Ateistai labiau gerbia tikinčiuosius nei atvirkščiai

Rousseau sakė, kad yra keletas religijų tipų, tarp kurių yra „privati“ ir individuali tikėjimo transcendentinis ir dieviškasis, ir kitas, kuris yra kolektyvinio pobūdžio, paremtas viešais ritualais, dogmomis ir simboliais pasidalino. Praktikoje, pasak šio filosofo, pirmasis variantas yra nepageidautinas, nes neveikia visuomenės vienytis.

Praėjo laikas, o kartu ir visuomenės; dabar, kitaip nei prieš tris šimtmečius, turime patenkinti poreikį, kurio anksčiau nebuvo. Šis naujas poreikis yra sukurti įtraukią kultūrą, kurioje niekas nebūtų paliktas nuošalyje dėl problemų, susijusių su jų įsitikinimais ar jų nebuvimu. Ir nors religijų istorija kupina smurtinių konfliktų tarp konfesijų, jų santykiai su ateizmu buvo ne ką geresni.

Šiandien, tiesą sakant, Studija rodo, kad pasaulyje, kuriame minties ir tikėjimo laisvė vis labiau ginama, ateizmas ir toliau stigmatizuojamas.

• Galbūt jus domina: "Ar gali būti psichologas ir tikėti Dievu?"

Ateistų pagarba tikintiesiems yra neatlygintina

Ohajo universiteto mokslininkų komanda parodė, kad ateistai labiau gerbia tikinčiuosius nei atvirkščiai, ką jie pateikia keletą paaiškinimų.

Tyrimo komanda, vadovaujama Colleen Cowgill, naudojo ekonomika pagrįstą žaidimą, kad išsiaiškintų kaip kiekvieno asmeniniai įsitikinimai daro įtaką tam, kaip mes tapatiname su kitais arba priešingai, jei nuo jų atsiribosime. Tiksliau, norėjome išsiaiškinti, ar tai, kad esame tikintys ar ateistai, verčia mus veikti, teikdami pirmenybę tiems, kurie dalijasi šiais įsitikinimais, ar šio prioriteto paprastai nėra.

Tam buvo pasirinktas paprastas pratimas, vadinamas diktatoriaus žaidimu, kurio metu žmogus turi nuspręsti, ar nori pasidalinti savo pinigais ir kiek jų turėtų atsisakyti. Tokiu būdu sukuriamos poros, kuriose vienas yra ateistas, o kitas – tikintis, o vienam iš jų priskiriamas domeno vaidmuo, kad jis galėtų nuspręsti, ar nori paskirstyti pinigų sumą.

Rezultatas parodė, kad, žinodami kiekvieno įsitikinimus, krikščionys paskirstė daugiau pinigų likusiems Krikščionys nei ateistai, o ateistai negydė nė vieno iš kolektyvas, tikintiesiems ir netikintiems skiriant vidutiniškai tiek pat. Tai nustojo vykti tą akimirką, kai nustojo atskleisti kiekvieno žmogaus religiniai įsitikinimai arba jų nebuvimas.

• Susijęs straipsnis: "Religijos tipai (ir jų įsitikinimų bei idėjų skirtumai)"

Už to gali slypėti stigma

Colleen ir jos komanda siūlo paaiškinimą, kodėl ateistų yra daugiau malonūs tikintiesiems, nei jie gauna mainais iš tikinčiųjų, bent jau pagal tai studijuoti. Už šio reiškinio gali slypėti ateistų kompensavimo strategija, išvengti neigiamų pasekmių, susijusių su išankstiniu nusistatymu ir stigma apie ateizmą apskritai.

Ir būtina atsižvelgti į tai, kad religija ir moralė ilgą laiką buvo praktiškai sinonimai: etika kilo iš tikėjimo aukštesne tvarka Tai mums nurodo, ką turėtume daryti. Tikėjimo dieviškumu nebuvimas pagal šią logiką yra grėsmė, nes nėra nieko, kas garantuotų, kad ateistas nepasitrauks. daryti žiauriausius poelgius, jei manome, kad vienintelis dalykas, kuris trukdo mums elgtis blogai, yra mūsų sąjunga su vienu ar daugiau dievai.

Kita vertus, ir šiandien mažai kontaktuojama su ateizmu (šiandien nėra šalies, kurioje didžioji dalis gyventojų būtų ateistai), todėl kad yra pagrįsta, kad netikintys jokia religija bijo sulaukti nepalankaus elgesio, jei pasiūlys bent menkiausią galimybę būti vertinami kaip priešai.

• Galbūt jus domina: "Kuo protingesnis, tuo mažiau religingas?"

Visiška integracija dar nepasiekta

Šis tyrimas rodo, kad patys privačiausi įsitikinimai tebėra kažkas, kas skaldo visuomenę paprasta etiketė gali priversti mus elgtis su savimi kitaip. Privilegijuotas požiūris į tuos, kurie labiausiai panašūs į save, vis dar yra būdas sukurti nereikalingą susiskaldymą, nesant tikros priežasties konfliktui.

Taigi, ateistai, žinodami apie vis dar išlikusius stereotipus, daro viską, kad „kompensuotų“ likusią dalį, nes jie pradeda iš nepalankios padėties. Šia prasme vis tiek reikėtų atlikti panašius tyrimus, siekiant išsiaiškinti, ar kažkas panašaus vyksta su religinėmis mažumomis šalyse, kuriose yra didelis fanatizmo laipsnis.