Sielos nemirtingumo PLATO santrauka

Šioje Dėstytojo pamokoje mes siūlome jums trumpai sielos nemirtingumo Platone santrauka. Šis filosofas, kaip ir kiti graikų filosofai, sielą suprato kaip tą principą, kuris kūnus atgaivina ir apdovanoja gyvenimą ir dinamiškumą. Bet skirtumas yra tas, kad Platonui siela turi dievišką charakterį, taigi ir yra nemirtingas. Tai yra racionalus principas, per kurį galima pažinti tiesa ir dorybė. Tai puikiausia žmogaus dalis. Filosofas atskleidžia savo savitą sielos teoriją savo garsiuose dialoguose Phaedo ir Phaedrus. Jei norite sužinoti daugiau apie platonišką sielos sampratą, toliau skaitykite šį PROFESORIAUS straipsnį.

Neabejotina, kad platoniškos teorijos apie sielos nemirtingumą pradžia yra Orfų tradicija ir pitagoriečiai, kuris padarė didelę įtaką jo antropologiniam dualizmui, pagal kurį buvo sudarytas žmogus kūnas ir siela. Kūnas būtų sugedusi, permaininga ir mirtinga dalis. Priešingai, siela yra puikiausia žmogaus dalisJis susijęs su dieviškuoju ir yra nemirtingas. Po kūno mirties siela atsiskiria nuo jo, kad grįžtų į savo teisėtą vietą.

Pitagoras Jis patvirtino, kad siela buvo apvalyta, nes ji persikūnijo į skirtingus kūnus. Samoso filosofui ir jo mokyklai siela o Psichika tai yra Daimonas, Jis buvo pašalintas iš dievų srities ir turi stengtis grįžti. Per skausmą ir kančią siela suvokia būtinybę vystytis. Ir to išmokstama tik per žinias, o kartu su jais visi persikūnijimai pagaliau baigsis, o tai yra ne kas kita, kaip galimybė žmogui susigrąžinti savo dieviškumą.

Darbe Diogenas Laertiusas Mes randame šiuos žodžius apie Pitagorą:

“Tarp jų buvo žmogus, turintis nepaprastų žinių, dominuojantis labiau nei bet kas, turintis įvairiausių išminties būdų, įsigijęs didžiulį lobį savo diafragmoje; kai įtempė visą diafragmos jėgą, jis be pastangų sugebėjo išsamiai vizualizuoti dešimties ar dvidešimties kartų kartos daiktus.

gryninimas pasiekiamas per reinkarnacija ir tai yra įrodymas, kad tai nėra atsitiktinumas ar likimasHomeras ir Hesiodas), bet aukščiausia jėga, valdanti pasaulio tvarką. Šį argumentą Platonas panaudos kurdamas savo sielos teoriją ir iš ten, a politinė doktrina atkurti tvarką to meto Graikijoje.

Platonui siela yra ta, kuri duoda gyvenimas ir judėjimas į gyvų būtybių kūnus. Žmonių atveju siela yra a dieviškasis ir nemirtingasis principas, kurio dėka įmanomos žinios ir doras gyvenimas.

Platonas skiria žmogaus sielą trys dalys žmogaus sieloje:

• Racionali siela. Tai puikiausia žmogaus dalis, nemirtingas ir dieviškumo atžvilgiu. Todėl tai įgalina individą pažinti tiesą ir gėrį.
• Triukšminga siela. Tai yra sielos dalis, susijusi su vertybe.
• Sąmoninga siela. Tai mirtinga žmogaus sielos dalis, atsakinga už norus ir aistras.

Viduje konors "sparnuotų vežimų mitas" vežimėlis reprezentuoja racionalią sielą. Tai yra aukščiausia žmogaus dalis, ji susitapatina su protu ir įgalina ją suprasti ir veikti pagal savo didžiausią dorybę, tai yra gėrį ir teisingumą. Tai principas, susijęs su dievybe ir yra nemirtingas. Jis įdeda jį į galvą (smegenis). Polyje jie būtų valdovai.

Geras ir paklusnus arklys yra nemaloni sielair vykdydami vežimėlio nurodymus galite pereiti į idėjų pasaulį ir apmąstyti gėrio idėją. Į jaukią sielą atitinka valios, drąsos ir tvirtumo Neaišku, ar ši dalis yra nemirtinga, ar ne. Jis uždeda jį ant krūtinėsširdis). Kariai polyje.

Ir galiausiai yra dalis sumanomas, kurį atstoja blogas arklys, tas, kuris nori patekti į fizinį pasaulį, nepaisydamas vežimėlio nurodymų. Ši dalis yra susijusi su kūnu, su malonumas ir norus, ir tai atitinka ją santūrumas. Pririštas prie kūno, jis miršta kartu su juo. Jis įdeda jį į pilvą ( kepenys). Būtų valstiečiai ir pirkliai.

Platono sielos nemirtingumo teorija eksponuojama daugiausia Phaedo, Meno, Timaeus ir Respublikos. Čia yra jo gerai žinomi argumentai, pateikti „Phaedo“:

1. Jei esate priešybių egzistavimas (kilęs iš tos pačios materijos kaip ir jos priešingybė), kadangi gyvybė sukelia mirtį, galima manyti, kad mirtis kuria gyvybę. Todėl tai yra begalinis apskritimo procesas.
2. Yra žmogus žinios „a priori“ jie nepriklauso fiziniam pasauliui, todėl turi kilti iš ankstesnio gyvenimo. Matematikoje yra pavyzdys, leidžiantis žmonėms pasakyti savo tiesas, net ir neturint tam išsilavinimo. Taip yra todėl, kad mokymasis yra ne kas kita, kaip prisiminti tai, ką siela jau žinojo.
3. Siela turi a dieviškasis ir dvasinis charakteris, kurio dėka jis gali pamatyti suprantamo pasaulio formas, kurių negali suvokti juslės.
4. Siela niekada nemiršta nevartoja jūsų energijos per daugelį gyvenimų, nes siela yra forma, todėl nepripažįsta prieštaravimo, tai yra mirties. Taigi siela išgyvena kūną po mirties, ji nežūva kartu su juo.
5. siela yra nesunaikinama. Joks blogis negali sunaikinti sielos, lygiai taip, kaip blogas žmogus negali jos sunaikinti, nes tik geras sugeba ją sunaikinti.
6. Siela yra judėjimo principas, todėl niekam nepavyko jo sukurti, kadangi, jei taip, jai trūktų tokios kokybės ir jo taip pat negalima sunaikinti, nes kitaip, būdamas viso dinamiškumo pradžia, viskas pasibaigs.

Panašu, kad Platonas tikėjo sielos gyvenimu po mirties, kuris būtų susijęs su turimu gyvenimu gimęs žemėje, kuris Platonui, kaip ir jo mokytojui Sokratui, būtų ne kas kita, kaip pasiruošimas mirtis.

Tuo užbaigiame sielos nemirtingumo Platone santrauką. Tikimės, kad supratote tai ir mūsų pamoka jums pasitarnavo.