70 geriausių citatų iš Anselmo iš Kenterberio

Anzelmas iš Kenterberio (1033 - 1109), taip pat žinomas kaip Anzelmas iš Aostos, buvo garsus benediktinų vienuolis, ėjęs Kenterberio arkivyskupo pareigas.

Jis išsiskyrė kaip vienas ryškiausių scholastikos teologų ir filosofų.

• Susijęs straipsnis: „40 geriausių religinių frazių istorijoje“

Įžymios citatos ir frazės iš Anselmo iš Kenterberio

Šiandienos straipsnyje Išsamiau susipažinsime su šio vienuolio idėjomis ir mintimis per garsiausias Anzelmo Kenterberiečio frazes.

• Tai gali jus sudominti: „74 geriausios šventojo Pranciškaus Asyžiečio frazės“

1. Iš tiesų, aš nesiekiu suprasti, kad tikėčiau, o tikiu, kad suprasčiau. Na, aš tuo tikiu, nes jei netikėčiau, nesuprasčiau.

Jo minties pagrindas buvo tikėjimas.

2. Dažnai iš naujo nagrinėdamas kūrinį nepavyko rasti nieko, ką jame pasakiau, kas nesutampa su Tėvų katalikų ir ypač su palaimintojo Augustino raštais.

Pagarba jų intelektualiems referentams Bažnyčioje.

3. Net jei ir nenoriu tavimi tikėti, negaliu nesuprasti, kad tu egzistai.

Anselmo de Canterbury frazė, kviečianti susimąstyti.

4. Nagi, žmogau! Kurį laiką pabėkite nuo užduočių, pasislėpkite nuo minčių sumaišties.

Kanalas vėl būti savimi.

5. Ateik, atidėkite savo skausmingus rūpesčius ir atidėkite savo darbus.

Pagal ankstesnę garsiąją citatą.

6. Akimirką skirkite savo laiką Dievui ir akimirką pailsėkite Jame.

Pasak šventojo Anzelmo Kenterberiečio, mistinis atspindys išgydo visas bėdas.

7. Įeikite į vidinę savo proto kamerą, išjunkite viską, išskyrus Dievą ir viską, kas gali padėti jums ieškoti Dievo; ir užtvėrę savo kambario duris, ieškokite jo.

Tik būdami vieni galime susisiekti su Dievu.

8. Kalbėk dabar, mano širdy, mano visa širdimi, kalbėk dabar ir sakyk savo Dievui: Mano veidas tavęs ieškojo. Tavo veido, Viešpatie, aš ieškosiu.

Odė Aukščiausiajai Būtybei.

9. Išmok mane ieškoti tavęs ir atskleisti tave, kai aš tavęs ieškau, nes aš negaliu tavęs ieškoti, jei tu manęs nemokysi, ir aš negaliu tavęs rasti, jei tu neatsiskleisi.

Tik pats gali rasti savo kelią.

10. Leisk man tavęs ieškoti ilgesingai, leisk man ilgėtis tavęs ieškoti; leisk man surasti tave įsimylėjusį ir mylėti tave ieškant.

Puiki poetinė Kenterberio arkivyskupo frazė.

11. Viešpatie, dėkoju tau ir dėkoju tau, kad sukūrei mane pagal savo paveikslą, kad galėčiau tave pažinti, suvokti ir mylėti.

Aiškus ačiū Dievui.

12. Tačiau tą įvaizdį sunaikino ydos ir aptemdė blogio dūmai, kurie negali pasiekti to, kam jis buvo sukurtas, išskyrus tai, kad Tu jį atnaujini ir sukuri iš naujo.

Dėl būtino išpirkimo kiekvieną sekmadienį.

13. Aš nesistengiu, Viešpatie, prasiskverbti į Tavo aukštumas, nes niekaip nelyginu savo supratimo su Tavo; bet aš trokštu tam tikru mastu suprasti Tavo tiesą, kurią mano širdis tiki ir myli.

Odė pažinimui ir Dievo figūrai.

14. Trokštu, Dieve, pažinti Tave, mylėti Tave, kad galėčiau Tavimi džiaugtis.

Dar vienas šlovinimas Visagalio Dievo figūrai.

15. Ir jei aš negaliu pasiekti visiško džiaugsmo šiame gyvenime, bent jau galiu judėti kasdien, kol tas džiaugsmas mane visiškai aplankys.

Apie galutinį atpirkimą, mitine šventojo Anzelmo Kenterberiečio fraze.

16. Ten, kur tikri dangiški džiaugsmai, visada turi būti mūsų širdžių troškimai.

Niekas žemiška neturėtų priversti mūsų prarasti proto.

17. Daryk, Viešpatie, kad širdimi pajusčiau tai, ką paliečiu savo protu.

Ryšys tarp emocijų ir proto, kurį šiame sakinyje apibendrino Anselmas iš Kenterberio.

18. Dievas buvo pradėtas kaip labai tyra Mergelė... buvo tinkama, kad Mergelė spindėtų tokiu tyrumu, kad didesnio tyrumo neįmanoma įsivaizduoti.

Apie Dievo sūnaus Jėzaus Kristaus tyrumą.

19. Dievas dažnai labiau padeda neraštingų žmonių, kurie ieško to, kas yra iš Dievo, gyvenimui, nei mokslininkų, kurie ieško dalykų, kurie priklauso jiems, sugebėjimams.

Dievo gerumas, anot Anselmo, neturi ribų.

20. Atimk malonę, ir tu nebeturėsi ko išgelbėti. Atimk laisvą valią ir neturėsi ką taupyti.

Refleksija metafiziniu tonu.

21. Nes kerštas nepriklauso niekam, tik Tam, kuris yra visų Viešpats; nes kai pasaulio jėgos pasiekė šį tikslą, pats Dievas tai padarė, kad jį sukurtų.

Vienintelis sugebėjimo atkeršyti savininkas yra Dievas.

22. Todėl, Viešpatie, tu ne tik esi tas, kurio negalima galvoti apie didesnį, bet ir esi kažkas didesnio, nei galima galvoti.

Neįsivaizduojamai didžiulis.

23. Tavyje aš judu, o tavyje turiu savo esybę; Ir aš negaliu eiti pas tave Tu esi manyje ir mano viduje, ir aš tavęs nejaučiu.

Apie Aukščiausiosios Būtybės visur buvimą.

24. Dievas netrunka išklausyti mūsų maldas, nes neturi drąsos duoti; bet tai, padidindama mūsų troškimus, gali suteikti mums plačiau.

Gražus dieviškosios užuojautos atspindys.

25. Dievas yra didžiausias iš to, ko neįmanoma įsivaizduoti.

Neįsivaizduojamai ir perdėtai malonus.

26. Neleisk, kad pasaulinė gerovė tave suklaidintų ir jokia pasaulinė nelaimė netrukdytų tau girti.

Apmąstymas, kurį reikia pritaikyti mūsų kasdienai.

27. Vienos mišios, paaukotos už save per gyvenimą, gali būti vertos daugiau nei tūkstantis, švenčiamos už tą patį ketinimą po mirties.

Apie jo darbą ir būtinybę būti perfekcionistu.

28. Ir jei aš negaliu to padaryti iki galo per šį gyvenimą, leiskite man tęsti iki tos dienos, kai tai padarysiu.

Po mirties, matyt.

29. Leisk man gauti tai, ką pažadėjai per savo tiesą, kad mano džiaugsmas būtų pilnas.

Prašymas į Dievą.

30. O aukščiausia ir nepasiekiama šviesa! O, visiška ir palaiminta tiesa, kaip toli tu nuo manęs, kad aš taip arti tavęs! Kaip toli tu nuo mano regėjimo, nors aš taip arti tavęs! Visur tu esi visapusiškai, o aš tavęs nematau.

Kita frazė, susijusi su Dievo didingumu.

31. Dykinėjimas yra sielos priešas.

Pasak Anselmo iš Kenterberio, kuo smagiau, tuo mažiau grynumo.

32. Dievas pažadėjo atleisti tam, kuris atgailauja, bet Jis nepažadėjo atgailos tam, kuris nusideda.

Toks yra Aukščiausiosios Būtybės moralinis kodeksas.

33. Išgelbėk mane savo gailestingumu, nebausk manęs savo teisingumu.

Prašymas į Dievą, kalbant apie jo gerumą.

34. Nelaimės moko mus nuolankumo.

Kai prarandame viską, turime galimybę vėl pasijusti paprastais mirtingaisiais.

35. Neįmanoma išgelbėti sielos be atsidavimo Marijai ir be jos apsaugos.

Apie mergelę

36. Nėra jokio nenuoseklumo, kai Dievas įsako mums nesiimti to, kas priklauso tik jam.

Tai, kas yra iš Dievo, yra Jo ir nieko kito.

37. Nes tai, iš ko kažkas padaryta, yra priežastis to, kas iš to padaryta; ir būtinai kiekviena priežastis prisideda prie to, kad poveikis egzistuotų.

Filosofinio pjūvio frazė.

38. Geismas netrokšta dauginimosi, o tik malonumo.

Apie seksualinį aktą ir jo galutinį motyvą.

39. Aš parašiau mažą darbą, kuris bus toliau... vaidina žmogų, kuris stengiasi pakelti savo mintis į Dievo kontempliaciją ir to, kuris siekia suprasti, kuo tiki.

Dar vienas sakinys apie tikinčiųjų dorybes.

40. Todėl, Viešpatie Dieve, tu tikrai esi visagalis, nes esi bejėgis dėl bejėgiškumo ir niekas negali būti prieš tave.

Apmąstymas apie Aukščiausiosios Esybės visagalybę.

41. Todėl Dievui nedera nepastebėti nuodėmės be bausmės.

Bet koks elgesys turi turėti savo dievišką bausmę, jei jis nėra moraliai priimtinas.

42. Nes aš nesiekiu suprasti, kad tikėčiau, o tikiu, kad suprasčiau. Nes aš tuo tikiu: jei netikėsiu, nesuprasiu.

Tikėjimas suteikia žinių.

43. Šioje knygelėje norima įprasta kalba atskleisti, kas yra apie dieviškąją esmę ir kitus su šia meditacija susijusius dalykus.

Atspindėti.

44. Iškilioji Gamta yra pirmoji ir vienintelė priežastis. Ji viena viską pagamino pati ir iš nieko.

Taip, kaip Dievas kalba: per natūralią aplinką.

45. Pažinti save reiškia pakilti į iškiliosios esmės pažinimą.

Apie savęs atradimą ir dieviškumą.

46. Jis žino, kad visada yra panašumų – skirtumų.

Neatitikimai, Dievo akyse.

47. Kaip baigtinis yra susijęs su begalybe, o Vienas su daugybe?

Filosofinis klausimas eteryje, labai dominantis.

48. Akivaizdu, kad iškilioji Gamta suteikia gyvybės, suteikia jėgų. Ji kuria ir išsaugo savo buvimu. Tai reiškia, kad ji yra visur: per daiktus ir juose.

Gamtos gyvybingumas praktiškai neprilygstamas.

49. Norėdami išreikšti Dievą, turime imtis visų įmanomų savybių ir geriausio bei geriausio lygio.

Aukščiausiu laipsniu, visada.

50. Dailininkas „pasako“ dalykus, apie kuriuos galvoja apie save, prieš juos vykdydamas. Lygiai taip pat Dievas kalba.

Metafora, skirta suprasti minties funkciją.

51. Žodis yra daikto atvaizdas ir panašumas prote.

Ar žinote skirtumą tarp signifikato ir signifikatoriaus?

52. Iškilioji Esmė apibrėžiama, nes ji gyvena, jaučia ir motyvuoja. Tada visa gamta priartės prie jos tuo, kad ji gyvena, jaučia ir samprotauja, nes visas gėris panašus į didesnį gėrį.

Viskas pritaikyta dieviškajai esmei.

53. Dievas yra tikrovė: svarbu ją suprasti net tada, kai žinome, kad šis mokslas yra už mūsų proto ribų.

Diskvizitas apie tai, kas egzistuoja.

54. Mūsų kalba silpna, net neveiksminga: Dievas yra didesnis už viską, apie ką galima pagalvoti.

Dar vienas pasitepimas apie žmogaus mąstymo ribotumą.

55. Dievas sukūrė mus pagal savo paveikslą: tada ieškokime šio paveikslo ir pamatysime Dievą.

Tik radę jį, būsime arti jo esmės.

56. Kuo labiau protinga dvasia labai rūpestingai stengsis pažinti save, tuo veiksmingiau ji pažins iškiliąją Esmę.

Kaip ir ankstesniame sakinyje.

57. Labiausiai susižavėjimą keliantis dalykas, kurį gavote, yra atspausdintas Kūrėjo atvaizdas: galite prisiminti, suprasti ir mylėti. Atmintis yra Tėvo atvaizdas, intelektas yra Sūnaus atvaizdas, o meilė yra Šventosios Dvasios atvaizdas.

Viena iš tų giliai įsišaknijusių religinių frazių.

58. Linkėti reiškia tikėti.

Tikėjimo apmąstymas.

59. Žinoma, tai ne tik Dievas (noetinis lygmuo), bet ir vienintelis Dievas, neapsakomai triasmenis ir vienas.

Krikščioniškojo Dievo ypatybės, anot Anselmo.

60. Tikėjimas verčia mus pasiekti Dievą jo tikrovėje, jo tikroje esmėje: mes žinome, kad jis yra vienintelis, kuris iš tikrųjų yra. kad mes negalime to suprasti, galime tik racionaliai suprasti, kad tai nesuprantama; kad mes linkę Jo link pasiekti ir mėgautis Jo buvimu.

Apie tikėjimo svarbą.

61. Analogija svarbi, jei nepamirštame pradėti nuo tikro, o ne nuo savo kalbos.

Kalbos spąstai gali per daug pasikliauti metaforomis ir panašumais.

62. Žmogaus protas turi racionaliai suprasti tai, kas nesuprantama.

Neįsivaizduojamas nereiškia nepažinomas.

63. Su šventaisiais galime suprasti, kas yra plotis ir ilgis, aukštis ir gylis, žinokite taip pat nepaprastai iškilią Kristaus pažinimo meilę, kad būtume pripildyti visa pilnatve Dieve.

Apmąstyti Kristaus meilę.

64. Kūryba buvo niekas ir tuo pačiu buvo kažkas.

Įdomi Anselmo iš Kenterberio mintis.

65. Tikėti reiškia turėti ryšį su kažkuo arba kažką patirti, ir šią patirtį būtina žinoti.

Supratimas, dėl kurio atsiranda dieviškas žinojimas.

66. Tai neleidžia pripažinti, kad Dievas nėra paprastas, o sudėtingas. Jis yra sudėtinis pagal savo požymius, bet tuo pat metu yra paprastas tuo, kad kiekvienas požymis yra kituose.

Dievas ir jo charakteristikos.

67. Kitos prigimties nėra, jos gauna savo esybę iš Dievo ir todėl turi jį šlovinti.

Kiekviena prigimtinė būtybė kyla iš Dievo išminties.

68. Tik Dievas yra tikras, nes jis vienintelis yra paprastas, tobulas ir absoliutus; kitos prigimtys – žmogaus prigimtis taip pat – nėra tikros, nes jos nėra paprastos, tobulos ir absoliučios, o vos tokios.

Apie realybės sampratą.

69. Priimdamas, kad „jis negali žinoti nieko arba beveik nieko“, žmogus sujungia du lygmenis – noetinį ir ontinį – mąstymo ir tikrovės lygmenį.

Metafizinis atspindys, kurį reikia nepamiršti.

70. Dievas yra mano gynyba.

Niekada nepasiseka.