Laisvieji menai: kas tai yra ir kokios jų savybės

Prado muziejuje Madride randame gražią priekinę krūtinę, kurioje demonstruojami laisvieji menai. Studijas personifikuoja atributiką nešiojančios mergelės, kurias lydi puikūs kiekvienos disciplinos meistrai. Kompozicijos centre, puikiai quattrocentista, randame astronomiją, sėdinčią soste, nešančią dangaus sferą. Prie jo kojų stovi Ptolemėjas ir skaito savo darbą, kuriame jis sudarė graikų astronomijos sąvadą.

Astronomijos kairėje atsiveria nuostabi procesija, menas quadrivium: Geometrija neša kvadratą ir kompasą ir veda Euklidą už rankos; Aritmetika, lentelė skaičiuoti ir kartu su Pitagoru. Uždariusi grupę Música groja vargonais, o Tubalcaín, instrumento išradėjas pagal Bibliją, ją stebi.

Astronomijos dešinėje randame kitą grupę. Šia proga tai yra Trivium: Retorika, laikanti ilgą rašomojo popieriaus ritinį, kurią atidžiai seka Ciceronas; šalia jo Dialektika eina koja kojon su Aristoteliu ir neša alyvmedžio šakelę (harmonijos simbolį) ir skorpioną, atstovaujantį priešingai. Galiausiai, Gramatika, pirmoji iš studijų, yra lydima dviejų vaikų ir laiko keletą knygų ant savo apsiausto. Už jos svita uždaro veikėjas, kuris gali būti Donato ar Prisciano.

Kas yra laisvieji menai?

El Prado darbas, kurį 1435 m. atliko Florencijos Džovanis dal Ponte (1376–1437), puikiai atspindi laisvųjų menų sampratą. viduramžiais, kurie tebegaliojo Renesanso epochoje ir, tiesą sakant, nuosmukio nematė iki XVIII a. Iliustracija.

Bet kas yra laisvieji menai? Šiame straipsnyje aptarsime, iš ko jie susideda ir kuo jie skiriasi nuo vadinamųjų vulgarių ar rankinių menų. Pažiūrėkime.

• Susijęs straipsnis: "Ar yra menas, objektyviai geresnis už kitą?"

Kai kurie menai skirti tik laisviems vyrams

Nors laisvųjų menų šlovę visų pirma nulėmė šimtmečiai Viduramžiai (kai jie klestėjo per Scholastiką) šių menų mokymas siekia klasikinius laikus. Terminas liberalusis menas ateina iš bastas, laisvi lotyniškai, aiškiai nurodant tuos, kurie jais naudojasi, kurie yra ne kas kita, kaip laisvi žmonės, tai yra, tie, kurie nėra nei tarnai, nei vergai.

Taigi laisvieji menai yra studijos, skirtos privilegijuotoms visuomenės klasėms. Jos tikslas, skirtingai nei vulgarus menas arba žinynai, tai buvo ne ekonominis, o, paprastai ir paprastai, žinios. Taigi, kai vergiškus menus naudojo baudžiauninkai ir amatininkai, kurie jais užsidirbdavo pragyvenimui, laisvieji menai turėjo išskirtinį tikslą – siekti išminties.

Tai visiškai logiška, jei turėtume omenyje, kad laisviems vyrams, kurie studijavo šią menų rūšį, nereikėjo dirbti, kad užsidirbtų duonai. Prisiminkime, kad kalbame apie dvasininkų ir aristokratijos narius, todėl jų pragyvenimas buvo garantuotas per turimas pajamas ir įvairias privilegijas. Vienintelis tikslas, kai reikėjo siekti liberalių studijų, buvo sielos tobulinimas, požiūris į Dievą per protą, logiką ir žinias.

Laisvas viduramžių žmogus negalėjo suklusti ir dirbti rankomis.. Idėja, kad socialinė hierarchija yra Dievo nustatyta klasifikacija, buvo labai paplitusi; Piramidės viršuje buvo garsiakalbiai (meldžiantis), įasmenintas bažnytinės institucijos; Antra, atėjo bellatores (tie, kurie kovoja) ir galiausiai laboratorijos (dirbantys), kurie savo darbais rėmė kitas dvi valdas.

Iš šios schemos galima spręsti keletą dalykų. Pirma, griežta feodalinio režimo stratifikacija, kuri nesuteikė galimybės pakeisti socialinę vietą, nes pralaidumas buvo nulinis. Ir antra, kad iš pradžių antrosios valdos nariai bellatoresJie taip pat neturėjo prieigos prie laisvųjų menų, nes jų prekyba (daugiausia karas) taip pat buvo laikoma vergišku menu.

Todėl iš pradžių asmenys, kurie mėgavosi laisvuoju išsilavinimu, buvo Bažnyčios nariai. Po truputį ši privilegija buvo išplėsta ir bajorams, tačiau trečiosios dvaro (a laboratorijos) liko atskirti, o prieiga prie laisvųjų menų išliko labai apribota iki Apšvietos.

• Galbūt jus domina: „5 istorijos amžiai (ir jų ypatybės)“

Jis Trivium ir quadrivium

Ant El Prado krūtinės priekio matėme, kokie buvo laisvieji menai, kurie buvo įtvirtinti viduramžiais. Tiksliau, tai buvo Alkuinas iš Jorko (g. 804), kurie juos nustatė VIII amžiuje, siekdami sukurti ugdymo programą, kuri būtų nukreipta į Acheno, Karolingų imperijos sostinės, Palatino mokyklos mokymą.

Tačiau gerokai prieš Alkuiną buvo mąstytojų, kurie kalbėjo apie laisvųjų menų, kaip vartų į žinias, svarbą. Marcianus Capella (360-428) V amžiuje parašė savo garsųjį Satyricon, kuriame jis kodifikavo septynis laisvuosius menus ir kiekvienam iš jų įdėdavo į burną, kokie buvo jų atitinkami mokymai. Šiek tiek vėliau, valdant ostgotams Teodorikui (m. VI), Magnusas Aurelijus Kasiodoras (g. 585) senuosius klasikinius laisvuosius menus persmelkia akivaizdžia krikščionybe.

Taip buvo įsteigti septyni laisvieji menai, laikomi pagrindinėmis ir būtinomis studijomis norint įgyti aukštąjį išsilavinimą. Savo ruožtu šie laisvieji menai buvo suskirstyti į dvi grupes: „Trivium“ (lotyniškai, trys būdai), kuri sudarė menus. susijusi su kalba, ir Quadrivium (keturi būdai), kuriuose disciplinos yra susijusios su mokslai.

Tačiau ši raidžių ir mokslų klasifikacija nėra visiškai tiksli, nes quadrivium Taip pat buvo įtraukta muzika, kuri dabartiniame mūsų pasaulyje yra laikoma meno disciplina. Reikia atsiminti, kad viduramžiais, taip pat klasikiniame pasaulyje ir Renesanso laikais sienų nebuvo tarp raidžių ir mokslų, ir nors tiesa, kad viskas, kas susiję su matematika, buvo laikoma žiniomis pranašesnis, galutinė klasifikacija nebuvo pasiekta iki Apšvietos. Beje, klasifikacija, kuri išlieka ir šiandien.

Taigi ką jie sudaro? Trivium ir quadrivium? Pirmojoje – gramatika (pagrindinės studijos), logika arba dialektika (mokoma, kaip teisingai vartoti mintis) ir retorika (paskutinė Trivium, kuriame kalbiniai įgūdžiai taikomi ginčytis ir įtikinėti).

Kita vertus, quadrivium Tai buvo aukštesnis prieigos prie žinių žingsnis, kuris buvo pasiektas perėjus Trivium. Jį sudarė aritmetika (skaičiavimas), geometrija, muzika ir galiausiai astronomija, aukščiausia iš laisvųjų menų. Baigęs Kvadriviumą, studentas buvo laikomas pasiruošęs tolimesnėms studijoms. specifinės, dažniausiai dėstomos viduramžių universitetuose ir kurios anksčiau buvo Teisės, Medicinos ir Teologija. Pastarasis buvo laikomas aukščiausiu tyrimu, galutiniu bet kurio žinių siekiančiojo tikslu.

• Susijęs straipsnis: „Kas yra 7 vaizduojamieji menai? Jo savybių santrauka"

Laisvieji menai prieš mechaninį meną

Tai, kad laisvieji menai, susiję su septyniais, yra labai susiję su religine simboliu skaičius: septyni buvo Šventosios Dvasios dovanos, sakramentai ir krikščioniškosios dorybės, be daugelio kitų sąvokų.

Tikriausiai dėl didelio septynių kaip itin simbolinio skaičiaus populiarumo XII amžiuje. teologas Radulfo de Campo Lungo (1155-1215) bandė fiksuoti mechaninį arba rankinį meną taip pat septyniose disciplinose.. Tarp jų Radulfo apėmė karo meną, navigaciją, žemės ūkį ir, stebėtinai, medicina, kuri buvo laikoma rankiniu menu iki universitetinių studijų, susijusių su tema. Šia prasme ypač išsiskyrė Monpeljė universitetas, įkurtas XII amžiuje. Įžymios figūros, tokios kaip Arnau de Vilanova (m. 1311 arba 1313) arba Nostradamas (1503-1566).

Šis paskutinis veikėjas iliustruoja, kaip atskirtis tarp laisvųjų ir rankinių menų vis dar išliko šiais laikais ir galutinai neišnyko iki XVIII a. Mes komentavome, kad Nostradamas studijavo mediciną Monpeljė, tačiau iš tikrųjų negalėjo baigti studijų. Jis buvo pašalintas iš fakulteto, kai buvo paskelbta, kad jis anksčiau dirbo vaistininku, prekyba, laikoma tarnybine (vadovaujama) ir griežtai draudžiama pagal įstatus universitetas.