Eusocialumas: kas tai yra ir kaip jis pasireiškia socialiniuose gyvūnuose

Žmogui būdingas antropocentrinis gyvenimo matymas, tai yra, jis laiko mūsų rūšį visų dalykų centru ir absoliučia kūrinijos pabaiga. Būdamas Homo sapiens būties visumos matas ir ašis, įprasta manyti, kad nėra sudėtingesnių socialinių organizacijų nei mūsų, kur šalys, įstatymai, pranašesni asmenys ir tarpasmeniniai santykiai dominuoja mūsų kasdien ir tapatybę.

Jei tokia jūsų samprata, jūs klystate: gyvos būtybės specializuojasi gamtoje pagal rūšiai būtinas aplinkos spaudimas ir kartais paaukoti individualią tapatybę išsilaikyti. Kad ir kaip mums sunku suprasti, gyvūnų pasaulyje individo gyvybė nėra svarbi, jei laikui bėgant jo genetinė linija išlieka.

Taigi socializacijos lygiai yra daug sudėtingesni nei tie, kuriuos pateikia žmonės, kai kai kurių egzempliorių dauginimasis ir funkcionalumas yra paaukotas bendram labui. Kalbame apie eusocialumą, o tolesnėse eilutėse papasakosime viską, ką reikia apie tai žinoti.

• Susijęs straipsnis: „Kas yra etologija ir koks jos tyrimo objektas?

Kas yra eusocialumas?

Eusocialumas apibrėžiamas kaip aukščiausias tam tikrų gyvūnų socialinės organizacijos lygis, ypač tarp bestuburių Himenoptera, kuri apima vabzdžius, tokius kaip skruzdėlės ir bitės. Šios hierarchijos pagrindas yra darbo pasidalijimas: tai leidžia kurti specializuotus elementus tiek morfologiniu, tiek etologiniu lygmeniu, turinčiu konkretų tikslą, apimantį terminą, vadinamą „kasta“.

Gyvūnų socialinio gyvenimo tipus galima suskirstyti į įvairias kategorijas. kurių mes nenagrinėsime dėl sudėtingumo, apie kurį jie praneša, tačiau jie visi turi 3 bendrus ramsčius:

• Suaugusieji kartu rūpinasi jaunikliais ir gyvena grupėmis.
• Dvi ar daugiau kartų visada gyvena lizde, tai yra, persidengia.
• Kolonijos individai skirstomi į „karališkąją“ reprodukcinę kastą ir nevaisingą bei sunkiai dirbančią kastą – „darbuotojus“.

Nereprodukcinės kastos yra atsakingos už lervų priežiūrą ir lizdo priežiūrą, o kad vienintelė dauginimosi individų funkcija dažniausiai yra ta: susilaukti palikuonių per visą jų ciklą gyvybiškai svarbus.

Kitų autorių nuomone, būtų ketvirta idėja, apibūdinanti eusocialumą: taškas, iš kurio nėra sugrįžimo. Tiesiog ši koncepcija bando perteikti, kad egzemplioriai yra šios sistemos dalis Biologiškai jie yra „fiksuoti“ konkrečioje veislėje, paprastai iki reprodukcinio amžiaus subrendęs. Taigi, darbuotoja negali tapti karaliene ir todėl turi gyventi toje socialinėje sistemoje kad jų genetinė informacija būtų kažkaip įamžinta, net jei tai rūpinimasis palikuonimis, kuriuos jų globai paliko kitas „viršesnis“ egzempliorius.

Gyvūnų eusocialumo raida

Ilgą laiką giminės atrankos arba giminės atrankos teorija paaiškino daugelį gyvų būtybių eusocialumo mechanizmų. Ši strategija grindžiama tuo, kad tam tikri gyvūnai savo elgesiu skatina giminaičio dauginimosi sėkmę, net jei tai gali kainuoti jų pačių sėkmę ir išgyvenimą. Gamtiniame pasaulyje tai gali atrodyti priešingai, tiesa?

Kad suprastume šią realybę, turime suprasti sąvoką įtraukus fitnesas.. Skirtingai nuo klasikinio biologinio tinkamumo, įtraukus fitnesas pripažįsta, kad genetinę informaciją reikia ne tik perduoti kartos per tiesioginę kilmę, tačiau kitas variantas yra tai, kad jis gali būti perduodamas per kitus nei savo kraujo giminaičius vaikai.

Tai reiškia, kad gyvūno biologiniai gabumai priklauso ne tik nuo jo dauginimosi, nes juk jo giminaičiai turi didelę dalį genų. Šiais pagrindais grindžiami tokie sudėtingi reiškiniai kaip altruizmas gyvūnų karalystėje.

Taigi, yra šių genų, kurie „koduoja“ biologinį altruizmą (arba kurį gyvūnas atmeta turėti palikuonių, kad galėtų rūpintis kitais) dažnis padidės, kai bus įvykdyta toliau nurodyta sąlyga lygtis:

R X B > C

Kur R yra genetinis ryšys tarp recipiento ir donoro, B yra papildoma reprodukcinė nauda, ​​kurią recipientas gavo iš „altruistinio“ poelgio, o C yra donoro patiriamos reprodukcinės išlaidos.

Ši paprasta lygtis pati savaime gali paaiškinti bičių darbininkių ir skruzdžių elgesį., kurie atiduoda savo gyvybes, kad išgelbėtų karalienę. Jei kareivė skruzdė savo gyvybe apsaugo dvi ar tris seseris, kurios gali tapti karalienėmis, ji išlaiko savo genetinę kilmę daug labiau, nei jei laikui bėgant ji išsilaikytų pati. Juk santykiai tarp dviejų veislių yra labai aukšti, o kareivė skruzdėlė taip pat negalėjo daugintis.

Ši bendra taisyklė mums tai sako kooperatyvumui (taigi ir eusocialumui, kraštutinei jo išraiškai) pritaria atranka natūralu, kai asmenų giminystės laipsnis (R) yra didesnis nei kaštų ir naudos santykis (C/B). Pavyzdžiui, eusocialumas teoriškai gali būti skatinamas, jei brolio ar sesers išlikimo nauda padvigubina altruisto biologines išlaidas, ty vertę R = ½.

• Galbūt jus domina: „Ar nežmoniškuose gyvūnuose yra altruizmo?

Eusocialumo pavyzdžiai gyvūnų karalystėje

Kaip jau minėjome, vabzdžių būrys Hymenoptera yra didžiausias eusocialumo eksponentas, nes į savo sudėtį įeina bitėms, vapsvoms ir skruzdėlėms, kur aiškiai yra dauginimosi kasta (karalienės) ir darbuotoja ( darbuotojai). Toks labai aiškus darbo pasidalijimas buvo pastebėtas, pavyzdžiui, rūšyse Polistes versicolor, aiškiai eusocialus vapsvų tipas.

Šioje kolonijoje matriarchai yra atsakingi už kiaušinių dėjimą ir korių ląstelių, kuriose bus auginamos lervos, kūrimą. o darbuotojai atlieka kasdienes užduotis, pavyzdžiui, maitina palikuonis ir ieško maisto užsienyje. Pastebėta, kad šioje konkrečioje rūšyje dominuojančios motinėlės atlieka tik 18,6% užduočių šukose, o darbuotojos užima daugiau nei 80% visų užduočių. Be jokios abejonės, šiais atvejais darbas yra kastos reikalas.

Jei paliksime bestuburių pasaulį, eusocialumas taps daug retesnis, todėl stebina, kad Žinoma, kad tai atlieka tik dvi žinduolių rūšys, abi iš šeimos Bathyergidae, istoriškai žinomos kaip nuogos kurmių žiurkės. Šiuo atveju dauguma kolonijos individų rūpinasi palikuonimis, kuriuos pagimdė viena motinėlė, iš kurios atsiranda palikuonis. Kaip galėjote įsivaizduoti, giminystės rodikliai šioje sistemoje tarp individų yra labai aukšti, kitaip jis nebūtų palaikomas biologiniu lygmeniu.

Klasikinės eusocialinės teorijos žlugimas

Nors mes jus aiškiai ir paprastai įtikinome, kad giminės atrankos teorija be jokių problemų paaiškina eusocialumą, dabartinė realybė yra labai skirtinga. Kai kurie biologai šiandien teigia, kad pateiktas matematinis modelis yra ydingas, nes jis neatspindi evoliucinės dinamikos ir neatsižvelgia į genetinius pasiskirstymo mechanizmus.

Be to, fitneso arba įtraukiojo fitneso pagrindas žlunga labai svarbioje prielaidoje: pagal ją, individo biologinis tinkamumas priklauso nuo priedų komponentų, kuriuos sukelia individualūs veiksmai. Bendroje panoramoje taip nėra, nes į šią lygtį reikėtų atsižvelgti į visus konkurencijos ryšius (tiek vidinius, tiek tarpspecifinius) ir daugelį kitų veiksnių. Tai yra teorijų, kurios nusidėjo kaip redukcionistai, ir todėl šiandien yra atvirai ginčijamos.

Santrauka

Taigi eusocialumo reiškinys šiandien yra našlaitis, kiek tai susiję su paaiškinimu. Yra naujų teorijų, kurios bando paaiškinti tokio tipo patrauklias hierarchijas, pavyzdžiui, atsižvelgiant į atsižvelgti į tokius veiksnius kaip tos pačios rūšies grupių sanglauda ir išlikimas evoliucinis. Taigi, eusocialumą koduojančių genų aleliai bus perduodami centralizuotu būdu, kuo mažiau buvo išsklaidyta populiacija per visą savo istoriją, skatinant eusocialias sistemas.

Mes susiduriame su visiškai spėliotinais paaiškinimais, nes kai tik yra įtraukiantys gabumai ir giminystės pasirinkimas eusocialumas, dar daug ką reikia ištirti ir iškelti prieš randant kitą paaiškinimą, kuris įtikintų mokslo bendruomenę bendras.

Bibliografinės nuorodos:

• Grafenas, A. (1984). Natūrali atranka, giminių atranka ir grupinė atranka. Elgesio ekologija: evoliucinis požiūris, 2, 62-84.
• Džonsonas, R. M., Harpuras, B. A., Dogantzis, K. A., Zayed, A. ir Berenbaum, M. R. (2018). Bičių eusocialumo raidos genominis pėdsakas: gėlių maisto naudojimas ir CYPome „žydėjimas“. Insectes Sociaux, 65(3), 445-454.
• Jonesas, gyv. (2018). Giminės atranka ir etninių grupių atranka. Evoliucija ir žmogaus elgesys, 39(1), 9-18.
• Merfis, G. P., Swanton, C. J., VanAcker, R. C. ir Dudley, S. KAM. (2017). Giminės atpažinimas, kelių lygių atranka ir altruizmas derliaus tvarumo srityje. ekologijos žurnalas.
• Nowak, M. A., Tarnita, C. E. ir Wilsonas, E. ARBA. (2010). Eusocialumo raida. Gamta, 466(7310), 1057-1062.
• Tornas, B. L. (1997). Eusocialumo raida termituose. Ekologijos ir sisteminimo metinė apžvalga, 28(1), 27-54.