Sparnuoto automobilio mitas: santrauka ir paaiškinimas

Šioje Dėstytojo pamokoje mes paaiškiname sparnuotų vežimų mitas iš Platono, kuris rodomas jūsų dialogąFedras ir jis tuo naudojasi paaiškindamas savo ypatingą žmogaus sielos sampratą. Žmogaus sielos vidus, sako filosofas, nuolat konfliktuoja tarp gėrio ir blogio, ir šioje alegorijoje jiems atstovaus du sparnuoti žirgai, vienas doras, kitas amoralus, kuris traukia sparnuotą vežimą, kurį vairuoja vežimėlis, kuris atstovautų protui, tai yra tai intelektualinei sielos daliai, galinčiai suteikti žmonėms žinių tiesa. Atminkite, kad Platonas kalba apie 3 sielos dalis: racionalią, nemalonią ir sąmoningą. Nurodyti žirgus tokiomis aplinkybėmis nebus lengva užduotis. Ar norite sužinoti daugiau apie šią alegoriją? Taigi, toliau skaitykite šią pamoką.

The sparnuotų vežimų mitas jis pasirodo Platono dialogas, Fedras, darbas, kuriame filosofas spręs meilės, bet ir mirties, sielos likimo, grožio ar etikos temas. Norėdami paaiškinti savo sielos viziją, graikas griebsis alegorijos, kurioje vežimėlis, kuris atstovauja

normuota dalisl žmogaus sielos, varo tempiamą vežimą du arkliai, geras ir blogas, kuris taptų dalis irzlus ir sumanoma dalis. Karieta vežėjui kyla rimtų sunkumų vedant žirgus, kurie plyšta tarp gėrio ir blogio, kaip tai atsitinka žmogaus sieloje.

Vežimėlis arba priežastis turi vesti žmogų tiesos link, link šviesos, o tai nebus lengva, atsižvelgiant į konfliktas tarp dviejų arklių, kurie nori eiti priešingomis kryptimis, tas pats, kas vyksta žmogaus sieloje.

Platonas griebiasi alegorijos dėl sunkumų, kuriuos turi spręsti nagrinėjamas subjektas, ir, trumpai tariant, paaiškina, kad sielos misija yra stebėti ir saugoti viską, kas negyva, ir, turėdamas sparnus, gali skristi per dangų ir stebėti viską, kas vyksta pasaulyje. Šioje kitoje MOKYTOJO vaizdo pamokoje galite sužinoti daugiau Platono sielos samprata.

Kas atsitinka, yra tas kai kuriejie prarado sparnusKaip žmogaus sielair krito ant žemės įstrigę žmogaus kūne. Sielos (anima) dėka žmogaus kūnas sugeba pats judėti ir, susivienijęs su siela, tampa žmogumi. Siela yra judėjimo principas ir tai, kas skiria negyvas būtybes nuo negyvų. Negalime pamiršti, kad graikams gyvieji yra tiesiogiai susiję su judėjimu.

Bet siela turi galimybę pakilti į dieviškąjį, tai yra, gražų, gerą, išmintingą, visa tai dorybę, kuri padidinti sielos sparnų dydį, o priešinga kryptimi prarastų sparnus ir visa, kas bloga pasaulis. Viršutiniame pasaulyje sielos randa savo maistą, kuris yra Teisingumas, prie kurios prieinama tik per priežastis, yra tas, kuris vadovauja žmonių sielai ir atstovauja tikrąją išmintį, tikrąją būtį.

Tik dieviškoji siela gali be problemų pakilti į dangų, nes žirgai, vedantys juos, yra geri, nes jų maistas yra išmintis. Kita vertus, žmogaus sielą veda du konfliktuojantys arkliai, todėl jos vedimas gėrio keliu gali būti sunkus ir varginantis uždavinys.

“Visų pirma, mūsų atveju, vairuotojas veda porą arklių; vėliau iš arklių tas yra gražus, geras ir susideda iš tos pačios prigimties elementų; kitas susideda iš priešingų elementų ir pats yra priešingas. Vadinasi, vairuoti mums būtinai sunku ir sunku “.

Siela yra judėjimo pradžia taigi ir gyvenimo, nes graikų mentalitetui viskas, kas juda, turi gyvybę; prisiminkime frazę Taletas iš Mileto “viskas pilna dievų”. Dieviškumas valdo viską, kas yra natūralu, ir žmogaus siela tam tikru būdu dalyvauja tame dieviškume, nes prieš krisdama ji apgyvendino dangų, kur maitino. Bet kai jis praranda sparnus ir nukrenta ant žemės, likdamas žmogaus kūno grobiu, tenka susidurti su mirtimi, baigtinumu, po kurio jis grįš į aukštumas.

Platonas siūlo dviejų pasaulių teoriją, a tikrovės dubliavimas ir taip gina protingo pasaulio, fizinių objektų, veikiamų degeneracijai, egzistavimą korupcija ir suprantamas pasaulis, idėjų ar esencijų pasaulis, prie kurio galima prieiti tik per priežastis; siela priklauso šiam paskutiniam pasauliui. Tuo pačiu metu, padalija žmogaus sielą į 3 dalis, iš kurių viena, racionali, puikiausia žmogaus dalis, dalyvauja dieviškame prote ir, panašiai, minta išmintimi.

Suprantamas pasaulis yra mokslas, o naudojant dialektinį metodą galima pažinti. Fizinis pasaulis yra mokslo ar epistemos pasaulis, ir iš to neįmanoma gauti a tikros žinios, tik nuomonė ar doxa. Žmogaus likimas yra suprantamame pasaulyje, nes sielos tikslas yra grįžti į ją atitinkančią vietą, iš kurios ji nukrito.

Mes galų gale sutelkiame dėmesį į šį mito aspektą, nes tai yra viena iš pagrindinių aplink jį kylančių abejonių. Kaip jau nurodėme, jų yra du arkliai šiame mite, nes įkūnija gėrį ir blogį.

Tai yra, vienas iš jų yra dorybingas ar moralus, o kitas - duotas norui ar amoralu, todėl kiekvienas iš jų traukia į priešingas puses. Trumpai tariant, jie atspindi du pagrindinius aspektus, su kuriais žmogus kovoja savo esme.