Christine de Pizan: šios rašytojos ir feministės biografija

Kaip dažnai nutinka daugumai moterų menininkių ar intelektualių, Christine de Pizan kūryba greitai pateko į užmarštį.. Tai buvo 1430 metai ir Žana d'Ark buvo sudeginta Ruano aikštėje; Tais pačiais metais į pensiją išėjusi moteris Poissy vienuolyne Orleano mergelei skyrė himną, kuris išaukštino jos figūrą ir sustiprino jos, kaip drąsios moters, reputaciją.

Ne, ši rašytoja nebuvo vienuolė. Jis buvo kilęs iš turtingos Venecijos šeimos ir visą savo gyvenimą praleido Prancūzijoje, užsidirbdamas pragyvenimui iš savo rašiklio vaisių. Taigi Christine de Pizan yra pirmoji moteris Europoje, apie kurią yra įrodymų, kad ji galėjo visiškai atsiduoti rašymo profesijai (ir iš jos, beje, gavo dideles pajamas).

Tačiau Christine de Pizan buvo ne tik rašytoja; įėjo į istoriją kaip vienas ryškiausių šiuolaikinio feminizmo pirmtakų, nes jis viešai gynė moteris nuo nuolatinio pažeminimo, kurį jų lytis patyrė iš dvasininkų ir kitų „moksliukų“. Tavo knyga damų miestas tai autentiška moterų intelektualinių ir moralinių gebėjimų apoteozė, kurie niekuo nesiskiria nuo vyrų.

Trumpa Christine de Pizan biografija

Šiuo metu, laimei, šios moters, ilgą laiką likusios šešėlyje, istorija atkuriama. Jau XVIII amžiuje pirmosios šviesuolės teigė, kad ji yra tikra intelektualė ir sektinas pavyzdys.

Kaip moteris XIV amžiuje galėjo visiškai atsiduoti literatūrai? Tai neįprastas atvejis, kurio istorijoje labai mažai precedentų. Pažiūrėkime, kaip gyveno Christine de Pizan, pirmoji moteris Europoje, kuri gyveno iš savo rašymo.

• Susijęs straipsnis: „5 istorijos amžiai (ir jų ypatybės)“

Humanistinis išsilavinimas

Galima sakyti, kad Christine de Pizan pasisekė, labai pasisekė. Ir tai yra tai, kad jo tėvas Tomasso da Pizzano buvo Bolonijos universiteto, vienos pažangiausių šiuo metu institucijų, profesorius. Tomasso buvo tikras humanistas, kuris netrukus suprato, kad jo mažoji Christine turi neįprastų sugebėjimų, kuriuos reikia skatinti. Taigi, da Pizzano mergaitei skyrė geriausius dėstytojus, kurie dėstė istoriją, filosofiją ir kalbas; įskaitant lotynų kalbą, Prancūzų kalba ir šio momento mokslininkas.

Pizzano šeima buvo kilusi iš Venecijos. Christine čia gimė 1365 m., tačiau kanalų miestas jos gyvenime neturės jokio vaidmens. Kai mergaitei sukanka 4 metai, Tomasso iškelia savo šeimą į Prancūziją, nes Carlosas V Išmintingasis (1338-1380) jį pasamdė teismo astrologu, ir pakeičia pavardę į Pica. Ne tik gerai apmokamos ir labai pageidaujamos pareigos buvo priežastis, kodėl Tomasso nusprendė apsigyventi Prancūzijoje. Jis žinojo, kad Carlosas V buvo vienas eruditiškiausių savo laikų karalių, kurio biblioteka buvo pripildyta humanistinio pobūdžio tomų, kurie, kaip žinojo Tomasso, duos daug naudos jo dukrai.

Ir tikrai taip buvo. Kai Christine atvyksta į Paryžių, ji yra be galo sužavėta Prancūzijos dvaro didybės. Ją dar labiau sužavėjo karališkoji biblioteka, Luvro kambarys, kurį monarchas 1368 m. skirta saugoti savo nuostabią knygų kolekciją, kurioje bus daugiau nei tūkstantis rankraščiai.

Kristina iš karaliaus gauna privilegiją ateiti ir išeiti iš bibliotekos, kaip nori.. Taip mergina ilgas valandas praleidžia Luvro kambaryje, skaito ir mintinai mokosi visą išmintį, kurią vėliau, tapusi rašytoja, išvers į savo kūrinius.

• Galbūt jus domina: „Lyčių vaidmenų (ir jų poveikio visuomenei) pavyzdžiai“

Paauglystė, santuoka ir našlė

Christine parašytuose autobiografiniuose tekstuose ji ne kartą komentuoja, kokia buvo laiminga savo vaikystę Paryžiuje ir kaip artima ji buvo su mama, kuri, pasak jos pačios, augino ją „su ja krūtys“; y., jis susilaikė nuo tuo metu įprastos praktikos atiduoti mergaitę šlapiai seselei.

Išsilavinimas, kurį Christine gavo, iš tiesų buvo neįprastas to meto jaunai moteriai. Tačiau Sulaukusi paauglystės jai buvo skirtas visų moterų iš gerų šeimų likimas: santuoka. Laimingasis buvo Etjenas du Kastelas, jaunas teismo sekretorius, kuriam tada buvo 24 metai ir priklausęs kilmingai šeimai iš Pikardijos regiono.

Priešingai ir nepaisant to, kad Christine nepasirinko savo vyro, santuoka buvo ypač gerai suderinta ir laiminga. iki to momento, kai Étienne'as mirė po dešimties metų epidemijos auka, Christine pateko į gilią ligą. liūdesys.

Dvejus metus prieš Etjeną, 1387 m., mirė Tomasso da Pizzano, Christine tėvas. Rezultatas buvo toks, kad, būdama dvidešimt penkerių, jauna moteris atsidūrė viena su trim vaikais, dukterėčia ir mama, kurią maitino. Kaip moteris tokioje situacijoje galėtų išsiversti iš naujo nesusituokusi?

Gimė rašytoja Christine de Pizan

Iš tikrųjų; našlei, turinčiai nedidelį palikimą, buvo labai sunku išgyventi nesusituokus. Bet Christine nenorėjo su tuo taikstytis. Galbūt tai buvo iš pagarbos Etjeno atminimui, o gal gyventi visavertiškai, neprisirišus prie niekuo; tiesa yra našlė daugiau niekada neištekėjo ir pradėjo rašyti, kad parneštų namo pinigų.

Iš pradžių Christine kuria meilės eilėraščius, įkvėptus vyro ir skausmo, kurį sukelia jo nebebuvimas šalia. Šie eilėraščiai sulaukė didelio pasisekimo tarp prancūzų didikų, o Kristinos vardas ėmė sklisti iš lūpų į lūpas. Tačiau būtent 1404-ieji buvo prieš ir po Christine de Pizan profesinės karjeros: Burgundijos kunigaikštis (1342-1404), karaliaus Karolio V brolis, patikėjo rašytojui biografiją monarchas.

Karolis V Išmintingasis mirė 1380 m., tais pačiais metais, kai Christine ištekėjo. Įkvėpta prisiminimo apie tą karalių, kuris tiek daug padarė dėl jos ir jos šeimos, Christine skiria jam savo darbą. „Karloso V faktų ir gerų papročių knyga“ – pirmoji didžiulė jo sėkmė, už kurią jis gavo daug rinkliava.

Nuo tada jaunos moters profesinė karjera kilo į viršų. Christine turėjo savo skriptoriumas, kur ji pati savo knygas kopijuodavo ir apšviesdavo. Apskaičiuota, kad per trisdešimt devynerius metus, kai ji aktyviai dirbo rašytoja, ji per metus išleido ne mažiau kaip 3 knygas. Christine de Pizan tapo pirmąja europiete, užsidirbusia pragyvenimui iš savo literatūros, ir pirmąja „leidėja“. Jo knygų geidė visa prancūzų aukštuomenė; žinoma, kad jis siųsdavo kruopščiai iliustruotas ir įrištas savo tekstų kopijas savo gerbėjams tarp kurių buvo hercogas Berry (1340–1416), savo bibliotekoje turėjęs daugybę rašytojas.

• Susijęs straipsnis: „12 svarbiausių literatūros rūšių (su pavyzdžiais)“

"Moterų skundas"

Bet jei Christine de Pizan dėl kažko įėjo į istoriją, tai dėl epizodo, žinomo kaip „La quarella de las damas“. Norint suprasti, kas atsitiko, reikia šiek tiek žinoti apie moterų sampratą XIV amžiuje.

Nors tiesa, kad Viduramžiai buvo ne mažiau misoginistinė nei kitais laikais (tiesą sakant, labai tikėtina, kad Apšvietos epochoje ir XIX a. moterų vaidmuo dar labiau sumažėjo), ne mažiau tiesa, kad nuo 13 amžiaus kilo moterų moterų naikinimas. Viena iš priežasčių buvo romėnų teisės, kurios pagrindinė figūra, plitimas tėvo šeimos, sustiprino vyrišką autoritetą namuose, taigi ir visuomenėje.

Kita vertus, Aristotelio filosofija atkeliauja į arabų kalbos vertimus ir kartu su ją, "smalsu" teorija, kuri propagavo, kad moteris buvo nepalankių sąlygų metu rezultatas nėštumas. Kitaip tariant, kad visi vaisiai turėjo būti vyriški ir kad šios sąlygos buvo žalingos (Tai gali būti prastos būklės sperma arba per daug „drėgmės“ gimdoje...), kuri „sugadino“ embrioną ir pavertė jį moterys.

Dabar gali atrodyti, kad tai (švelniai tariant) gana užkietėjusi mintis, tačiau tiesa ta, kad tuo metu teorija atėjo pateisinti tariamą moterų „nepilnavertiškumą“. Daugelis buvo „moksliukų“, kurie abejojo ​​intelektualiniais ir moraliniais moterų gebėjimais, kurią jie laikė neracionalia būtybe, galinčia elgtis niekšiškiausiai.

1404 m., kai Burgundijos kunigaikštis patikėjo jam savo brolio karaliaus biografiją, ji pateko į Kristinos Romanas de la Rose, ilgas eilėraštis, parašytas prieš šimtą metų, kurio antroji dalis, kurią parašė tam tikras Jeanas de Meungas, buvo kupinas misoginistinių komentarų. Siuntos siuntėjas yra Lilio provostas Jeanas Montreuil'as, o Christine įžvelgia aiškų pasityčiojimą iš savo asmens ir jos lyties. Nei trumpas, nei tinginys, imk plunksną ir atsakyk provostui.

Kiti veikėjai taip pat įsikišo į diskusiją apie moterų intelektinius ir moralinius gebėjimus; iš tikrųjų „la Querella de las Damas“ gyvavo iki XVIII amžiaus pabaigos. Ir kaip bebūtų keista, Christine palankiai vertino ne tik moterys; kai kurie vyrai taip pat prisijungė prie jo reikalo. Tarp jų – Jeanas Gersonas, Paryžiaus universiteto kancleris, kuris, kaip ir kiti kolegos vyrai, manė, kad moterys turi būti ugdomos taip pat kaip ir vyrai.

Praėjus metams po to, kai Jeanas Montreuilis jam atsiuntė Romanas de la Rose, 1405 m. Christine pasišventė rašyti, kas būtų žinomiausias jos darbas ir dėl kurio ji įeis į istoriją: damų miestas. Per alegoriją Christine po vieną išardo visus esamus išankstinius nusistatymus apie „nulinius“ moters gebėjimus. Knyga pristatoma kaip dialogas, klasikinių filosofinių tekstų maniera, kuriame autorė kalbasi su trimis damomis: Protu, Teisumu ir Teisingumu. Su jomis jis stato įsivaizduojamą miestą, kuriame gyvens tik iškiliausios moterys istorijoje, religija ir mitologija, pademonstruoti, kad pasaulis pilnas drąsių, protingų ir pavyzdžių dorybingas.

damų miestas tai tikras ne tik literatūros, bet ir protofeminizmo paminklas. Aistringa Christine de Pizan gynyba turi būti laikoma vienu pirmųjų balsų, pasisakančių už moterų orumą ir teises. Štai kodėl Christine de Pizan yra ne tik viena svarbiausių viduramžių rašytojų, bet ir labai svarbi feminizmo raidos dalis.