Pirmieji filosofai: monistai

Vaizdas: Pinterest

Šioje Dėstytojo pamokoje mes atrasime pirmieji filosofai, kurie žinomi kaip „monistai“nes jie tiki, kad yra tik viena medžiaga, kuri yra Arche. Taletas iš Mileto, Anaksimandras, Pitagoras, Herakleitas ar Parmenidas yra keletas vardų, kurie Mes nagrinėsime toliau, nes jie yra atsakingi už filosofinės minties pradžią Senovės Graikija.

Indeksas

1. Taletas iš Mileto (639–545 m. Pr. Kr.)
2. Anaksimandras (610–547 a C)
3. Pitagoras (580–524 m. Pr. Kr.)
4. Heraklitas (540–470 m. Pr. Kr.)
5. Parmenidas (540–450 m. Pr. Kr.)

Jis yra pirmasis filosofas, kurio vardas ir mintis yra žinomi, nors jis ir neparašė jokio darbo. Ar jis Mileto filosofinės mokyklos iniciatorius kur išsiskirs Anaksimandras ir Anaksimenas.

Tai taip pat „Arjé“ koncepcijos kūrėjas kaip visatos kilmės medžiagą ir pasiūlys vandenį kaip Arjé. Galime rasti keletą priežasčių, pateisinančių tai, kad Talis Archą pasirinko vandenį.

Pirmasis būtų tas, kad vanduo yra beveik gyvenimo sinonimas. Kur yra vanduo, ten yra gyvenimas, o gyvenimas be jo yra neįmanomas. Talis kurį laiką gyveno Egipte, kur dėl Nilo iškilimo galėjo suvokti vandens svarbą gyvybei. Kita priežastis gali būti geopolitinė, nes klasikinės Graikijos centre yra Egėjo jūra, taigi ir vandens svarba.

Talio mokinys mano, kad neįmanoma, jog Archė yra šios visatos dalis, todėl mano, kad Archė šioje tikrovėje turėtų būti neegzistuojanti medžiaga. Todėl jis tai vadins Apeironu (neapibrėžtuoju). Jis supranta, kad laikas yra cikliškas iš eilės dėl priešybių kovos: šalčio-karščio šviesiai tamsiai... ir patvirtina, kad Archė būtų tikrovė už šios visatos ribų, kur šios priešybės jie egzistuotų kartu.

Tam tikru momentu viena iš priešybių triumfuoja prieš kitas, sukurdama nesąžiningą situaciją, įsikišdama į kosminį teisingumą, kad išspręstų šią neteisybę. Kosminis teisingumas privers triumfuoti prieš tai nugalėtą priešininką, taip pradėdamas ciklinį pokyčių procesą, kuris apibūdina šią tikrovę. Ši mintis ypač paveiks Herakleitą.

Šiame PROFESORIAUS vaizdo įraše mes atrandame filosofijos kilmė.

Labiau nei filosofas, jis yra religinės grupės (pitagoriečių), kurios svarbiausias įsakymas buvo tikėjimas sielų migracija, lyderis. Taigi, jie mano, kad siela yra nemateriali dalis, sujungta su kūnusiela yra svarbiausia žmogaus dalis, galinti gyventi už kūno ribų, nes ji yra nemirtinga, siela yra kūno belaisvė.

A) Taip Pitagoras turi dvigubą žmogaus matymą, padalijant jį į kūną (materiją) ir sielą (nematerialų). Ši idėja labai paveiks Platono mąstymą. Tačiau pitagoriečių mąstymas gerokai pranoksta jų sielos teoriją.

Jie mano, kad numeris 1 yra visatos kilmė. Jie mano, kad skaičius 10 yra tobulumas, tačiau susidūrė su problema, kad rado tik devynis dangaus kūnus, o ne dešimt, kaip turėtų būti, yra sugalvota dešimtoji planeta (La Antitierra), siekiant tęsti argumento nuoseklumą ankstesnis.

Tam, kad tai geriau suprastume antimokslinė metodika Reikia pasakyti, kad pitagoriečiai nuo kitų filosofų slėpė iracionalių skaičių egzistavimą, kurie matematiniu ir racionaliu būdu galėtų prieštarauti jų visatos vizijai. Tai yra, kai kažkas, ką jie atrado, prieštaravo jų mąstymui, užuot permąstę mąstymą (vadovaudamiesi moksliniu metodu), jie bando bet kokia kaina paslėpti šį atradimą.

Galų gale Pitagoro mintis yra svarbi ne dėl pačios minties, o dėl svarbos istoriją, kurią jis turės įtakodamas Platono ir Naujojo mokslo mintis nuo amžiaus XVI.

Svarstys visatą valdo priešybių akistata, kuris lemia, kad šis pasaulis yra visiškai dinamiškas pasaulis. Šis pasaulis yra toks dinamiškas, kad jo ateitis yra visiškai nenuspėjama, nes būtybės nuolat keičiasi, nustoja būti tokios, kokios buvo, nesilaikydamos jokios nustatytos tvarkos.

Ši mintis išreikšta garsiajame sakinyje: niekada negalima du kartus maudytis toje pačioje upėje. Šis nepaprastas dinamiškumas turi svarbų padarinį dėl žinių neįmanoma dėl dviejų priežasčių:

• 1. Visiems žinių procesams reikalingas tam tikras laikotarpis ir per šį laiką objektas keičiasi, nustodamas būti toks, koks buvo.
• 2. Per šį laikotarpį subjektas taip pat keičiasi, tampa kita būtybe.

Šiame dinamikoje, išreikštame priešybių kovoje, galime rasti Anaximanderio minties įtaką ir jai taip pat reikia egzistuoti elementas, kuris atsakingas už šios priešybių kovos įgalinimą, patvirtina Logos egzistavimą, panašų į kosminį teisingumą, apie kurį jis kalbėjo Anaksimandras.

Tai patvirtina, kad egzistuoja arka, kuri, be abejo, turi būti dinamiškas elementas ir ją suranda Ugnyje, taigi, Herakleitui materialiosios substancijos dinaminės visatos kilmė yra ugnis.

Herakleitas bus vienas svarbiausių ikisokratinių autorių nes tai ypač paveiks Platoną ir bus vienas iš pagrindinių judėjimo ar pokyčių polemikos elementų Parmenidas, ginčas, kuris sutelks filosofinę mintį apie 150 metų, ir kuris nebus galutinai išspręstas, kol Aristotelis.

Pradėkite mintį patvirtindami Būtis yra ir nebūties nėra. Šį teiginį turime vertinti tokiu požiūriu: Būtis egzistuoja, o nebūties nėra. Bet, kaip matome, Parmenidas patvirtina, kad egzistuoja viena sferinė, amžina, nediferencijuota, nekintama ir tobula Būtybė. Judėjimas (ar keitimas) neįmanomas, nes tai būtų perėjimas nuo būties į nebūtį arba iš nebūties į būtį, ir tai yra visiškai neįmanoma. Todėl, visi pokyčiai ar judėjimas yra visiškai neįmanomi.

Tačiau ši būties vizija sukelia pasekmes, kad žinojimas yra visiškai neįmanomas, nes mes, jei žinome, tai darome diferencijuodami, o vietoj to būtybė neturi dalių. Mes matome skirtingas būtybes ir skirtingas dalis, bet tai yra gryna išvaizda, iš tikrųjų yra tik būtybė, kuri yra visiškai nediferencijuota, be dalių, todėl žinoti yra visiškai neįmanoma.

Dėl to filosofinis reljefas tampa tikra problema, nes jei tai patvirtinama, kaip tai daro Heraklitas, tas judėjimas yra įmanomas, Nieko negali būti žinoma, ir, kita vertus, jei mes patvirtinsime, kad judėjimas yra neįmanomas, kaip tvirtina Parmenidas, taip pat negalima žinoti nieko. Tai bus pagrindinis raktas įveikiant Heraklito ir Parmenido ginčus: pabandykite suderinti tris būties, judėjimo ir žinių sąvokas.

Tiesą sakant, visi vėlesni autoriai, norėdami filosofuoti, turi atsižvelgti į šį ginčą ir pagrįsti judėjimo ar pokyčių egzistavimą ir žinių galimybę. Šis ginčas nebus įveiktas, tačiau Aristotelio kūrybos dėka tik po daug laiko.

Jei norite perskaityti daugiau panašių į Pirmieji filosofai: monistai, rekomenduojame įvesti mūsų kategoriją Filosofija.