4 CINICIZMO atstovai filosofijoje

Profesoriaus klasėje sutiksime pagrindinį ciniškų mokyklų atstovai. Įkūrė antistenai 445-365 m.pr.Kr. c. ir su tokiais puikiais mokiniais Diogenas iš Sinopės (400-323), hiperchija (350–310 m. pr. Kr. C) arba Tėbų dėžės (368–288 m. pr. Kr. c.).

Ši filosofinė srovė kilusi iš Senovės Graikijos (S.V-IV a. C.) ir gynė mintį, kad laimę galima rasti tik per dorybė. Taigi kiekvienas žmogus turi atmesti visas socialines konvencijas, viskas, kas materialu, ir šlovės, galios ir turto vertybės.

Jei norite sužinoti daugiau apie cinizmo atstovų filosofijoje, šioje MOKYTOJO pamokoje mes jums tai paaiškiname.Keliaukite į Senovės Graikiją!

Indeksas

1. Kas yra cinizmas filosofijoje
2. Antistenas, vienas iš cinizmo atstovų filosofijoje
3. Diogenas iš Sinopės, dar vienas iš kinikų mokyklos atstovų
4. Tėbų dėžės
5. hiperchija

Prieš žinant, kas yra pagrindiniai cinizmo atstovai filosofijoje, pirmiausia reikia žinoti kontekstą, kuriame plėtojama šios mokyklos ideologija.

Taigi žinome, kad šią mokyklą įkūrė antistenai (mokinys Sokratas), kuris gynė asketišką, paprastą gyvenimo būdą, toli nuo prabangos, harmoniją su gamta ir toli nuo medžiagos.

Pagal šiuos įsakymus jis įkūrė gimnaziją Atėnuose cynosargo mokykla (vikrus arba greitas šuo), kur dauguma jo narių priklausė populiaresnės klasės ir buvo tiek vyrų, tiek moterų. Dėl visų šių priežasčių šios doktrinos filosofai buvo žinomi kaip kyon (šuo)=ciniškas.

Be to, dėl savo savito gyvenimo būdo ir idėjų cinikai buvo labai kritikuojami kitų filosofų, pvz. Aristotelis arba Platonas. Tačiau nepaisant daugybės niekintojų, ciniška mokykla turėjo puikių atstovų, tokių kaip: Diogenas iš Sinopės (412–323 m. pr. Kr. c.), hiperchija (350–310 m. pr. Kr. c.), Tėbų dėžės (368–288 m. pr. Kr. c.), Menedemas (261 m. pr. Kr. c.), Menippus (S.III a. c.), daug Sirakūzų (Jei tu. C.)u Onesikritas iš Astipalėjos (300 m. pr. Kr. c.).

Galiausiai reikia pažymėti, kad dauguma cinikų jie nerašė arba darė labai mažai. Taigi mažai ką apie juos žinome iš kitų autorių, tokių kaip Diogenas Laertijus (180–240) savo darbe Žymių filosofų gyvenimas ir nuomonės.

Eime mokytis pagrindiniai ciniškos mokyklos atstovai.

Jis buvo cinizmo pradininkas ir jo tikslas buvo plėtoti a naujas požiūris į filosofiją Atėnuose V-IV amžiuje prieš Kristų. c. Na, Antistenas, kuris mokėsi retorikos kartu su sofistas Gorgias, jis prarado tikėjimą filosofija, kol sutiko Sokratą ir tapo jo mokiniu. Akimirka, kai jis pradėjo kitaip suprasti gyvenimą ir filosofiją.

Tokiu būdu jis pradėjo skleisti naujas idėjas savo mokykloje „Cynosargo“, esančioje už Atėnų sienų ir kur ginčijo paskirtus apkaltinamuosius nuosprendžius arba kas buvo laikoma politiškai korektiška.

Tarp idėjos paskelbė Antistenas, pabrėžė:

• nepasitikėjimas ir panieka visuomenei primetamoms normoms, pavyzdžiui: šlovė, turtas, paviršutiniškumas ir galia.
• laimė susideda iš atsikratyti materialinių gėrybių (jo pasekėjai dėvėjo apsiaustą ir lazdą), atsisako ne pagrindinių poreikių, gyvena griežtą gyvenimą/asketiškas (pristatymo) ir harmonijoje su gamta.
• Gyvenimas grindžiamas dviem principais: savarankiškumas/savivalda (autarkeia) ir apatija (aptėja).

Jis buvo Antisteno ir jo mokinys Maksimalus atstovavimas iš ciniška mokykla. Tiesą sakant, pats Diogenas atliko a gyvenimas pagal cinišką doktriną, nes buvo sakoma, kad jis gyveno stiklainyje, apsuptas šunų ir turėdamas nuosavybę maišą, apsiaustą, lazdą ir dubenį. Tai daugiau alfcifronas (S.II a. C.) savo darbe „Laiškai“ jis tai apibūdina taip:

„...Baisus ir skausmingas reginys, kai jis mojuoja purvinais karčiais ir įžūliai žiūri į tave. Jis atrodo iki pusės nuogas, su sriegiu apsiaustu, kabančiu krepšiu ir rankose iš laukinės kriaušės medienos pagaminta maura. Jis eina basas, nesiprausia ir jam trūksta prekybos ar naudos...“

Taip pat Diogenas išsiskyrė skleidęs šiuos dalykus filosofines prielaidas:

• Pakeiskite civilizacijos vertybes gamta: žmogus yra gyvūnas ir jam nereikia nieko daugiau, kaip tik gamtai. Todėl jie buvo apibrėžiami kaip „šunų filosofas“ arba kaip pasakytų Diogenas:Šuo, kuris sulaukia pagyrimų, bet su kuriuo nė vienas iš jį giriančių nenori eiti į medžioklę"
• Viskas, kas medžiaga, yra paviršutiniška ir kliūtis kad žmogus vystytų savo laisvę. Tiesą sakant, Diogenui laimingesnis yra tas, kuriam mažiausiai reikia, ir tas, kuris turi mažiau turto, o tai tik sukelia kančias.
• Politinio modelio kritika ir Graikijos miestus valdžiusios institucijos. Jis netiki miesto valstybės idėja ir gynė artimą sistemą anarchizmas.

Tėbų dėžės yra dar vienas pagrindinių cinizmo atstovų filosofijoje. Jis buvo Diogeno ir jo mokinys Zeno de Cito mokytojas, įkūrėjas stoicizmas. Už tai, kas reiškia nuoroda tarp dviejų filosofinių srovių: cinizmo ir stoicizmo.

Kita vertus, Diogenas Laercijus jį apibūdina kaip puikų filantropą, a puikus garsiakalbis ir kaip "durų atidarytuvas“, nes sakoma, kad jis įėjo į atėniečių namus skelbti paprastumo ir savarankiškumo vertybes, siekdamas išvaduoti juos iš socialinės vergijos.

Galiausiai, reikia pažymėti, kad jis parašė keletą mūsų dienų nepasiekusių kūrinių ir eilėraščių, kuriuose, pasak Diogeno Laercio, paskelbė tokias idėjas:

• Nešiok vieną paprastas gyvenimas ir atsikratyti civilizacijos vertybių.
• Gamta kaip didžiausia vertybė: Žmogus yra gyvūnas ir jam nereikia nieko daugiau, kaip tik gamtai.
• Vyrų ir moterų savarankiškumas ir savarankiškumas, atmesdamas tokius klausimus kaip įstatymai, tėvynė, socialinė diferenciacija ir valstybė.
• Kritika nusistovėjusioms normoms ir papročiams: Pavyzdžiui, mintis apie santuoką arba begėdiškai viešai pasirodyti.
• Išreikškite savo nuomonę šiuo klausimu tiesiogiai ir per ironija ir pasityčiojimas
• nepasitikėjimas nekaltumu, gerumas ir žmogiškas nuoširdumas.

hiperchija gimęs 346 m.pr.Kr. c. Maronea (Trakija) ir nuo mažens rodė didelį susidomėjimą ciniška filosofija. Taigi, būdamas 15 metų, jis nusprendė pereiti į ciniškos mokyklos gyvenimo būdą Tėbų dėžės, su kuriuo vėliau susituokė.

Anot Diogeno Laertiaus, jis parašė keletą didžiųjų kūrinių (kurie dar nepasiekė mūsų dienų). filosofinė kokybė, kaip Filosofinės hipotezės, Epiqueremas ir klausimai Teodorui. Kuriame Jis gynė tokias idėjas kaip:

• Lygybė tarp vyrų ir moterų. Visi žmonės yra lygūs, nepaisant jų lyties ar kilmės.
• Primesto vidaus modelio (oíkos) atmetimas ir gynimas Ciniškas Erosas ir Kinogamija (šunų vedybos), kur išnyksta viešojo ir privataus sektoriaus takoskyra.
• Graikų auklėjimo ir išsilavinimo idealo kritika (paideia). Pagal graikų modelį, siekdamas tobulumo (areté), pilietis turėjo užsiimti gimnastika ir mokytis muzikos, dialektikos ar astronomijos. Tačiau tokiems cinikams kaip Hipparquia švietimas turėtų būti sutelktas į jų vystymąsi moralines dorybes už geresnę visuomenę.

Jei norite perskaityti daugiau straipsnių, panašių į Cinizmo atstovai filosofijoje, rekomenduojame įvesti mūsų kategoriją Filosofija.

Antiseri ir Reale. Filosofijos istorija. t. 1. Ed. Herderis. 2010