Trumpa Samiko EPICURUS minties santrauka

Šioje Dėstytojo pamokoje atliksime a trumpa Samoso Epikūro minties santrauka (341 a. C. - Atėnai, 270 m C.), graikų filosofas, įkūręs mokyklą, vadinamą "Sodas", Atėnuose, vietoje, kur visiems, moterims, paleistuvėms ir vergams, buvo leista įeiti į mokyklą, kas savo laiku buvo labai neįprasta. Epikuras gins filosofiją, paremtą Ieškoti malonumasįspėja, kad ši paieška turi būti nuosaiki ir nukreipta proto. Laimė susideda iš protingo malonumų ir skausmų, ataraksijos ar proto ir draugystės nepajudinamumo. Jei norite sužinoti daugiau apie epikūrizmą, toliau skaitykite šį straipsnį.

taip gerai Samiko epikuras gina malonumo siekimu paremtą filosofiją, pabrėš poreikį valdyti malonumą, mokėti jį administruoti, lygiai taip pat, kaip ir skausmą. Filosofas patvirtintų, kad mirtingumas, likimas lemia ne žmonių prigimtį ir gyvenimą, o šansas. Priešingu atveju neliktų vietos laisvei, taigi ir hedonizmui - filosofinei doktrinai, kuri remiasi malonumo siekimas. Tačiau, skirtingai nei kiti hedonistiniai mąstytojai, patinka

Aristipas, gynęs visų malonumų, ypač fizinio ir betarpiško malonumo, siekimą, Epikuras lažybų dėl racionalus malonumas, nuosaikesnis. Todėl malonu, protinga.

Visos gyvos būtybės, tvirtina filosofas, siekia malonumo ir nusisuka nuo skausmo. Tačiau perspėjama, kad reikia vengti perviršių, kad ateityje būtų išvengta blogio. Be to, dvasios malonumai kelia aukščiau kūno. Aukščiausias malonumas yra intelektualus. Ideali valstybė yra ataraksija, graikų kalba ἀταραξία.

Malonumas pirmiausia yra geras. Tai visų simpatijų ir antipatijų pradžia. Tai nėra skausmo kūne ir neramumo sieloje.

Epikuras smerkia perteklius, bet ir susilaikymą, gindamas vidurį, saiką tiek fiziniuose malonumuose, kaip ir dvasiniuose, pasitelkiant filosofiją, kurią mąstytojas supranta kaip priemonę padėti surasti laimė.

Filosofija yra veikla, kuri kalbomis ir samprotavimais siekia laimingo gyvenimo.

Epikūro mokymai pasiekė mūsų dienas tokiais tekstais kaip Pagal rerum natura, iš Lukrecijus, yra Epikūro mokymo ekspozicija. Jo minties pėdsakų randame ir fragmentuose Diogenas Laertiusas, tarp kitų.

Epikūro filosofija yra visiškai tokia priešingai nei Platonas neigdamas supersenzingos tikrovės egzistavimą ir patvirtindamas tai nėra kitos tikrovės, išskyrus protingą pasaulį, kurį sudaro atomai, ir demonstruodamas gilų politinės veiklos atmetimą. Laimė slypi ne polise, o savarankiškume, ataraksijoje, paprastume, saikingume ir draugiškuose santykiuose.

Mes tęsiame šią Epikūro minties santrauką kalbėti apie šio mąstytojo kanoninę filosofiją. Mes sakėme, kad kanoninė yra ta filosofijos dalis, kuri nagrinėja mūsų žinomą būdą ir būdą atskirti tai, kas tiesa, nuo melo. Taip pat, Epikuras patvirtina, kad visų žinių pagrindas yra sensacija. Tai gaminama iš daiktų vaizdų, kuriuos suvokia jutimai. Žmogus reaguoja sensacijaarba su malonumu, arba su skausmu, kuris sukelia tam tikrus jausmus. Pasak filosofo, šie jausmai yra moralės pagrindas.

Įgimtų idėjų nėra, bet "bendros idėjos", kurie atsiranda kartojant skirtingus pojūčius, kurie įrašomi į atmintį. Tačiau tik tuo atveju, jei šie pojūčiai yra pakankamai aiškūs, jie gali būti moralės pagrindas, nes kitaip žmogus neišvengiamai pateks į klaidą.

Įpraskite manyti, kad mirtis mums nėra niekas, nes visas gėris ir blogis slypi sensacijose, o būtent mirtis susideda iš to, kad atimama sensacija. Todėl teisingas įsitikinimas, kad mirtis mums yra ne kas, daro gyvenimo mirtingumą malonu; ne todėl, kad prideda neapibrėžtą laiką, bet todėl, kad atima iš mūsų be galo trokštamą nemirtingumą.

Epikuras priešinasi platoniškam dualizmui, patvirtindamas, kad egzistuoja tik protingas pasaulis, ir paneigdamas idėjų pasaulio tikrovę. Realybę, sako mąstytojas, sudaro atomai arba dideli elementai, turintys svorį ir formą, ir vakuumas, kuris būtų erdvė, per kurią šie atomai svyruoja. Kartu sujungti šie atomai sukuria visus pasaulyje egzistuojančius dalykus.

Pats žmogus yra sudarytas iš atomų, kaip ir jo siela, kuri, kaip ir kūnas, yra materiali, todėl ji miršta ir su kūnu. Atomai yra amžini, todėl tikrovė taip pat yra. Nėra nei pradžios, nei pabaigos.

"Žinoma, viskas visada buvo taip, kaip yra dabar, ir visada bus taip pat."

Skirtumas tarp Epikuras ir tasDemokritasyra tai, kad pirmasis supažindina su atsitiktinis atomų judėjime, taip palikdamas vietos Laisvė, be kurio hedonizmas.

Mes baigiame šią Epikūro minties santrauką, kad kalbėtume apie jo minties etiką. Kiekvienas „Epikūro“ minties tikslas yra etika ir filosofija, tai yra priemonė pasiekti laimę, suprantama kaip autonomija arba autarkeia ir proto nepajudinamumas arba ataraksija.

Tegul niekas, kol jis jaunas, nelinkęs filosofuoti, o kai jis tampa senas, nenusibosta filosofuoti. Nes norint pasiekti sielos sveikatos, jūs niekada nebūna per senas ar per jaunas.

Kad būtų laimingas, žmogus turi venkite baimės ir materialinių gėrybių kaupimo. Nereikia bijoti dievų, nei nesėkmės, nei skausmo, nei mirties. Tai visiškai absurdiška ir neracionalu ir neturi pagrindo.

Taigi mirtis nėra tikra nei gyviems, nei mirusiems, nes ji yra toli nuo pirmųjų, o artėjant prie antrųjų, jie jau dingo..