Aldous Huxley, drąsus naujas pasaulis: knygos santrauka, analizė ir veikėjai

Laimingas pasaulis (Drąsus naujas pasaulis) yra mokslinės fantastikos ir socialinės kritikos knyga, kurią parašė anglai Aldousas Leonardas Huxley (1894) 1931 m. Ir paskelbta po metų.

Tai viena garsiausių XX amžiaus distopijų. Jame Huxley pristato nužmogintą ateities pasaulį, kuriame visuomenė suskirstyta į kastų sistemą, kurioje genetiškai kuriami ir keičiami asmenys.

Per metus Laimingas pasaulis jis tebegalioja ir netgi turi vis daugiau prasmės. Bet kodėl? Kokios temos yra nagrinėjamos? Sužinokime, kas slepiasi už šio nesenstančio romano.

Romano santrauka

Šis romanas apibūdina futuristinį, utopinį, labai reguliuojamą ir technologinį pasaulį. Tai prasideda grupės studentų apsilankymu Londono inkubacijos ir kondicionavimo centre. Ten fabriko direktorius jauniems žmonėms aiškina, kaip skirstomi gyventojai, jau iš jo inkubacijos. Taigi pagal jų genetinę būklę, anksčiau pakitusią, visuomenė yra suskaldyta nuo Alfa iki Epsilono, nuo aukštesnio iki žemesnio intelekto.

Šios ekskursijos metu studentai taip pat sužino, kaip viskas buvo prieš šią naują pasaulio tvarką, prieš karą ir didžiulę ekonominę krizę ją sunaikinus.

Vėliau, antroje knygos dalyje, veikėjai Bernardas Marxas ir Lenina (aliuzija į Karlą Marxą ir Leniną) aplanko „laukinį rezervatą“, kurio gyventojai laikomi retrogradais. Ten jie susitinka su Jonu, kuris, nepaisant to, kad užaugo tarp indų, buvo sumanytas „Pasaulio valstybės“ ar „Pasaulio valstybės“ piliečių, todėl jis gali skaityti ir rašyti.

Pagrindiniai veikėjai nusprendžia nuvesti Joną, laukinį, į „pasaulio valstybę“, kur palyginimus ir demaskuoti iš pažiūros tobulos ir laimingos visuomenės neigiamus taškus.

Romano analizė

Laimingas pasaulis apibūdina utopinį, ironišką ir dviprasmišką pasaulį, kuriame žmonija yra nuolat laiminga, kur nėra karai ar skurdas, o žmonės yra nevaržomi, turi gerą nuotaiką, yra sveiki ir technologiškai pažengęs.

Šio tobulumo ironija, kurią sukūrė „Pasaulio valstybė“, valdanti subjektas šiame laimingame pasaulyje, yra taikymas priemonių, kurios panaikina šeimą, kultūrinę įvairovę, meną, mokslą, literatūrą, religiją ir kt filosofija.

Klausimas, į kurį Aldousas Huxley nori, kad atsakytume šia utopine dichotomija, yra labai paprastas:

Kas mus daro žmonėmis?

Laimingo pasaulio „pasaulio valstybės“ šūkis yra „bendruomenė, tapatumas, stabilumas“. Siekdama pakenkti šiam idealui, „Pasaulio valstybė“ stengiasi suvienodinti žmogaus produktą ir sukurti meilę servitutui:

Jei reikia vengti persekiojimo, likvidavimo ir kitų socialinės trinties simptomų, teigiami propagandos aspektai turi būti tokie pat veiksmingi kaip ir neigiami. Svarbiausi ateities Manheteno projektai bus didžiulės vyriausybių remiamos apklausos apie tai, ką į juos įsikišę politikai ir mokslininkai vadins Europos Sąjungos problema laimė; kitaip tariant, problema priversti žmones mylėti savo tarną.

Keturi „Pasaulio valstybės“ mechanizmai

Pasaulio valstybė naudoja modelius ar modelius, siekdama suvienodinti „žmogaus produktą“ ir tokiu būdu išlaikyti utopiją. Šie mechanizmai yra keturi:

1. Kūdikių kondicionavimas

Kur nuo pat žmogaus gimimo pažangios įtaigos metodikos yra naudojamos kaip hipnopedikos ar ugdymo per miegą technika. Per juos jie įdiegia gyventojams idėjas ir mokymąsi skirtingais miego etapais.

2. Mokslinė kastų sistema

Sukurtas labai pažangus mokslas apie žmonių skirtumus, leidžiantis lyderiams vyriausybės paskirti kiekvienam asmeniui tinkamą vietą suskaidytoje socialinėje ir ekonominėje hierarchijoje ant 5 klasės:

• Alfai: jie yra protingiausi šiai grupei priklauso elitas. Jie turi pareigas ir yra tie, kurie turi galimybę priimti sprendimus.
• „Betos“: vadovai priklauso šiai kastai, jie yra mažiau protingi nei ankstesni ir jų pagrindinė funkcija yra tik administracinės užduotys.
• Gammos: Jie yra jaunesnieji darbuotojai, kurių užduotys reikalauja įgūdžių.
• Delta: buvusių darbuotojų priklauso šiai grupei.
• „Epsilons“: Tai žemesnė kasta, ji priklauso tiems, kurie dirba sunkų darbą

3. Soma

Soma yra medžiaga, naudojama „Pasaulio valstybėje“ siekiant melancholiškų jausmų semti, neturinti jokio šalutinio poveikio.

Tam tikra prasme knygoje siūloma sistema nepripažįsta nusivylimo ar neigiamų emocijų. „Soma“ yra siūlomas kaip neatidėliotinas „sprendimas“ - vaistas, neleidžiantis asmeniui „natūraliai“ susidurti su problemomis.

4. Eugenikos sistema

Šis metodas yra sutelktas į žmonių kūrimą iš mėgintuvėlių, kad būtų išvengta klaidų, pašalinant nepageidaujami genai, siekiant „ištobulinti“ žmogaus rūšį, tai yra, jis siekia produkto standartizavimo žmogus. Šios sistemos tikslas yra pasiekti nuolat patenkintus asmenis, kuriems jie yra genų inžinerija.

Vartotojiškumo kritika

Koks yra vartojimo ir laimės santykis? Už šio klausimo slypi 1932 m. Huxley kritika vartotojų visuomenei, kuri bėgant laikui tampa dar prasmingesnė.

Na, galų gale, vartojimas tapo mūsų amžiaus varikliu, kai visuotinai tikima, kad besaikis vartojimas ir nuolatinis materialinių gėrybių darymas mus laimingesnius.

Visa tai neįtraukia meilės, jausmų ar nematerialių išgyvenimų, dėl kurių mes jaučiamės gyvi dovanodami Todėl asmenys, įsigiję prekių, yra neišmanėliai ir labiau rūpinasi sistemos „palaikymu“, o ne savo pasitenkinimu. individualus.

Individualizmo panaikinimas

Knygoje santykiai ir ryšiai, apibūdinantys žmogų, buvo visiškai sunaikinti. Taip pat dinamizuotas individualizmas. Tai yra, siūlomos kastų visuomenės asmenys negali veikti savo noru. Šioje visuomenėje mintis lemia sistema, individas prarado sugebėjimą ir laisvę protauti.

Dehumanizacija

Įjungta Laimingas pasaulis Mašinos vyrauja prieš žmones, ypač jos lemia jų vystymąsi. Būtent mašinos, dėl kurių individas praranda savybes, daro jį žmogumi.

Laimingas pasaulis ar laimės primetimas

Ką ketina aprašyti knygoje aprašyta sistema? Kas iš tikrųjų yra Pasaulio valstybė?

Tai mechanizuota, nužmoginta visuomenė, kurioje asmenys tiki esantys laisvi, tačiau vis dėlto yra kontroliuojami ir apsisprendę nuo savo „kūrybos“. Tai sistema, norinti „garantuoti“ laimę, su išeikvojamomis būtybėmis. Režimas, į kurį emocijos netelpa, kurios nustumiamos dirbtinėmis medžiagomis. Demokratijoje „apsirengusi“ diktatūra. Ar ši sistema nėra panaši į „tobuląją diktatūrą“, kurią apibūdino jos autorius?

Tobula diktatūra turėtų demokratijos išvaizdą, tačiau iš esmės tai būtų kalėjimas be sienų, kuriame kaliniai net nesvajotų pabėgti. Iš esmės tai būtų vergijos sistema, kurioje vergai naudodamiesi vartojimu ir pramogomis mėgtų servitutą.

Pagrindiniai veikėjai

Bernardas Marxas

Jis gimė alfa-plius su nepažeistais intelektiniais sugebėjimais, tačiau dėl inkubacijos problemos yra trumpesnis nei įprasta. Tai reiškia, kad klasė jį fiziškai atstumia, o kitos kastos niekina. Šis atmetimas ir socialinė diskriminacija padaro jį netinkamu, kuris atsisako vartoti somą ir abejoja sistema.

Lenina Crowne

„Beta-plus“ gimė ir dirba genetikos laboratorijoje. Ji yra mergina, kuri atitinka sistemą, kuri prisiglaudžia malonumu.

Jonas „laukinis“

„Pasaulio valstybės“ piliečių sūnus moka skaityti ir rašyti, yra puikus Šekspyro gerbėjas, nepaisant to, kad užaugo tarp vietinių gyventojų „Laukiniame rezervate“. Jis yra personažas, kuris sukuria tiltą tarp praeities ir ateities, tarp žmogaus ir mokslo, tarp tvarkos ir anarchijos bei tarp stabilumo ir laisvės.

Henris fordas

Aldousas Huxley'as kritikuodamas savo futuristinio pasaulio dievą naudoja montažo sistemos kūrėją Henry Fordą tendencija šiandieniniame pasaulyje: „pažangių technologijų amžiuje neveiksmingumas yra nuodėmė prieš Dvasią Šventoji “.

Aldouso Huxley biografija ir kūryba

Jis buvo anglų rašytojas, poetas ir filosofas svarbioje intelektualų šeimoje. Nuo pat mažens jis ėmė kęsti rimtas problemas, turinčias įtakos jo regėjimui.

Huxley baigė Oksfordą, baigdamas anglų literatūros studijas. Baigęs studijas, jis kaip meno ir literatūros kritikas leidosi į kitas keliones po Europą.

Pirmieji jo kūriniai buvo poezijos knygos, vėliau jis pradėjo rašyti pirmuosius romanus. Tik 1932 m. Jis paskelbė garsiausią savo darbą Laimingas pasaulis.

Tada jis leidžiasi į kelionę, kurią nuveš aplankyti kai kurias Centrinės Amerikos šalis. Šios kelionės rezultatas - jo darbas Už Meksikos įlankos (1934).

Vėliau jis grįžo į Prancūziją, kur pradėjo mistinį etapą, kurio knygos, pvz Aklieji Gazoje (1936).

1937 m. Jis persikėlė į JAV, kur gyveno iki mirties 1963 m. Tarp svarbiausių autoriaus darbų yra:

• Kontrapunktas (1928)
• Laimingas pasaulis (1932)
• Aklieji Gazoje (1936)
• Suvokimo durys (1954)
• Džinas ir deivė (1955)
• Sala (1962)