Glebos baudžiauninkai: kas jie buvo ir kaip jie gyveno viduramžiais?

Pusiaukelėje tarp vergų ir laisvųjų turime glebos tarnus, socialinė klasė, atsiradusi viduramžiais ir tiesiogiai susijusi su feodalizmu, kuris buvo viduramžių ekonomikos pagrindas.

Mes sakome, kad jie yra pusiaukelėje tarp vieno ir kito, nes nors jie buvo pavaldūs lordo planams, jie naudojosi tam tikromis teisėmis, kurios leido jiems pasakyti, nors ir labai ribotai, kad jie yra žmonės bet kuris kitas.

Glebos baudžiauninkų figūrą, ko gero, sunku suprasti iš šiuolaikinės perspektyvos. Tačiau skaitydami apie šį turtą žemiau, galime geriau suprasti, kodėl buvo būtinas šis tarpinis žingsnis tarp vergijos ir asmens laisvės.

• Susijęs straipsnis: "Viduramžiai: 16 pagrindinių šio istorinio etapo bruožų"

Glebos tarnai

Glebos tarnai yra vardas, kuriuo jie yra žinomi valstiečiai, kurie viduramžiais ir feodaliniame kontekste sudarė socialinę ir teisinę baudžiavos sutartį su šeimininku.

Šie valstiečiai prisirišo prie pono, bajoro ar aukšto rango nario nuosavybės. dvasininkų laipsnį, siūlydami savo paslaugas ir atiduodami jiems duoklę derliaus ar kt. Produktai. Glebos baudžiauninkams buvo artimos vergovės sąlygos, nors jų feodalas privalėjo gerbti kai kurias teises.

Labai svarbu nepainioti baudžiavos su vasalaizmu, kuris buvo dar vienas feodalizmui būdingas paklusnumo tipas.. Vasale privilegijuotai klasei priklausantis asmuo, pavyzdžiui, bajorai ar dvasininkai, užmezgė politinius ir karinius paklusnumo santykius su kitu privilegijuotu asmeniu. Kita vertus, baudžiavoje, nors ir yra nuolankumo, tai nėra tarp žmonių, turinčių vienodas privilegijas ar tas pačias galimybes.

Tarp vergijos ir laisvės

Neabejotina, kad vergija savaime yra kažkas blogo, nes tai reiškia, kad iš kito žmogaus atimama laisvė – pagrindinė žmogaus teisė, kurią kiekviena šiuolaikinė visuomenė pripažįsta kaip neatimamą. Tačiau negalima daryti klaidos vertinant praeities visuomenes vien pagal tai, kaip jos elgėsi su savo žmonėmis. Tai, ką pasiekėme šiandien, nulėmė ne staigūs pokyčiai, o mentaliteto ir visuomenės organizavimo pokyčiai.

Klasikinėje Europoje, tai yra Graikijos ir Romos laikais, vergija buvo pagrindinis gamybos būdas. Pajungus kitus žmones, jų ekonomika ir socialinė sistema veikė, nes abi kultūros buvo pagrįstos vergovės praktika.

Graikų-romėnų vergas buvo jo šeimininko nuosavybė, kaip ožkos, karvės ir avys priklauso ūkininkui. Jis neturėjo teisės net į gyvenimą. Jei jo savininkas taip nuspręstų, jis galėtų jį nužudyti be pasekmių ar gailesčio. Vergas neturėjo teisės kurti šeimos ar vesti, o jei vergė pastojo, šeimininkas galėjo parduoti kūdikį turguje kaip tas, kuris parduoda vištą. Trumpai tariant, romėnų akyse vergai buvo ne kas kita, kaip nežmoniški objektai.

Kitame kraštutinume mes atsiduriame laisvo žmogaus idėja, idėja, kuria remiasi dauguma dabartinių visuomenių, asmens teisių gynėjų. Senovėje ne visi mėgavosi šiuo statusu ir, nors mums atrodė, kad teisingiausia būtų padaryti visus vergai buvo laisvi žmonės, tiesa ta, kad jei dabartinė kultūra, vakarietiškos pirmtakė, būtų tai dariusi, ji būtų sugriuvo.

Romos imperijos pabaigoje ir plintant krikščionybei vergovės idėja buvo vis labiau atmetama., nors idėja, kad visi žmonės yra lygūs, nebuvo priimta. Katalikų bažnyčia įvedė romėnų teisės pakeitimus, kurie pasireiškė kukliu vergijos panaikinimu. Tačiau šis vergijos panaikinimas nebuvo sinonimas laisvei įgyti ar gerai gyventi.

„Išvaduoti“ vergai neturėjo reikiamų pragyvenimo lėšų, kad galėtų gyventi patys, o tai buvo badavimo sinonimas. Nors būti vergu reiškė būti objektu, daugelis šeimininkų su savo vergais elgėsi atsargiai, jiems dovanojant maistas, pastogė ir apsauga, kurios, panaikinus vergiją, atrodė, kad jos nebegali būti galima.

Štai kodėl daugelis žmonių nuėjo į žemės savininkams priklausančią žemę ir galiausiai sudarė socialinę sutartį tarp abiejų šalių.. Valdovas leido jiems gyventi toje vietoje, leisdamas turėti namą ir tokiu būdu suteikė apsaugą, Naujieji gyventojai turėtų dirbti žemę, mokėti duoklę ponui ir prireikus jį ginti. karių. Taip gimė glebų baudžiauninkai. Tiesą sakant, žodis gleba yra gana aprašomasis, nurodantis žemės ūkio paskirties žemę, kurioje dirbo šie baudžiauninkai.

• Galbūt jus domina: "Feodalizmas: kas tai yra, etapai ir savybės"

Šio viduramžių dvaro teisės ir pareigos

Glebos tarnas buvo tarnautojas, kuris neturėjo teisės išvykti iš vietos, kurioje dirbo. Teisingai tariant, jis buvo susietas su dirvožemiu, su žemės sklypu, kurį turėjo įdirbti. Būtent dėl ​​šios priežasties, nors jie nebuvo vergai, jie taip pat nebuvo laisvi žmonės, nes neturėjo teisės laisvai judėti.

Tačiau, savo ruožtu, ši pareiga pasilikti taip pat buvo teisė. Feodalas negalėjo taip jų išvyti iš savo žemių. Jie priklausė ponui tiek, kiek ponas buvo tų žemių savininkas, bet ne tų žmonių savininkas griežtai kalbant. Jis taip pat naudojosi tam tikra nuosavybės teise į namą, kuriame gyveno, ir į dalį jo dirbamos žemės. Jei savininkas ūkį pardavė, baudžiauninkas liko toje žemėje, tapdamas naujojo savininko nuosavybe.

Skirtingai nuo graikų-romėnų vergų, glebos baudžiauninkai turėjo teisę tuoktis. Tai suteikė jiems teisę tuoktis su kuo nori ir sukurti šeimą. Tačiau ar bent jau teoriškai jie galėjo tuoktis tik su lygiaverčiais, nesitikėdami pasekmių. Bajoras ir baudžiauninkas galėjo tuoktis, tačiau bajoras netektų savo statuso ir taptų žemės baudžiauninku.

Be to, jie turėjo tam tikrą teisę dalyvauti derliaus. Kartais jie net ūkininkaudavo patys, nors dalį to, ką išaugino, tekdavo atiduoti ponui arba mokėti duoklę ir siūlyti jam paslaugas. Kaip savotiška nuoma. Ponas savo ruožtu juos saugojo, nors savo ruožtu privalėjo krašto baudžiauninkai eiti į gretas, jei ponas būtų pasinėręs į karinį konfliktą ir reikalingas karių.

Būti glebos tarnu buvo kažkas, ką buvo galima įgyti, bet negalima atmesti. Tokiais neramiais laikais kaip viduramžiai, kai karai, epidemijos ir badas buvo mūsų kasdienė duona. Šiandien neretai pasitaikydavo, kad įvairaus luomo ir būdo žmonės turėdavo eiti pas feodalą ir prašyti leidimo gyventi. ten. Vyras sutiko, bet kai buvo sudaryta ši socialinė sutartis, kelio atgal nebuvo.. Naujasis tarnas, jo vaikai ir jo vaikų vaikai amžinai bus žemės tarnai.

Kaip jie dingo?

Nors šiandien, bent jau Europoje, baudžiavos nebėra, momentas, kai baudžiauninkai nustojo egzistuoti, nėra lengvas dalykas. ribojamas, atsižvelgiant į tai, kad buvo daug istorinių įvykių, kurie paskatino pripažinti visišką laisvę visose būtybėse žmonių.

Vienas iš viso to priežasčių buvo vergovės atsiradimas Vakarų pasaulyje.. Nors katalikų bažnyčia išnaikino vergiją Europoje, atradusi Amerika ir tyrinėjimai Afrikoje europiečiai atrado, kad vėl gali panaudoti darbo jėgą vergas. Skirtumas tarp ikikrikščioniškų vergų ir įstrigusių Amerikos ir Afrikos žemėse iš esmės buvo tas, kad pirmieji buvo balti ir lengvai humanizuojami, o pastarieji, to meto krikščionybės akimis, buvo laukiniai žvėrys, kurie buvo skolingi prijaukinti.

Galimybė laisvai išnaudoti kitus žmones, nuo glebų baudžiauninkų priklausomo feodalo figūra susilpnėjo ir išsivystė į juodųjų vergų šeimininko figūrą. Tuo metu jie galėjo išnaudoti naujus vergus iki išsekimo, o jei jie mirė, buvo gerai, nes Afrikoje jų buvo daug daugiau.

Tačiau baudžiauninkai egzistavo iki pat Prancūzijos revoliucijos. Tais laikais teritorinė baudžiava vis dar egzistavo ir tik pasirodžius Apšvietos epochai manė, kad buržuazinės revoliucijos ir žmogaus teisių gynimas, kai baudžiauninko figūra taptų praeities dalimi.