Kodėl buvo sukurtas menas? Kelionė per istoriją

Ernstas Fischeris (1899–1971) savo gerai žinomoje knygoje „Meno būtinybė“ kategoriškai tvirtina, kad „menas būtinas“. Galbūt žodis būtinas yra per daug ryškus, bet iš tikrųjų Ar galime įsivaizduoti kokią nors kultūrą atokioje žemės vietoje ar tam tikru istoriniu momentu, kuris nesukūrė meno?

Atsakymas, aišku, yra ne. Visos kultūros sukūrė meno kūrinių dėl religinių, estetinių ar tiesiog bendruomenės sanglaudos priežasčių. Menas yra ne tik elementas, susijęs su socialiniu gyvenimu, bet ir su individu, nes daugiau Pastaruoju metu subjekto meninė raiška buvo vertinama kaip kažkas unikalaus ir būdingo jo žmogiškiesiems gebėjimams kūrėjas. Kodėl buvo sukurtas menas? Koks poreikis paskatino žmogų suformuoti pirmąjį meninį objektą? Tada mes jums pasakysime.

• Rekomenduojame perskaityti: "Menas naujosiose žiniasklaidos priemonėse: kas tai yra ir kokios jo savybės"

Kodėl buvo sukurtas menas? Ilga kelionė į ištakas

Kelionė, nuvedanti mus į meno pradžią, yra daug ilgesnė, nei galime galvoti iš pradžių. Kadangi, atsižvelgiant į naujausius tyrimus ir priešingai nei buvo manoma dešimtmečius, Homo Sapiens nebuvo pirmoji gyva būtybė, kurianti meną.

Pastaruoju metu Pirėnų pusiasalyje buvo aptiktos dekoracijos su geometriniais motyvais, kurių amžius siekia daugiau nei 65 000 metų., gerokai prieš Homo Sapiens atėjimą į Europą. Šis datavimas duoda įrodymų, kuriuos sunku paneigti: Homo Neanderthalensis, mūsų artimiausias giminaitis, meną kūrė jau prieš mus.

Kodėl neandertaliečių vyrai ir moterys pradėjo tapyti savo urvus? Mes vis dar toli gražu nežinome, nes daugeliu atžvilgių neandertaliečių kultūra yra tikra paslaptis. Aišku tik tai, kad Homo Sapiens, tai yra mūsų rūšis, paliko labai senas menines apraiškas, susietas su savo poreikiu išreikšti savo požiūrį į pasaulį, kuris tikriausiai nėra per toli nuo neandertaliečių ketinimų.

Žmogus yra vienintelė gyva būtybė, turinti estetinį pajėgumą, kuris būtinai susieja meninę kūrybą su simboline mintimi.. Arba bent jau apie tai visada buvo galvojama. Manuelis Martínas Loechesas (1974), Madrido Complutense universiteto psichobiologijos vadovas, turi kitą teoriją. Savo konferencijoje „Meno kilmė iš neuromokslinės perspektyvos“ profesorius patikino, kad meninė kūryba yra tiesiogiai susijusi su veiksniu. cheminė medžiaga: susidūrusios su spalva ir perspektyva, smegenys sukuria džiaugsmo pojūtį, dėl kurio išskiria endogeninius opiatus, kurie skatina malonumo jausmą ir gerovė.

Kitaip tariant, Martínas Loechesas patvirtina, kad kūrybos kilmė nėra susijusi su simboliais, tokiais kaip kalba ar religija, o su tokiu paprastu dalyku kaip smegenų chemija. Taip būtų aiškiau, kad neandertaliečiai turi užfiksuoti spalvotus pigmentus ant savo urvų sienų. Teigimas suponuoja revoliuciją ta prasme, kad iki šiol buvo palaikoma kūrybos kilmė meninis simboliniame prote kaip sine qua non sąlyga meniniam reiškiniui atsirasti.

Tai galėtų paaiškinti, pavyzdžiui, kodėl neandertaliečiai galėjo išreikšti save meniškai per chromatinę pigmentaciją, nors, tariamai, negalėjo pagalvoti simbolinė forma. Bet jei, pasak profesoriaus Martíno Loecheso, simbolinis protas nebūtinas norint save išreikšti meniškai, Kodėl žmogus yra vienintelė būtybė, kuri sugebėjo kurti meną? O tiksliau: ar taip?

daugiau nei chemija

Nepaisant įrodymų apie mūsų smegenų reakciją į chromatinius dirgiklius (kurie, beje, taip pat būtų, pavasario peizaže) būtina, kad būtų ir kitų veiksnių, paverčiančių meną išskirtinai žmogus. Šie elementai yra tokie aspektai kaip bendravimo poreikis grupėje ir religinio ar simbolinio pobūdžio sąvokų raiška.. Pasak Vicenç Furió Galí, knygos „Meno istorija: teoriniai ir metodologiniai aspektai“ autoriaus, estetika yra labiausiai nutolusi funkcija. praktinio, todėl akivaizdu, kad meninės kūrybos ištakoje turi būti kažkas daugiau nei poreikis pirminis.

Galbūt tuo žmonių kūriniai skiriasi nuo didžiųjų primatų kūrinių. 1960-aisiais zoologas Desmondas Morrisas padarė revoliuciją meno scenoje, pristatydamas „darbus šimpanzių menas“, kuris iškėlė klausimą: ar tikrai žmogus yra vienintelis, kuris gali tai padaryti menas? Morrisas išmokė keletą šimpanzių piešti. Iš pradžių gyvūnai reagavo patenkinamai ir atrodė, kad susikoncentravo į darbą su dažais. Tačiau Morrisas greitai suprato, kad jei jos nustos „apdovanoti“ maistu, šimpanzės praras susidomėjimą gyvenimu. veikla, kuri išskiria šiuos primatus nuo žmogaus vaiko, kuris visą popietę gali praleisti piešdamas paprastą faktą piešti.

Antrasis Morriso eksperimento žingsnis atnešė netikėtą posūkį, nes Kongas, šimpanzė, kurią jis išmokė piešti būdamas dvejų metų, atliko savo darbą be jokio atlygio. Tai daugiau, Kongo teptuko potėpiai nebuvo daromi atsitiktinai, bet atrodė pavaldūs tam tikra chromatinė ar estetinė logika. Šis atvejis buvo toks pagarsėjęs, kad patys Picasso ir Miró savo kolekcijoje turėjo paveikslų iš Kongo.

Tad klausimas neišvengiamas: ar meno kilmė buvo susijusi tik su estetiniu malonumu ir ar vėliau jis tapo idėjų raiškos priemone? Atrodo, kad Morriso eksperimentas sustiprina šią hipotezę, nes Kongas „meną“ kūrė ne kaip paprastą „kompensacinę“ veiklą, o siekdamas gryno kūrybinio malonumo.

Po pirmosios estetinės patirties, kuri, kaip teigia Martín Loeches, gali būti susieta su smegenų chemija, žmogus netrukus suprato, kad per meną jis gali išreikšti savo susirūpinimą gyvenimu ir aplinka, savotišku egzorcizmu. dvasinis. Jis suprato, kad gali įamžinti savo velionio „sielą“ votų statulėlėse arba įamžinti jo veidą vaško kaukėse ar biustuose; tai yra, pagauti begalybę kažkuo apčiuopiamu, o tai toli peržengė gryną estetinį malonumą. Tokiu būdu menas tapo dvasine būtinybe.