Kas yra Laplaso demonas?

Tikrumo ieškojimas ir iliuzija žinoti, kas bus rytoj, yra kažkas, kas lydėjo filosofiniai apmąstymai ir mokslinė praktika laikui bėgant.

Jei galėtume būti tikri, kad rytoj lis lietus arba kils karas, sprendimai, kuriuos priimtume šiandien, tikrai labai skirsis nuo tų, kuriuos rinktumeis nežinant iš ateities. Laplaso demonas yra personažas, kuris visa tai puikiai reprezentuoja., iš kur jis atsiranda?

Laplaso demonas ir numatymo problema

Iliuzija nuspėti ir kontroliuoti mus supančius dalykus yra tema, kurią galime rasti nemažoje mokslo raidos dalyje. Pavyzdžiui, klasikinė mechanika rėmėsi idėja, kad viskas, kas egzistuoja visatoje ir gamtoje, gali būti žinoti per matematinius loginius samprotavimus, taip pat per geometrinę sistemą išmatuoti ir numatyti ką atsitiks.

Kitaip tariant, klasės mechanika pradeda manyti, kad visatą ir gamtą valdo daugybė pradinių dėsnių kuriuos žmonės gali atskleisti modifikavimui.

Pavyzdžiui, šiuolaikinė astronomija Vakaruose, pradėta Niutono, turi tokią poziciją kaip pirmtaką.

Kas buvo Pierre'as Laplasas?

Pierre'as Laplasas buvo prancūzų astronomas, fizikas ir matematikas, gyvenęs 1749–1826 m.. Jam priskiriamas dangaus mechanikos vystymasis, jis kartu su Izaoku Newtonu ir Galileo dirbo numatydamas užtemimus ir atrasdamas naujas planetas. Jis taip pat dalyvavo tiriant kai kurias dujų molekules ir atomines daleles.

Laplasas, remdamasis savo žiniomis, pasiūlė, kad per mokslą galime numatyti ir numatyti visų egzistuojančių elgesio sistemų veiklą. O jei ne, nenuspėjamumas būtų tik žinių klaida, kurią galima ištaisyti.

Laplaso deterministinėje sampratoje viską galima nuspėti., o jei taip nėra, tai dėl to, kad žmogaus sukurtos žinios suklydo arba jų nepakanka.

Tai reiškia, kad viskas, kas egzistuoja visatoje, yra struktūrizuota prieš ir nepriklausomai nuo jos Žmonių veikla, su kuria mūsų pačių veiksmus ir viską, kas mes esame, iš anksto nulemtų dėsniai visata.

Deterministinis demonas (iš Laplaso)

Laplaso demonas yra įsivaizduojamas personažas, turintis galimybę žinoti pradines visų dalelių savybes. gamtą ir visatą tokiu tikslumu, kad taikydami gamtos dėsnius galite atspėti, kas nutiks akimirksniu arba po ilgo laiko. laikas; nuo tikslaus judesio iki meno kūrinio (Calabrese, 1999).

Kitaip tariant, tai Laplaso demonas yra deterministinis ir visagalis demonas, būtybė, esanti už visatos ir numačiusi ir nusprendusi viską, kas įvyks gamtoje, įskaitant, žinoma, žmonių veiklą.

Numatymo logika buvo transcendentinė ne tik astronomijoje, fizikos, matematikos ir gamtos mokslai, bet buvo išplėstas ir žmogaus elgsenos, ir jo tyrimams intervencija.

Pavyzdžiui, tai buvo šiuolaikinės medicinos raidoje, ir mes netgi galėjome pamatyti kaip tai paveikė tradicinį humanitarinių mokslų atlikimo būdą, taip pat ekonominę veiklą ir finansinės. Tačiau dėl naujų mokslinių paradigmų vystymosi Laplaso demonas susidūrė su tam tikromis ribomis.

Nuo determinizmo iki indeterminizmo: tikrumo pabaiga

Numatymo logika buvo ypač sėkminga, o visata buvo suprantama kaip tiesinės sistemos, pagrįstos stabiliu priežasties ir pasekmės ryšiu. Bet kai jie atvyko chaoso teorija ir kvantinė mechanika, siekdama mesti iššūkį visų sistemų tiesiškumui, mokslo sritis taip pat suabejojo ​​reikalavimu taikyti numatymo logiką viskam, ką žinome.

Labai plačiai ir, be kita ko, įvyko paradigmos poslinkis nuo to, kad netiesinėse sistemose (kurios yra sudėtingos sistemos, chaotiškas ir necikliškas elgesys, kaip ir žmonių), pradinė būsena nėra lygi galutinei būsenai ir jos nenustato, su kuria jie yra sistemos, kurių negalima būti prognozuojama.

Mokslo srityje, Visata ir gamta apskritai nebėra suvokiami kaip bendros aprėpties dėsnių rinkinys, iš anksto nustatytas išorinės būtybės.. Taip nuo XX amžiaus pradžios įvyksta svarbus posūkis, kai manoma, kad nors tikimybes galima apskaičiuoti, bet prognozavimo nesėkmių visada gali būti. Iš to kai kurie autoriai mano, kad prasideda tikrumo pabaiga paženklinta era, ypač humanitariniuose ir socialiniuose moksluose.

Bibliografinės nuorodos:

• Traininis, J. (2003). Naujos medicinos paradigmos poreikio link. Argentine Journal of Cardiology, 71(6): 439-445.
• Calabrese, J. L. (1999). Plėsti redukcionizmo ribas. Dedukcija ir netiesinės sistemos. Psichoanalizė APdeBA, XXI (3): 431-453.
• Wallerstein, IM (1999). Socialiniai ir humanitariniai mokslai ant XXI amžiaus slenksčio. Socialinių mokslų tikrumo pabaiga. UNAM: Meksika.