Slavojus Žižekas: Slovėnijos filosofo ir politiko biografija

Slavojus Žižekas Jis žinomas kaip psichoanalitinės teorijos aiškinimas populiariosios kultūros ir kino pavyzdžiais. Jis taip pat išgarsėjo tuo, kad labai griežtai kritikavo dabartinę politikos būklę.

Jo naujoji Lacano ir Hegelio vizija ir jo būdas žiauriai atakuoti kitas pastaraisiais dešimtmečiais pasirodžiusias filosofines ir kultūrines pozicijas, Trečiosios bangos feminizmas, kognityvizmas ir Naujojo amžiaus įsitikinimai pelnė jam pavojingiausio filosofo žemėje pravardę. Europa.

• Tai gali jus sudominti: „20 Slavojaus Žižeko frazių, kurios privers susimąstyti“

Slavoj Zizeko biografija

Pažvelkime į įdomų šio Slovėnijos filosofo gyvenimą ir kūrybą giliau.

Ankstyvieji metai

Slavojus Žižekas gimė Liublianoje, dabartinėje Slovėnijoje, 1949 m. kovo 21 d., Jugoslavijos viduriniosios klasės šeimoje.

Žižekas didžiąją vaikystės dalį praleido gyvendamas Portorože, kur turėjo galimybę sužinoti apie Vakarų teorijas, populiariąją kultūrą ir filmus.

Paauglystėje Žižeko šeima grįžo į Liublianą, kur jaunasis Slavojus studijavo Bežigrado institute.

Treniruotės

1960-aisiais Jugoslavija įsitraukė į daugybę prezidento Josipo Brozo Tito įvestų priemonių, kurios leido socialistinėje šalyje liberalizuoti tam tikrą orą.

Dėl to Žižekas turėjo galimybę Liublianos universitete studijuoti filosofiją ir sociologiją.

Universiteto metais Žižekas turėjo galimybę užmegzti ryšius su kai kuriais intelektualiais disidentais, taip pat publikuotis alternatyviuose žurnaluose, tokiuose kaip „Praxis“, „Tribuna“, „Problema“.

1971 m. jis buvo priimtas nuolat dirbti mokslinių tyrimų srityje, tačiau jis buvo priimtas galiausiai atmetė, nes valdžios nuomone, jo magistro darbas išsiskyrė iš marksizmas.

Vėlesniais metais jis atliko karinę tarnybą Jugoslavijos armijoje Karlovace.

Karjeros kelias

Žižekas turėjo vaisingą intelektualinį gyvenimą versdamas didžiųjų mąstytojų, tokių kaip Sigmundas Freudas, Žakas Lacanas ir Louisas Althusseris.

1979 m. įstojo į Liublianos universiteto Socialinių mokslų instituto sociologijos skyrių.

Aštuntojo dešimtmečio pabaigoje jis kartu su kolegomis Jugoslavijos psichoanalitikais įkūrė Teorinės psichoanalizės draugiją.

1985 m. Žižekas Paryžiaus VIII universitete įgijo psichoanalizės filosofijos daktaro laipsnį.

Jo pavardė visame pasaulyje išgarsėjo 1989 m., kai buvo išleista pirmoji jo knyga anglų kalba: The Sublime Object of Ideology.

Be to, jis bendradarbiavo keliuose laikraščiuose, tokiuose kaip Šiaurės Amerikos Lacanian Ink ir In These Times, „The New Left“ ir „The London Review of Books“ JK, taip pat įvairius jo gimtosios šalies žurnalus Slovėnija.

2007 m. buvo įkurtas International Journal of Žižek Studies – atviros prieigos tyrimų žurnalas, tapęs įkvėpimu keturių operų, ​​sukurtų iš slovėnų filosofo publikacijų, sukūrimo, kurį paskelbė Britanijos karališkasis operos teatras m. 2013.

politika

Nuo devintojo dešimtmečio pabaigos Žižekas tapo žinomas kaip alternatyvaus jaunimo žurnalo „Mladina“ apžvalgininkas., kuriame buvo parodytas kritiškas požiūris į prezidento Tito priemones ir ypač į visuomenės militarizavimą.

Žižekas buvo Slovėnijos komunistų partijos narys iki 1988 m., tačiau tais metais atsistatydino kartu su 32 kitais Slovėnijos intelektualais. protestas prieš JBTZ apkaltos procesą, kurio metu keturi laikraščio redaktoriai buvo nuteisti už kritiką kariuomenei Jugoslavijos.

Devintojo dešimtmečio pabaigoje jis dalyvavo įvairiuose socialiniuose ir politiniuose judėjimuose, kurie ragino demokratijos atėjimas į slavų šalį, dalyvaujant Teisių gynimo komitete Žmonės.

Pirmuosiuose Slovėnijoje vykusiuose laisvuose rinkimuose Žižekas buvo Liberalų demokratų partijos kandidatas į šalies prezidentus.

Viena iš priežasčių, kodėl jis įstojo į šią partiją, o ne į kitas, artimesnes komunizmui, anot Žižeko, buvo neleisti Slovėnijai tapti tokia šalimi kaip Kroatija ar Serbija, kur nacionalizmas buvo labai sėkmingas hegemonija.

Nepaisant to, kad dalyvavo liberaliuose projektuose, jis visada buvo labai kritiškas didesniame krašte įsikūrusių ideologijų atžvilgiu dalis yra dešinėje politinio spektro pusėje, pavyzdžiui, nacionalizmas, konservatizmas ir liberalizmas klasikinis. Tiesą sakant, pats Žižekas save laiko „radikaliuoju stalinizmo filosofu“.

Jau 2000-aisiais jis nutolo nuo parlamentinės veiklos, tačiau paskelbė keletą politinės situacijos analizių. ne visada politiškai korektiškiausiu būdu parodydami savo paramą kairiosioms partijoms Europos lygmeniu, tokioms kaip „Syriza“ ir Gali.

Asmeninis gyvenimas

Slavojus Žižekas turi vieną sūnų ir iš viso buvo vedęs tris kartus: iš pradžių už slovėnų filosofės Renatos Saleci, paskui su modeliu Analia Houlie ir galiausiai už Jelos Krečič. Jis laisvai kalba slovėnų, serbų-kroatų, prancūzų, vokiečių ir anglų kalbomis..

mintis

Toliau sužinosime, kokie yra raktai norint suprasti Slavoj Žižeko idėjas įvairiose srityse.

1. Daugiakultūriškumo ir nacionalizmo kritika

Žižekas buvo labai kritiškas dabartinių politinių ideologijų atžvilgiu. Jo išeities taškas yra tas, kad nacionalizmas ir liberalizmas neturėtų būti suvokiami taip, tarsi jie būtų du pasauliai. visiškai autonomiški, kurie nesąveikauja vienas su kitu, o veikia kaip to paties galai logika.

Taigi šie du pasaulio matymo būdai turi būti analizuojami ne tik ekonominiu, bet ir libidiniu lygmeniu, tai yra, kaip sąveikauja tarpusavyje, savo ruožtu, yra kitų politinių ideologijų kūrėjai, kurie stengiasi pasiekti maksimalų malonumą / pasitenkinimą. asmuo.

Remiantis tuo, Žižeko išvados yra tokios, kad daugiakultūriškumas, tai yra idėja, kuri skatina Bet kurio socialinio judėjimo tolerancija savo ruožtu yra priežastis to, ką jis bando padaryti kaktos.

Žižekas atmeta hibridines ideologijas, kurios, anot jo, yra liberalios kairės rezultatas, anot jo, jie yra ne kas kita, kaip politiškai korektiškas būdas, kuriuo parodomas žiauriausias kapitalizmas.

Šią Žižeko viziją galima rasti plačiau paaiškinta įvairiuose darbuose:

• Negatyvumo pastovumas (2016 m.)
• Kas pasakė totalitarizmą? penkios intervencijos dėl (netinkamo) sąvokos vartojimo (2002 m.)
• Jouissance metastazės. Šešios esė apie moteris ir priežastinį ryšį (2003)
• Naujoji klasių kova. Pabėgėliai ir teroras (2016 m.)
• Kultūros studijos. Apmąstymai apie daugiakultūriškumą (1998)
• Ginant netoleranciją (2008 m.)

2. Valstybės ir politikos vizija apskritai

Žižekas mano, kad valstybė yra sistema, kuri reguliuoja savo piliečių elgesį ir formuoja jį pagal savo idealios vizijos, kaip turėtų elgtis visuomenė, vaizdą ir panašumą.

Deja, to paties filosofo nuomone, politiniai sprendimai buvo transformuoti į kažkas normalaus ir neginčijamo, o ne patogiai juos kontekstualizavus tuo momentu, kai jie yra vystytis.

To pavyzdys yra tai, kaip tam tikros ideologijos, ypač dešiniosios, gina pagrindinių paslaugų mažinimą, traktuodamos jas taip, lyg tai būtų kažkas objektyvaus ir labai reikalingo.

Nepaisant to, kad Vakarų visuomenėse piliečiai dažniau dalyvauja priimant vyriausybės sprendimus, Nesvarbu, ar per rinkimus, ar per referendumus, daugelis šių sprendimų priimami kapitalui, o ne socialinei gerovei.

Bibliografinės nuorodos:

• Kotsko, A. (2008). Politika ir iškrypimas: Žižeko Pauliaus padėtis. Kultūros ir religijos teorijos žurnalas. 9 (2): 48.
• Boyle, K. (2016). „Keturios pagrindinės Slavojaus Žižeko psichoanalitinio marksizmo sampratos“. International Journal of Zizek Studies. T. 2.1.
• Žižekas, S. (1989). Didysis ideologijos objektas. Niujorkas: eilėraštis.
• Sinnerbrink, R. (2008). Hegeliška „Pasaulio naktis“: Žižekas apie subjektyvumą, negatyvumą ir universalumą. International Journal of Zizek Studies. 2 (2).
• Holbo, J. (2004). Apie Zizeką ir Trillingą. Filosofija ir literatūra. 28 (2): 430–440.