ateizmas ir daryti įtaką filosofų, tokių kaip Engelsas, Marksas, mintims, Maišytuvas arba Bakuninas.

Tokiu būdu jo religijos samprata yra surinkta jo kulminaciniame darbe, Krikščionybės esmė (1841). Kur jis klausia, kas yra religija ir Dievo santykis su žmogumi.

Taigi, mūsų veikėjas pradeda nuo idėjos, kad religijos paslaptis kad Dievo nėra ir kad jis yra subjekto arba savęs projekcija:

„...Žmogus projektuoja savo būtį už savęs ribų ir tada padaro ją šios būties objektu, metamorfizuojamą į subjektą, į asmenį...“. Būtent, religija ir Dievas yra tik viena žmogaus išradimassu tikslu paaiškinti, kas yra inepaaiškinamas ir kad jis naudojamas mūsų baimėms, rūpesčiams ir nežinojimui įteisinti.

Kita vertus, jis taip pat pirmiausia patvirtina tą žmogų Jis sugalvojo Dievą, kad vėliau jį paneigtų, kad visi „tobuli“ paties žmogaus idealai buvo suprojektuoti į jį ir kad kuo labiau didinama Dievo figūra, tuo labiau nuskurdina individą. Kaip pasakytų Feuerbarchas:

"Žmogus kuria religiją, ji gimsta iš jo suvaržymų ir tada tampa nepriklausoma, kad pristatytų save kaip visko, kas egzistuoja, kūrėją".

Taip pat tai nustato, kad Dievas yra figūra, sukurta nustatyti elgesio gaires arba moraliniai kodeksai kurie yra iš logikos ir kurie stovi kaip kastravimo elementai kurios trukdo laisvei. Štai kodėl religija turi būti nugalėta, nes ji yra neigiama žmogui.

Galiausiai, kitas jo filosofinės minties pagrindas yra sąvokos vartojimas susvetimėjimas / susvetimėjimas paaiškinti religiją: Žmogus atsisako savo būties/gamtos, kad sukurtų būtį, kurioje projektuojama viskas, ko negali būti, t. žmogus susvetimėja Dieve. Taigi Dievas yra a sukurtas produktas kuris galiausiai dominuoja savo kūrėjui ar prodiuseriui (vyrui): „Ne Dievas kuria žmogų, o žmogus kuria Dievą“.

Dar viena iš pagrindinių mūsų veikėjo religijos teorijos idėjų yra jo samprata apie žmogų ir jo esmę. Taigi mes pradedame nuo idėjos, kad Feuerbachui žmogus, kuris kenčia, yra tas, kuris sukūrė Dievui, kad palengvintų jų skausmą, kančias ir kančias (Dievas yra mūsų skausmo šauksmo aidas). Tai yra tai, kas vadinama Homo homini deus est= Žmogus yra Dievas žmogui.

Ji taip pat nustato, kad žmogus skiriasi nuo kitų rūšių tuo, kad pirmasis turi gebėjimas sukurti religiją ir kad pagrindinė žmogaus savybė yra jo suvokimas. Suprantamas kaip savęs (savo egzistencijos) jausmas, kaip gebėjimas atskirti, kas yra protinga/morališka (kas neteisinga, o kas teisinga) ir suvokti, kas yra sąžinė. begalinis= religija.

Galų gale, žmonės yra žmogus suvokia savo begalybę esmę ir kuria ją per protas, valia ir širdis, kadangi žmogus egzistuoja tam, kad pažintų, mylėtų ir mylėtų. Tai būtų Feuerbachui dieviškoji žmogaus trejybė ir tavo tikroji aš/esmė.

„Tobulas žmogus turi turėti minties, valios ir širdies gebėjimą. Mąstymo gebėjimas yra pažinimo šviesa, valios gebėjimas yra charakterio energija, o širdies gebėjimas yra meilė. Protas, meilė ir valia yra tobulybės, jos yra aukščiausios savybės. Dieviškoji žmogaus trejybė.

Galiausiai, PROFESOR paaiškiname Feuerbacho dialektika. kuri, dalisHegelis (Thesis-Antithesis-Synthesis) ir naudoja jį paaiškinti Dievo ir žmogaus santykis per šias patalpas:

Kuriant šias idėjas:

• Žmogus kuria Dievą paaiškinti tai, ko nesupranti.
• Dievas valdo žmogų nustatant moralinius kodeksus.
• Žmogus neigia Dievą kaip mokslas paaiškina nepaaiškinamą.
• Dievas yra žmogaus savimonė, o Dievo pažinimas yra žmogaus savimonė.
• Žmogus pažįsta sąmonę begalinis ir baigtinis. Religija yra begalybės (kuri nėra nei ribota, nei ribota) ir baigtinio troškimo sąmonė.