Kultūros universalijos: ką bendro turi visos visuomenės

Kultūros universalijos yra kultūros, visuomenės, kalbos, elgesio ir proto elementai. kad pagal iki šiol atliktus antropologinius tyrimus dalijamės praktiškai visomis žmonių visuomenėmis.

Amerikiečių antropologas Donaldas E. Brownas yra bene labiausiai pripažintas autorius plėtojant kultūrinių universalijų teoriją. Jo pasiūlymas pasirodo kaip svarbi antropologijos supratimo būdo kritika kultūrą ir žmogaus prigimtį, ir sukuria aiškinamąjį modelį, kuris atkurs tęstinumą tarp tiek.

Žemiau paaiškiname, kaip atsiranda kultūrinių universalijų teorija ir kokie yra šeši Browno pasiūlyti tipai.

• Susijęs straipsnis: "Kas yra kultūrinė psichologija?"

Kultūrinio reliatyvizmo kritika

Brownas pasiūlė kultūrinių universalijų koncepciją turėdamas tikslą analizuoti žmogaus prigimties ir žmogaus kultūros santykius ir kaip į juos buvo žiūrima iš tradicinės antropologijos.

Be kita ko, jis išliko skeptiškas dėl tendencijos padalinti pasaulį į dimensiją, vadinamą „kultūra“, o kitą priešpriešą kitai, kurią vadiname „gamta“ · Šioje opozicijoje,

antropologija buvo linkusi savo analizę nukreipti į kultūros pusę, stipriai susiję su kintamumu, neapibrėžtumu, savavališkumu (kurie yra elementai, prieštaraujantys prigimties elementams), ir kurie lemia mus kaip žmones.

Brownas labiau linkęs suprasti kultūrą kaip tęstinumą su gamta ir siekia suderinti idėją apie kultūrų ir elgesio kintamumas su biologinės prigimties konstantomis, kurios taip pat sudaro mus kaip Žmonės. Brownui visuomenės ir kultūros yra individų ir individų bei jų aplinkos sąveikos produktas.

• Galbūt jus domina: "4 pagrindinės antropologijos šakos: kokios jos yra ir ką jos tiria"

Universalų tipai

Savo teorijoje Brownas kuria skirtingus teorinius ir metodologinius pasiūlymus integruoti universalijas kaip aiškinamuosius teorinius modelius apie žmones. Šie modeliai leidžia užmegzti ryšius tarp biologijos, žmogaus prigimties ir kultūros.

Be kita ko, jis siūlo, kad yra 6 universalijų tipai: absoliutus, tariamasis, sąlyginis, statistinis ir grupinis.

1. absoliučios universalios

Šios universalios yra tai, ką antropologija rado visiems žmonėms, nepaisant jų konkrečios kultūros. Brownui daugelis universalų neegzistuoja atskirai nuo kitų universalų, bet yra skirtingų sričių išraiškos tuo pačiu metu. Tuo pačiu metu, pavyzdžiui, „nuosavybės“ sąvoka, kuri išreiškia socialinės ir kultūrinės organizacijos formą, taip pat elgesį.

Keletas pavyzdžių, kuriuos tas pats autorius pateikia kultūros srityje, yra mitai, legendos, kasdienybė, „sėkmės“ sąvokos, kūno puošmenos, įrankių gamyba.

Kalbos srityje kai kurios absoliučios universalijos yra gramatika, fonemos, metonimija, antonimai. Socialinėje srityje darbo pasidalijimas, socialinės grupės, žaidimai, etnocentrizmas.

Elgesys, agresija, veido gestai, gandai; o psichinėje srityje – emocijos, dualistinis mąstymas, baimės, empatija, psichologinės gynybos mechanizmai.

2. akivaizdžios universalios

Šios universalios yra tos, kurioms buvo tik kelios išimtys. Pavyzdžiui, ugnies kūrenimo praktika yra iš dalies universali, nes yra įvairių įrodymų, kad ją naudojo labai mažai žmonių, tačiau nežinojo, kaip ją kurti. Kitas pavyzdys – kraujomaišos draudimas, kuri yra taisyklė, taikoma skirtingose ​​kultūrose, išskyrus kai kurias išimtis.

3. sąlyginės universalios

Sąlyginis universalumas dar vadinamas implikaciniu universalumu ir reiškia priežasties-pasekmės ryšį tarp kultūros elemento ir jo universalumo. Kitaip tariant, būtina, kad būtų įvykdyta tam tikra sąlyga, kad elementas būtų laikomas universaliu.

Kas yra sąlyginių universalijų apačioje, yra priežastinis mechanizmas, kuris tampa norma. Kultūros pavyzdys galėtų būti pirmenybė naudoti vieną iš dviejų rankų (dešinės, Vakaruose).

4. statistiniai universalai

Statistinės universalijos yra tos, kurios nuolat atsiranda visuomenėse, kurios, matyt, nesusijusios viena su kita, bet Jie nėra absoliučiai universalūs, nes atrodo, kad atsiranda atsitiktinai.. Pavyzdžiui, skirtingi vardai, kuriais „mokinys“ vadinamas skirtingose ​​kultūrose, nes visi jie nurodo mažą žmogų.

5. universalios grupės

Grupinės universalijos yra tie elementai ar situacijos, kai ribotas pasirinkimų rinkinys paaiškina kultūrų variacijos galimybes. Pavyzdžiui, tarptautinė fonetinė abėcėlė, kuri reiškia ribotą galimybę bendrauti per bendrus ženklus ir garsus ir kuri įvairiose kultūrose aptinkamos skirtingomis formomis.

Šiuo atveju yra dvi didelės kategorijos, skirtos analizuoti universalijas: emic ir etic (kilę iš angliškų terminų "phonemic" ir "phonetic"), kurie skirti atskirti elementus, kurie yra aiškiai atstovaujami žmonių kultūros sampratose, ir elementus, kurie yra, bet nebūtinai aiškus.

Pavyzdžiui, visi žmonės kalba remdamiesi kai kuriomis gramatinėmis taisyklėmis, kurias mes įgijome. Tačiau ne visi žmonės aiškiai ar aiškiai įsivaizduoja, kas yra „gramatikos taisyklės“.

Bibliografinės nuorodos:

• Becerra, K. Binderis, T ir Bidegainas, I. (1991). Apžvalgą pateikė Brownas, D. (1991). Žmogaus universalai. McGraw kalnas. Žiūrėta 2018 m. birželio 12 d. Galima įsigyti http://www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
• Braunas, D. (2004). Žmogaus universalijos, žmogaus prigimtis ir žmogaus kultūra. Daedalus, 133(4): 47-54.