3 viduramžių dvarai: kilmė, istorija ir savybės

1789 m. rugpjūčio 4 d. Prancūzijoje buvo panaikinta dvaro draugija. Gimė nauja era ir tokiu būdu buvo apleisti viduramžių dvarai, šimtmečius buvę visuomenės ramstis. Klasinė visuomenė, kuri tuomet, pačiame revoliucijos įkarštyje, buvo vertinama kaip kažkas archajiško ir pasenusio, kurį reikia nuslopinti.

Tačiau ar viskas, kas pasakojama apie viduramžių valdas, yra tiesa? Ar tiesa, kad viduramžių valdos buvo nelanksčios ir nelanksčios? Prisiminkime, kad viduramžiai – 10 amžių laikotarpis, kurio metu įvyko daug pokyčių, susiklostė skirtingos realybės. Nors tiesa, kad bendra hierarchija (ta, kuri padalijo visuomenę į tris valdas) buvo išlaikyta iki Ne mažiau tiesa, kad XIX amžiuje šis padalinys patyrė pakilimų ir nuosmukių, priklausomai nuo konteksto. momentas.

Pažiūrėkime, kas buvo dvarai viduramžiais, jų kilmė ir ypatybės.

• Susijęs straipsnis: „15 istorijos šakų: kas jos yra ir ką jos studijuoja“

Kas yra pareiškimas?

Visų pirma, būtina išsiaiškinti šią sąvoką. RAE turtą apibrėžia kaip „visuomenės sluoksnį, apibrėžtą bendro gyvenimo būdo ar panašios socialinės funkcijos“. Ir konkrečiai tai reiškia

socialiniai sluoksniai, sudarę senojo režimo pagrindus, tai yra visuomenės prieš Prancūzijos revoliuciją ir pramonės revoliuciją.

Skirtumas tarp dvaro visuomenės ir klasinės visuomenės yra tas, kad pastarojoje yra tam tikras pralaidumas, pagrįstas asmens ekonomines galimybes, pirmasis yra daugiau ar mažiau uždaras pokyčiams, o kiekvieno turto nariai priklauso jai kraujo. Būtent iš šios perspektyvos viduramžių visuomenę turime suprasti kaip išskirtinę hierarchinė sistema, kurioje kiekvienas asmuo priklausė konkrečiai klasei ir iš kurios, greičiausiai, niekada negalėtų išeiti.

• Galbūt jus domina: „5 istorijos amžiai (ir jų ypatybės)“

Viduramžių dvarų kilmė

Kaip jau minėjome, socialinė hierarchija viduramžiais rėmėsi trimis labai skirtingomis valdomis: bajorų, dvasininkų ir vadinamosios trečiosios valdos (likę gyventojai). Nors pirmosios dvi grupės sudarė tik 10 % visų, jos turėjo specialių privilegijų, tarp kurių buvo valdžios monopolis ir atleidimas nuo mokesčių. Bet iš kur atsirado šis skirstymas?

Indoeuropiečių pasaulis

Ši trišalė visuomenė nėra būdinga tik viduramžiams; faktiškai, Jo šaknys yra indoeuropiečių kultūrose, kurios prieš kelis tūkstantmečius apgyvendino Europą ir dalį Azijos. Šios kultūros buvo sudarytos iš trijų grupių: valdovų, karių ir gamintojų. Daugelis Europos ir Azijos kultūrų yra kilusios iš šių genčių; Plačiame indoeuropiečių šeimos medyje randame germanų, graikų, slavų ir lotynų tautas, taip pat tūkstantmetę Indijos kultūrą. Tiesą sakant, kastų sistema, kuri daugmaž galioja ir šiandien, yra tiesioginė šios griežtos hierarchijos paveldėtoja.

• Susijęs straipsnis: „Indoeuropiečiai: šios priešistorinės tautos istorija ir ypatybės“

Idealus Platono miestas ir jo įtaka viduramžiais

Jau klasikinėje Graikijoje Platonas (s. Tiesiogiai. C) renka šį skirstymą savo darbe Respublika, kai jis teigia, kad ideali visuomenė turi būti sudaryta iš trijų socialinių grupių: tų, kurie valdo (kurie turi priklausyti išminties dovana), kovojantys (kurie turi būti stiprūs) ir dirbantys amatininkai (kurie turi džiaugtis) santūrumas). Anot graikų filosofo, tik tokiu būdu galima tai užtikrinti kad visuomenė darniai teka bendrojo gėrio link.

Šią platonišką sampratą šventasis Augustinas surinko jau krikščionybės epochoje savo veikale „Dievo miestas“, kuriame jis palaiko kad žemiškasis miestas – blyškus dangiškojo miesto atspindys – turi būti sudarytas iš šių 3 grupių socialiniai. Tik su šių 3 dvarų harmonija gali būti suteikta Dievo sukurto kosmoso tvarka. Yra dokumentas, kuriame aiškiai išreikštas viduramžių klasinis suskirstymas, kuris į istoriją įėjo kaip teiginys kultūrinis: tai eilėraštis, kurį prancūzų kanauninkas Aldebaronas de Laón atsiuntė Prancūzui Robertui II, kur jis cituoja 3 valdas ir jas vadina, tiesiogine prasme, garsiakalbiai (tiems, kurie meldžiasi), bellatores (kurie kariauja) ir labradorai (dirbantys).

Šis skirstymas yra tas, kuris apskritai gali būti taikomas visiems viduramžiams; nors, kaip matysime toliau, su tam tikrais niuansais.

• Galbūt jus domina: "Antropologija: kas tai yra ir kokia yra šios mokslo disciplinos istorija"

Viduramžių dvarai

Tai yra pagrindinės viduramžių dvarų savybės.

Bajorų dvaras ir feodalinio režimo įsigalėjimas

Į Romos imperiją įžengusių germanų genčių politinė sistema, kurią iš esmės suformavo a karalius ir jo patarėjai riteris susiliejo su teritorijoje vis dar vyravusia Valstybės samprata Romanas.

Taigi, pradžios germanų karalystės vis dar išlaikė tinklą Civilinė tarnyba arba valstybės tarnautojai. Pavyzdžiui, Karolingų imperijoje teritorija buvo padalinta į grafystes, kuriose karaliaus vardu valdžią vykdė atvykėlis arba grafas. Bėgant metams šie grafai ar viešieji delegatai nuolat apsigyveno priskirtoje teritorijoje, kuri tapo jo asmeninis palikimas, ypač po Querzy kapituliacijų (877), kur paveldima perdavimo sistema žemė. Trumpai tariant, Europoje valstybės samprata buvo pamiršta, o visos jos teritorijos pateko į valdovų rankas, kurie iš tikrųjų buvo minėtų žemių savininkai.

ponai ir valstiečiai

Senoji Karolingų aristokratija, sudaryta iš artimiausių karaliui, sukėlė bajorų luomą.. Bajorai buvo atleisti nuo mokesčių ir kartu su riteriais sudarė bellatorų grupę, kurią savo eilėraštyje mini Aldebaronas.

Bajorų klasė tiesiogiai valdė žemę. Ir kai kalbame apie žemę, mes taip pat nurodome joje esančią žmogaus jėgą. Tiesą sakant, lordai buvo faktiniai žemės savininkai ir todėl rinko nuomos mokesčius iš savo gyventojų. Valdovai (valdą atitinkantys žemės sklypai) buvo išbaigti ir savarankiški vienetai, kuriuos sudarė senjorų rezervatas (vadinamasis terra indominicata) ir nuolankus. Senjorų rezervas buvo skirtas ponui, o baudžiauninkas turėjo pareigą jį dirbti.

Kita vertus, kuklūs buvo sklypai, kurie buvo suteikti uzufruktu baudžiauninkams, siekiant garantuoti jų pačių pragyvenimą. Be to, buvo daugybė resursų ir gėrybių (miškai, tiltai, malūnai...), kurie iš esmės buvo valdovo nuosavybė, todėl jis, norėdamas, galėjo nustatyti naudojimo mokestį.

ponai ir vasalai

Feodalinės santvarkos pagrindas – vasalų tinklai. Be jų negalime suprasti viduramžių visuomenės, nes didikų klasėje buvo labai sudėtingi ištikimybės ryšiai. Pagrindiniai vasalo sistemos komponentai yra ponas ir vasalas; pirmasis paprastai priklausė bajorams, o antrasis buvo tiesiog riteris. Tačiau taip buvo ne visada, o šie ryšiai buvo tokie sudėtingi, kad kartais randame karalių, kurie yra grafų vasalai.

Ponų ir vasalų santykiai suponavo daugybę įsipareigojimų: pirma, absoliuti ištikimybė tarp abiejų susitariančiųjų šalių ir, antra, vasalo pareiga pasiūlyti auxiliumas ir consilium, tai yra pagalba karo atveju ir patarimai. Mainais lordas suteikė savo vasalui rinkinį žemių ir jų atneštas pajamas. Šias žemes mes vadiname feodalinėmis žemėmis, kurios yra feodalinės visuomenės, pasiekusios zenitą XI–XIII amžiais, pagrindas.

2. bažnyčia

Feodalizmo laikais dvasininkai buvo dar vienas feodalas. Daugybė žemių priklausė vienuolynams ir abatijai, todėl abatai vykdė tas pačias funkcijas kaip ir bajorai.

Tačiau nepainiokite bažnytinės institucijos su jos narių kilme. Dvaras kaip toks turėjo tam tikrų privilegijų (kaip ir bajorai), tačiau ne visi jos nariai buvo kilę iš aukštesniųjų dvarų. Pavyzdžiui, būti vyskupu, o ne vienuoliu nuolankioje abatijoje. Taigi mes aiškiai skiriame aukštąją dvasininkiją, kurią sudaro nariai, nuo aukštosios bajorijos (ir net iš karališkoji šeima) ir žemesnioji dvasininkija, kurią sudaro daugiau ar mažiau pasiturintys valstiečiai, amatininkai ir kiti darbininkai.

Priklausymas bažnytinei valdžiai viduramžiais, žinoma, turėjo daug privalumų. Iš pradžių daugelį amžių tai buvo praktiškai vienintelė prieiga prie kultūros, nes vienuolynai buvo pastatyti kaip mokymosi ir žinių šventyklos.

• Susijęs straipsnis: „5 temos apie viduramžius, kurias turime išmesti iš galvos“

3. Trečioji valda ir miestai

Po Romos imperijos žlugimo miestai pradėjo nuosmukį ir nustojo būti vietinės valdžios buveine, o tiesiog tapo vyskupo gyvenamosiomis vietomis. Pirmaisiais viduramžių amžiais Europa tapo kaimiška ir tokiu būdu kaimas, priskirtas prie dvaro ar dvaro, įgavo didelę reikšmę.

Palaipsniui ir ekonominiam klestėjimui, kuris buvo pradėtas suvokti nuo XI amžiaus, miestai ar seniūnijos įgavo naujos jėgos ir svarbos. Vis daugėja susitarimų su ponais, kurie paverčiami savivaldybių privilegijomis. Nuo dabar, Konfigūruojama viešoji miesto valdžia, gimsta savivaldybės valdžios organai.

Miestų oligarchija: pirkliai ir miesto didikai

Esant tokiai ekonominio klestėjimo atmosferai, prekybininkai pradeda kristalizuotis kaip klestinti grupė. Ši socialinė grupė, išskirtinė miestams, išaugs buržuazinė klasė, kuri įgis vis daugiau įtakos ir galios. Savo ruožtu bankininkai suaktyvina savo veiklą, išsivaduodami iš lupikavimo nuodėmės (ankstesniais amžiais griežtai pasmerktos Bažnyčios) vergijos.

Šie buržua bus tie, kurie kartu su didikai, kurie apsigyvens mieste, sudarys miesto oligarchiją. Ši oligarchija turės savivaldybės valdžios monopolį ir nuolat konfliktuos su vadinamuoju „minučiu popolo“ arba „mažu miestu“, visada atokiau nuo valdžios. Taigi matome, kad viduramžių pabaigoje trečioji valstybė „atsidaro“, išsišakoja ir konfigūruoja, kokia vėliau bus modernaus amžiaus visuomenė.

amatininkai ir studentai

Šį „mažą miestelį“ sudaro visiškai nevienalytė gyventojų masė. Amatininkai, studentai, broliai; dauguma nuolat kovoja su ta piliečių oligarchija, kuri piktnaudžiavo valdžia, kokius praeityje naudojo viešpačiai Europos kaimuose.

Tiesą sakant, traukiant ekonomikos augimui ir vis didesnei produktų paklausai, kaimo amatininkai emigruoja į miestus ir ima burtis į gildijas. Šios gildijos yra tos, kurios reguliuoja amatus; Profesinės sąjungos prisiekusiųjų komisija netgi priima nuosprendį spręsdama, ar oficialus amatininkas gali būti paaukštintas iki meistro.

Universitetų gimimas XII–XIII amžiuje į miestelius atplukdė studentų upes. Šie studentai, dažniausiai labai jauni, yra ne kelių muštynių ir susirėmimų prieš savivaldybės valdžią veikėjai (kaip matome, nuo to laiko viskas nepasikeitė). Taip pat reikėtų pažymėti, kad tiek studentų, tiek praeinančių prekybininkų antplūdis lemia didelį prostitucijos, tavernų ir lošimo namų augimą.

Pagaliau, negalime pamiršti atstumtųjų: ligonių, „pamišusių“, elgetų; būtybių, gyvenančių už tvarkos ir socialinių įstatymų ribų ir kurių vis daugėja miestuose, kurie visiškai plečiasi ir auga. Dažnai ligoninės, lazaretai ir labdaros namai (kurių, kita vertus, gausu viduramžių miestuose) nepakanka šių vargšų žmonių poreikiams patenkinti, todėl jie stumiami į nusikalstamumą ir nusikaltimas.

Viduramžiai yra daug sudėtingesnis laikas, nei manoma, tačiau tikimės, kad ši trumpa apžvalga Viduramžių dvarai padės geriau suprasti tiek jo socialinę struktūrą, tiek prieštaravimus vidinis.