Richardas Rorty: šio amerikiečių filosofo biografija

Richardas Rorty buvo amerikiečių filosofas, žinomas dėl savo įdomių neopragmatinių idėjų apie tai, kaip žmonės mes vargu ar galime pažinti realų pasaulį ir galime tik jį apibūdinti ir daryti prielaidą, kad tie aprašymai yra teisingi ar klaidingi.

Turėdamas gana miglotą, bet politiškai aktyvią vaikystę, Rorty anksti domėjosi filosofinėmis problemomis ir didžiaisiais savo laiko mąstytojais.

Gindamas sentimentalistinį išsilavinimą, skatinantį pagarbą ir žmogaus teisių taikymą, Rorty buvo vienodai pripažintas ir kritikuojamas. Išsiaiškinkime, ką išgyveno šis amerikiečių mąstytojas Ričardo Rorty biografija.

• Susijęs straipsnis: „8 filosofijos šakos (ir pagrindiniai jų mąstytojai)“

Trumpa Richardo Rorty biografija

Richard McKay Rorty gimė 1931 m. spalio 4 d. Niujorke., JAV. Jis užaugo stiprių aktyvistų šeimoje, jo tėvai Jamesas ir Winifredas Rorty buvo aktyvistai, rašytojai ir socialdemokratai. Be to, jo senelis iš motinos pusės buvo Walteris Rauschenburschas, pagrindinė socialinio evangelijos judėjimo figūra. XX amžiaus pradžioje jis teigė, kad visuomenė pasiekia aukštesnį lygybės ir teisingumo lygį socialiniai.

Richardo Rorty paauglystė pasižymėjo dviem jo tėvo nervų priepuoliais vėlesniame gyvenime. Per antrąjį, įvykusį septintojo dešimtmečio pradžioje, Rorty tėvas pareiškė pretenzijas dėl dieviškojo numatymo. Dėl to jaunasis Richardas Rorty pateko į depresiją ir 1962 m. pradėjo šešerius metus trukusią psichiatrinę obsesinės neurozės analizę..

Būtent tuo metu, kaip atsipalaidavimo ir ramybės pratimą, jis pradėjo domėtis Naujojo Džersio orchidėjų grožiu, kurį įkūnijo savo autobiografijoje „Trockis ir laukinės orchidėjos“, kur išreiškė norą derinti estetinį grožį ir teisingumą. socialiniai.

Akademinis gyvenimas

Rorty įstojo į Čikagos universitetą prieš pat savo 15-ąjį gimtadienį, kur baigė filosofijos studijas. ir įgijo magistro laipsnį studijuodamas pas Richardą McKeoną.

Tada jis tęsė Jeilio universitete ir įgijo daktaro laipsnį 1952–1956 m., kai jis Jis vedė Harvardo universiteto profesorę Amélie Oksenberg, su kuria susilaukė sūnaus Jay Rorty. 1954.

Dvejus metus praleidęs Jungtinių Valstijų armijoje, Rorty maždaug trejus metus pradėjo dėstyti Wellesley koledže ir baigė savo kadenciją 1961 m. Praėjus dešimtmečiui, jis išsiskirs su Oksenbergu ir 1972 m. vėl susituokė, šį kartą su bioetikos mąstytojas iš Sanfordo universiteto, vardu Mary Varney, su kuriuo susilauks savo vaikų Kevino ir Patricija. Ši santuoka buvo gana keista, nes Richardas Rorty buvo griežtas ateistas, o Marija buvo praktikuojanti mormonė..

Richardas Rorty'is 21 metus dirbs filosofijos profesoriumi Prinstono universitete. 1981 m. jis laimės MacArthur stipendiją, o 1982 m. tapo Virdžinijos universiteto humanitarinių mokslų profesoriumi. Po daugiau nei dešimtmečio jis vėl pakeis institucijas, jis dirbs lyginamosios literatūros profesoriumi Stanfordo universitete, kur praleis likusį akademinės karjeros laiką.

Gilinimasis į pragmatizmą

Trumpam pasinerdami į praeitį, šiek tiek pakalbėsime apie Richardo Rorty daktaro disertaciją. Šis, pavadintas Potencialumo samprata ("Potencialumo samprata") sudarė istorinė koncepcijos studija, kuri buvo baigta prižiūrint Paului Weissui. Tačiau tai bus jo pirmojoje knygoje Kalbinis posūkis (1967), kuriame jis dar kartą patvirtino savo analitinį režimą, sudarydamas klasikines esė apie lingvistinį analitinės filosofijos poslinkį.

Laikui bėgant jį patrauks Amerikos filosofinis pragmatizmo judėjimas., ypač šventraščiuose Johnas Dewey. Šioje srovėje paprastai manoma, kad prielinksnio reikšmę lemia jo vartojimas kalbinėje praktikoje.

Tai remdamasis, Rorty sujungė pragmatišką tiesos viziją ir įvairius Ludwigo Witgensteino kalbos filosofijos aspektus. kuriame jis pareiškia, kad prasmė yra sociolingvistinis produktas, o sakiniai nėra tiesiogiai susieti su žodžiu susirašinėjimą.

Rorty nuomone, tiesos sąvoka buvo interpretuojama netinkamai. Tiesos idėja nebuvo tiesiog egzistuojanti ir negalėjo egzistuoti nepriklausomai nuo žmogaus proto. nes sakiniai negali egzistuoti ir negali būti. Tiesa, kad pasaulis egzistuoja, bet mūsų kuriami pasaulio aprašymai – ne.

Anot Rorty, žmonės mes galime kalbėti tik apie apibūdinimus tiesos ar melo požiūriu, bet ne apie patį pasaulį ar apie tai, koks jis iš tikrųjų yra nes negalime to žinoti tiesiogiai. Mūsų pojūčiai daro įtaką tam, kaip matome pasaulį.

Pastaraisiais metais

Per pastaruosius 15 savo gyvenimo metų Rorty ir toliau spausdino tekstus, įskaitant keturis tomus buvo sudaryti keli straipsniai, publikuoti per visą jo gyvenimą, pavadinimu „Pasiekti mūsų Šalis“ (1998). Ši knyga tapo politiniu manifestu, iš dalies paremtu Dewey ir Walto Whitmano raštais, kuriuose buvo apginta progresyvios ir pragmatiškos kairės, kuri turėtų nusiteikti prieš Rorty nuomone, antiliberalias pozicijas, idėja., antihumanistai ir defekcionistai.

Richardas Rorty'is laikėsi nuomonės, kad antihumanistinės pozicijos filosofijos pasaulyje buvo gerai įasmenintos tokiomis asmenybėmis kaip Nietzsche, Heideggeris ir Foucault. Be dėmesio toms pačioms pozicijoms, vėlesniuose Rorty darbuose ypatingas dėmesys buvo skiriamas jo vaidmeniui Religija šiuolaikiniame gyvenime, liberalios bendruomenės, lyginamoji literatūra ir filosofija kaip politika kultūrinis.

Paskutinius savo gyvenimo mėnesius Richardas Rorty praleido nerimaujant, ypač po to, kai buvo diagnozuotas kasos vėžys, kuris baigs jo gyvenimą. Prieš pat mirtį jis parašė „Gyvenimo ugnis“ – tekstas, kuriame jis apmąsto savo ligą ir kaip jam pavyko save paguosti poezijos menu.. Richardas McKay'us Rorty mirė 2007 m. birželio 8 d. Kalifornijos mieste Palo Alto, būdamas 75 metų, palikdamas labai intensyvų filosofinį darbą.

• Galbūt jus domina: "Bertrand Russell: šio filosofo ir logiko biografija"

Jo žmogaus teisių vizija

Rorty žmogaus teisių vizija remiasi sentimentalumo samprata. Jis manė, kad per visą istoriją žmonės tam tikras žmonių grupes skirstė į nežmoniškus ar nežmoniškus. Rorty pasisakė už pasaulinės žmogaus teisių kultūros kūrimą, siekiant sustabdyti tų teisių pažeidimą pasitelkus sentimentalumą propaguojantį švietimą.

Įvairių grupių nužmoginimą dėl rasės, socialinės ir ekonominės kilmės, religijos ar kalbos būtų galima sumažinti skatinant empatiją. Taigi, jei klasėje vaikai būtų mokomi atsidurti kitų žmonių vietoje ir suprasti, kad yra tam tikrų savybių betonas nepadaro žmonių geresniais ar blogesniais, net jei jie nėra vienodi, tai gali sukurti tikrai taikią visuomenę ir dar daugiau žmogus.

Jo filosofinių pasiūlymų kritika

Rorty laikomas vienas iš labiausiai aptarinėjamų ir prieštaringiausių šiuolaikinių filosofų, o jo darbas sukėlė įvairių atsakymų iš kitų gerbiamų ir žinomų savo srities veikėjų, tarp jų Júrgenas Habermasas, Hilary Putnam, Robertas Brandomas, Donaldas Davidsonas, Johnas McDowellas, Jacquesas Bouveresse'as ir Danielis Dennettas kiti.

Tarp kritikos, kurią jis sulaukė, turime tokią Susan Haack, kuri kritikuoja jį dėl jo pareiškimo būti pragmatišku. Jai vienintelė jungtis tarp Rorty neopragmatizmo ir pragmatizmo Charlesas Sandersas Peirce'as tai tik pavadinimas. Ji mano, kad Rorty neopragmatizmas yra antifilosofinis ir antiintelektualus, o jo požiūris į tiesos idėjas buvo šiek tiek paviršutiniškas.

Kitas dalykas, dėl kurio jis buvo kritikuojamas, buvo jo ideologija ir jo vizija, matyt, palanki socialiniam teisingumui. Nepaisant to, kad yra žinomas dėl savo liberalios vizijos ir moralinės bei politinės filosofijos Jį užpuolė ir kairieji, kurie manė, kad jo pasiūlymai dėl socialinio teisingumo ir humanitarizmo yra nepakankami.. Jis taip pat buvo kritikuojamas dėl savo idėjos apie tiesą, nes, jo nuomone, teisingus ar klaidingus galime laikyti tik jų aprašymus. pasaulio ir mes negalėsime pažinti pasaulio tokio, koks jis yra iš tikrųjų, nes to pažinti neįmanoma, tai buvo vertinama kaip idėjos apie mokslas.

Bibliografinės nuorodos:

• Marchetti, G. (2003). Interviu su Richardu Rorty. Filosofija dabar, 43 m.
• Rambergas, B. (2007). Richardas Rorty: Biografinis eskizas. Stanfordo filosofijos enciklopedija.