Postfeminizmas: kas tai yra ir kuo jis prisideda prie lyčių problemos

Postfeminizmo pavadinimu grupuojamas kūrinių rinkinys kurios užima kritinę poziciją prieš ankstesnius feministinius judėjimus, tuo pačiu teigdamos, kad identitetų įvairovę (ir laisvę jas pasirinkti), be heteroseksualumo ir binarizmo lytis-lytis.

Postfeminizmas atsirado nuo XX amžiaus pabaigos iki XXI amžiaus pradžios ir turėjo įtakos ne tik paties feminizmo judėjimo permąstymui, bet ir Plėsti savęs identifikavimo ir santykio vienas su kitu būdus įvairiose erdvėse (poros santykiuose, šeimoje, mokykloje, sveikatos įstaigose ir kt.). ir tt).

Toliau apžvelgsime kai kuriuos jo pagrindus ir kai kuriuos pagrindinius pasiūlymus.

• Susijęs straipsnis: "Feminizmo rūšys ir skirtingos jo mąstymo srovės"

Nutrūksta nuo ankstesnio feminizmo ir tam tikro fono

Po kelių dešimtmečių trukusių kovų, kurios buvo svarbios siekiant užtikrinti lygias teises, feminizmas sustoja ir supranta, kad didžiąja dalimi šios kovos buvo nukreiptos į moterų suartėjimą moterys, tarsi „moteris“ būtų fiksuota ir stabili subjektyvi tapatybė ir patirtis.

Iš ten atsiveria daug klausimų. Pavyzdžiui, kas verčia žmogų laikyti „moterimi“? Ar kūnas seksualus? Ar tai seksualumo praktika? Nors mes kovojome vardan „moters“, ar mes taip pat suformavome pačias dvejetaines struktūras, kurios mus engė? Jei lytis yra socialinis konstruktas, kas gali būti moteris? IR... Kaip? Ir prieš visa tai kas yra politinis feminizmo subjektas?

Kitaip tariant, postfeminizmas buvo organizuotas bendru sutarimu, kad didžioji dauguma ankstesnių feministinių kovų buvo išspręstos. statinėje ir dvejetainėje „moters“ sampratoje, su kuria daugelis jos prielaidų greitai buvo orientuotos į esencializmą. kritiškas. tada atsidaro naujas feminizmo veiksmų kelias ir politinis reikalavimas, remiantis tapatybės ir subjektyvumo permąstymu.

• Galbūt jus domina: "Lyčių stereotipai: taip jie atkuria nelygybę"

Poststruktūralizmas ir feminizmas

Poststruktūralizmo įtakoje (kas reagavo į struktūralistinį binarizmą ir kuris daugiau dėmesio kreipia į diskurso latentiškumą nei į pačiai kalbai), kalbančių būtybių subjektyvi patirtis buvo panaudota feminizmui.

Poststruktūralizmas atvėrė kelią teksto „dekonstrukcijai“, kuri buvo pritaikyta galiausiai pagalvoti apie (sekso) subjektus, kurių tapatybė buvo laikoma savaime suprantamu dalyku. iš anksto nustatytas.

Tai yra postfeminizmas stebisi tapatybės konstravimo procesu, ne tik lyties subjekto „moteris“, bet ir tų pačių santykių, kurie istoriškai buvo paženklinti dvejetainiu lyties ir lyties elementu.

Taigi jie atsižvelgia į tai, kad minėta sistema (ir net pats feminizmas) buvo pagrįsta heteroseksualumu kaip normine praktika, o tai reiškia, kad nuo pat pradžių mes įdiegta į keletą išskirtinių kategorijų, kurių tikslas yra sukonfigūruoti mūsų norus, žinias ir mūsų sąsajas su dvejetainiais santykiais ir dažnai netolygus.

Susidūręs su išsklaidyta ir nestabilia tema – feminizmu, tiksliau, feminizmai (jau daugiskaita), taip pat tampa nuolatinės konstrukcijos procesais, kurie palaiko kritinė pozicija feminizmų, laikomų „kolonijiniais“ ir „patriarchaliniais“, atžvilgiu, pavyzdžiui, jis liberalus feminizmas.

Tapatybių pliuralizmas

Postfeminizmo atveju daugybe reikšmių, reiškiančių, kad „buvimas moterimi“, „buvimas vyru“, „moteriška“, „vyriškas“ ir pan. Postfeminizmas tai paverčia kova už laisvę pasirinkti tapatybę, ją transformuoti ar patirti, ir atpažinti savo norą.

Taigi, tai yra įsipareigojimas įvairovei, kuris bando pateisinti skirtingas patirtis ir skirtingus kūnus, norus ir gyvenimo būdus. Bet to negali atsitikti tradicinėje ir asimetriškoje lyčių ir lyčių sistemoje, todėl būtina griauti nustatytas ribas ir normas.

Pačios feministės pripažįsta save kaip sudarytą iš skirtingų tapatybių, kur niekas nėra fiksuota ar apibrėžta. Subjektų, turinčių lytį, tapatybę sudaro daugybė atsitiktinumų ir subjektyvių išgyvenimų, atsirandančių atsižvelgiant į kiekvieno asmens gyvybinę istoriją; ne tik nulemtas fizinių savybių kurie istoriškai buvo pripažinti „seksualiniais bruožais“.

Pavyzdžiui, lesbietiška ir trans tapatybė, taip pat moterų vyriškumas įgauna ypatingą reikšmę kaip vienas iš pagrindinės kovos (kurios buvo nepastebėtos ne tik patriarchalinėje ir heteronorminėje visuomenėje, bet ir pačioje feminizmas).

• Galbūt jus domina: "Seksizmo rūšys: įvairios diskriminacijos formos"

Queer teorija ir transkūnai

Visuomenė yra seksualumo konstravimo erdvė. Per kalbas ir praktikas norai ir ryšiai, didele dalimi įteisinantys heteroseksualumą ir lyčių binarizmą, normalizuojami kaip vienintelė įmanoma Tai taip pat sukuria atskirties erdves tapatybėms, kurios neatitinka jos normų.

Atsižvelgiant į tai, Queer teorija patvirtina tai, kas buvo laikoma „reta“ (angliškai „queer“), tai yra, reikia seksualinės patirties, kuri skiriasi nuo heteronormatyvių. – periferiniai seksualumai – kaip analizės kategorija, skirta pasmerkti piktnaudžiavimą, neveikimą, diskriminaciją ir pan., kurie apribojo Vakarų gyvenimo būdus.

Taigi terminą „queer“, kuris anksčiau buvo naudojamas kaip įžeidimas, pasisavina žmonės, kurių seksualumas ir tapatybė buvo periferijoje, ir tai tampa galingu kovos ir kovos simboliu pretenzija.

Savo ruožtu interseksualių, transseksualių ir translyčių žmonių judėjimas, abejoja, kad vyriškumas nebuvo išskirtinis heteroseksualaus vyro kūno dalykas (vyriškai lytinis kūnas); Moteriškumas taip pat nėra išskirtinis moteriškam kūnui, bet per visą istoriją taip buvo buvo daugybė būdų gyventi seksualumui, kurie buvo už sistemos ribų heterocentrinis.

Tiek Queer teorija, tiek trans patirtis reikalauja biologinių kūnų tapatybių įvairovės, taip pat seksualinių praktikų ir orientacijų įvairovės, kuri jų nenumatė heteroseksualūs nuostatai.

Trumpai tariant, postfeminizmo kova už lygybę kyla iš įvairovės ir priešpriešos nesimetriškam lyties ir lyties dvejetui. Jo statymas yra už laisvą tapatybės pasirinkimą prieš smurtą, su kuriuo sistemingai susiduria tie, kurie nesitapatina su heteronormatyviu seksualumu.