Huasteca kultūra: istorija, savybės ir įtaka

Huasteca kultūra yra turtingas ir senovinis miestas, kuriam pasisekė išlikti iki šių dienų.. Turėdami labai turtingą istoriją ir tradicijas, Huastecos arba Teenekas sugebėjo derinti savo pasaulėžiūrą su nauja Europos įtaka nuo pat Hernán Cortés atvykimo.

Žemiau pamatysime šią turtingą kultūrą, jos istoriją ir kilmę, ryškiausias jos ypatybes, kokios jos buvo praeityje ir kokius papročius tebegyvena.

• Susijęs straipsnis: "Tokios buvo 4 pagrindinės Mezoamerikos kultūros"

Kas yra Huasteca kultūra?

Huasteca kultūra yra pavadinimas, kuriuo žinomi Teenek žmonės, majų kilmės kultūra, kuri yra Huasteca kultūriniame regione, paskirstytas keliose Meksikos valstijose. Skirtingai nuo to, kas atsitiko su kitomis ikiispaniškomis tautomis, Huastecas ar Teenekas sugebėjo išgyventi laikui bėgant, išlaikant savo kalbą, tradicijas ir etninę tapatybę, bet įtraukiant įtaką į savo kultūrą. Europos.

Huasteca pavadinimas kilęs ne iš šio miestelio kalbos, o iš Nahuatl., konkrečiai iš žodžio „cuextécatl“, kuris gali turėti dvi reikšmes: arba „maža sraigė“, tuo atveju kilęs iš „cuachalolotl“ arba „guaje“, ankštinių augalų rūšies, turinčios etimologinę žodžio kilmę „huaxitl“.

Manoma, kad ši kultūra Jai apie 3000 metų, sukūręs savo išskirtiniausius bruožus apie 750 m. c. Viena ryškiausių dabartinių huastekų protėvių praktikų yra kaukolės deformacija, kaip statuso politinėje hierarchijoje rodiklis. Be to, jiems buvo sugadinti dantys, pradurtos nosys ir ausys. Kitas ryškiausias šios senovės kultūros bruožas buvo tai, kad jų politinė konfigūracija buvo panaši į senovės helenų polių.

• Galbūt jus domina: "5 istorijos amžiai (ir jų ypatybės)"

Šios ikikolumbinės civilizacijos istorija

Huasteca kultūra yra labai sena. Dabartiniai huastekai yra kai kurių majų tautų palikuonys, iš pradžių apsigyvenę pietų Meksikoje. Manoma, kad didžiausias Huastec spindesio momentas turėjo būti gerokai prieš Actekų imperijos iškilimą Mesoamerikoje.

senovės laikai

Archeologiniai radiniai parodė, kad Huasteca kultūra atvyko į Meksikos įlankos sritį tam tikru plataus laikotarpio tarp 1500 m. pr. Kr. c. ir 900 m. pr. Kr. c. Šie pirmieji Huastecas buvo majų kilmės naujakuriai, kilę iš dabartinių Meksikos žemių pietų.

Prieš atvykstant ispanų konkistadorams, Meksikos žemės buvo etniškai įvairūs regionai. Taigi pietuose ir pietvakariuose buvo patys huastekai, kartu su Tepehuas, Totonacos ir Otomíes. Šiaurėje ir šiaurės vakaruose gyveno Nahuas, Chichimecas, Guachichiles ir Pames.

Protėvių Huastec žemėms suteiktas pavadinimas buvo Xiuhcoac, iš kur kilęs ispaniškas Huasteca pavadinimas. Šis Nahuatl kilmės žodis reiškia „turkio gyvatė“.

Actekų užkariavimas

Prieš atvykstant ispanams ir užkariaujant Ameriką, actekų imperija jau pradėjo šią tendenciją. Meksikos gyventojai, vadovaujami tlatoani (karaliaus) Moctezuma Xocoyotzin, pradėjo kampaniją 1454 m., siekdami užkariauti Xiuhcoac regioną..

Šis karas buvo ilgas ir tęsėsi net po ispanų atvykimo į Naująjį pasaulį 1492 m pasibaigė 1506 m., kai Moctezumos įpėdinis karalius Ahuizotlis sugebėjo nugalėti šalies gyventojus. zona.

Nuo tada Huastecoje dominavo Meksika, kuri skatino kultūrinius mainus tarp huastekų ir actekų.

Hernán Cortés atvykimas

Saldi actekų imperijos pasiekta pergalė truko neilgai. 1521 m. ispanai užkariavo Tenočtitlaną, Meksikos sostinę, sukeldami actekų valdymo aukso amžiaus pabaigą ir šios civilizacijos žlugimą.

Pasinaudodami chaosu, kurį jie ką tik sukėlė actekų administracijoje, Europos užkariautojai pasiuntė ekspedicijas, kad pavergtų Persijos įlankos pakrantės tautas ir pradėti savo teritorijų kolonizaciją.

Ispanų užkariavimas Meksikos teritorijose nebuvo lengvas uždavinys, ypač Huastec žemėse. Pats Hernán Cortés turėjo vadovauti armijai, sudarytai iš vietinių sąjungininkų, kad juos nugalėtų. 1522 m. spalio mėn.

Nuo to momento Huasteca regionas liko Ispanijos valdžioje, Kortesas įsakė statyti naujas gyvenvietes ir išdalijo didelius žemės plotus savo karininkams.

Ispanijos naujakuriai, galbūt paskatinti mito apie septynis Sibolos miestus, išvyko į Huasteca žemes ieškoti aukso.. Tačiau jie nusivylė pamatę, kad tauriųjų metalų Huastekoje nėra gausu, todėl jie ėmė pavergti vietinius gyventojus, siekdami padidinti savo turtą.

Tai nepatiko Ispanijos karūnai, kuri uždraudė prekybą vergais, tačiau toks verslas regione buvo labai paplitęs. Vergai buvo parduoti ir išsiųsti į Karibų jūrą, todėl regionas prarado gyventojų skaičių.

Huastekų ir kitų Amerikos tautų laimei, karūna galutinai įsikišo 1527 m., nusavindama žemes, kurias išdalino Hernán Cortés. Įsikūrė nauji ispanų gyventojai, o elgesys su čiabuviais gerokai pagerėjo.

Skiriamieji bruožai

Nors Huastec žmonės ir toliau egzistuoja šiandien, verta pabrėžti kai kuriuos skirtumus, susijusius su jų protėviais iki ispanų.

Geografinis mastas

Pradinė Huastec kultūra apėmė dabartinių Meksikos Verakruso valstijų šiaurę, į rytus nuo Hidalgo, į šiaurės rytus nuo Pueblo, į pietryčius nuo San Luís Potosí ir dalį Tamaulipas bei Querétaro. Pakrantėje Huastec teritorija tęsėsi nuo Tuxpan iki Panuko.

Teritorines ribas šiaurėje žymėjo Gvajalejo ir Tamesio upės., nors galimų Huastec gyvenviečių liekanų taip pat buvo rasta netoli nuo dabartinio Mantės miesto. Teayo, Verakrusas, buvo pietvakarių sienos nuoroda.

Kūno modifikacijos

Viena ryškiausių antropologinių protėvių Huastecas ypatybių yra jo kaukolės deformacijos praktika, priskiriamas ritualinėms šventėms ir politiniam statusui. Šios deformacijos buvo plačiai paplitęs tarp Huasteca vadų, kurie buvo šios kultūros valdančioji klasė.

Be to, Jie pradurdavo ausis, kad papuoštų jas kaulo ir kriauklių elementais., kažkas panašaus į šiuolaikinius išsiplėtimus ir kitus auskarus.

Kalba

Huastec kalba yra būdingiausia šiai tautai kalba, nors jie taip pat vartoja nahuatl ir ispanų kalbas.

Autoglotnimas, tai yra žodis, kurį Huastecas vartoja norėdami nurodyti save ir savo kalbą, yra „tenek“., kuris, kaip matote, nėra panašus į tai, kaip mes juos vadiname ispanų kalba. Šis žodis jų kalboje reiškia kažką panašaus į „vyrai iš čia“.

Kita vertus, actekams apibūdinti vartojamas žodis kitomis kalbomis kilęs iš Nahuatl, kaip jau minėjome anksčiau. ĮDĖK KAR KĄ

Ši kalba turi majų šaknis, tačiau manoma, kad ji pradėjo skirtis nuo kitų šeimos kalbų prieš tūkstančius metų.. Dar visai neseniai ji turėjo savo pošakį su Chicomuselteca kalba, kuri išnyko devintajame dešimtmetyje.

Šiuo metu šia kalba kalba kiek mažiau nei 200 000, ja kalbama San Luis Potosí, Veracruz ir Tamaulipas valstijose ir ji yra gana populiari. Atkreipkite dėmesį į tai, kad tai yra toli nuo didžiosios kitų majų kalbų, ty pietryčių Meksikos, Gvatemalos ir Elo kalbų srities. Gelbėtojas.

Pirmąjį europiečiams prieinamą šios kalbos aprašymą parašė Andrés de Olmos, pranciškonų misionierius, žinomas dėl savo darbo kaip filologas, ne tik šios kalbos, bet ir Nahuatl bei Totonac.

Žemiau pamatysime keletą žodžių šia kalba:

Skaičiai: p'opo, ou (0), jún (1), tsáb (2), óx (3), tse' (4), bó' (5), akak (6), búk (7), waxik (8), belew (9) ir laju (10.)

Ir keletas pagrindinių frazių:

Labas rytas: tajk'anenek. Laba diena: waklanek. Iki pasimatymo: tayej ku tsu'uxin. Taip (gerai): alwa it. Ne: ėjau, ėjau Ačiū: k'aknamalits tam, jalbinchi yán. Aš nesuprantu: yab u exbayal. Sveiki atvykę: alwa kix ulits; alwa' ultaláb. Aš kalbu Huastec: naná' in káw tenerek; naná' in t'ilom tenerek. Koks tavo vardas?: Janta' bij?

Ekonomika

Remiantis archeologinėmis liekanomis, Pastebėta, kad pirmieji žemės ūkyje dominavę vietovės gyventojai buvo otomi, kultūra, kuri apsigyveno Panuko upės pakrantėse.

Huastekai į regioną atvyko apie 1500 m. pr. Kr. C, išsiskiriantis molinių indų gamyba. Nepaisant to, pagrindinė šio miestelio ekonominė veikla buvo žemės ūkis ir tebėra iki šiol, gyvulininkystė ir medinių elementų gamyba.

Žemdirbystė

Faktas, kad Meksika Huastekos regioną pavadino Tonakatlapanu, o tai reiškia „maisto žemę“, rodo, koks klestėjo Huastekos žemės ūkis. To priežastis buvo didelis regiono derlingumas, leidęs auginti įvairius maistinius augalus.

Tarp daugiausiai auginamų kultūrų turime kukurūzų, moliūgų, pupelių, čili, maniokų ir saldžiųjų bulvių, o prasidėjus lietui jie naudojo sezoninę žemdirbystę. Prieš sodindami jie turėjo įprotį sudeginti dirbamą žemę.

Medžioklė ir rinkimas

Nors žemės ūkis gana išvystytas, Laukinių augalų rinkimas taip pat buvo įprasta Huastecų praktika. Šie žmonės naudojosi tuo, ką jiems pasiūlė gamta, pavyzdžiui, smulkiais čili pipirais, laukiniais vaisiais, medumi, druska, jūros gėrybėmis ir gyvūnais medžioti.

Keramika

Huastec keramika buvo svarbi regionui, ypač kai jai įtakos turėjo kitos pagrindinės majų vietovės ir šiuolaikinės Verakruso valstijos centro kultūros. „Huastecas“ gamino šią keramiką ir ja prekiavo. Ši prekyba pasiekė Rio Grande šiaurėje ir Zempoalą pietuose..

Tradicijos ir papročiai

Skirtingai nuo to, kas atsitiko daugeliui ikikolumbinių kultūrų Huastecas išsaugojo savo šaknis, nors vystėsi kartu su Europos kultūromis.

Būtent dėl ​​tokio jų kultūros išsaugojimo, nepaisant Europos įtakos, galima daugiau ar mažiau sužinoti, kokia buvo jų protėvių kultūra.

Ksantolo

Xantolo, arba mirusiųjų šventė, yra viena iš svarbiausių švenčių Huasteca kultūrai, kaip ir likusioje Meksikos dalyje.

Lapkričio 1-ąją budinami smilkalai, keliami altoriai meldžiantis velioniui ir prisimenant juos demonstruojant jų nuotraukas. Kitą dieną, lapkričio 2 d., velionio artimieji savo kapus puošia ryškiomis gėlių dekoracijomis.

Huastecai mano, kad būtent lapkričio mėnesį atvyksta jų mirusieji ir lydi juos visą tą laiką. Todėl paskutinę mėnesio dieną, atsisveikindami su velioniu, altorius papuošia džiovintomis gėlėmis ir vaisiais.

Huapango

Huapango kilęs iš kolonijinių laikų. Ispanai atsinešė savo muziką ir šokius, kurių išmoko čiabuviai., maišydami juos su savo tradicijomis ir muzikiniais stiliais bei sukurdami naują. Vėliau savo kūriniais prisidėjo ir vergai iš Afrikos, sukurdami iš šio mišinio gyvą muzikinį stilių: Son Huasteca.

Gydymo ritualai

Vienas iš ikiispaniškų Huastecas papročių yra gydymo apeigos. Jie imami vadovaujant gydytojams, kurie Pagal protėvių Huastec įsitikinimus, jie bendrauja su „baatsik“, antgamtinės būtybės, galinčios pavogti žmogaus sielą. Pagal Huastec įsitikinimus, kai pavagiama žmogaus siela, tada kūnas pradeda sirgti.

Šio gydytojo misija yra susigrąžinti pavogtą sielą ir tokiu būdu išgydyti žmogų. Šie ritualai turi būti atliekami Huasteca kalba., nes Baatsik nesupranta kitos kalbos. Gydymo procesas trunka tris dienas.

Sėkmingai atgavus sielą, pacientas gauna gydomąjį valymą. Tai daroma kiek kurioziškai: gydytojai kūnus trina šakomis, kiaušiniais ir gyvomis vištomis. Visa tai daroma prieš ant altoriaus pastatytus šuolių vaizdus.

Ši tradicija buvo sumaišyta su Ispanijos įtaka, akivaizdu, kad šventieji priklauso katalikų kalendoriui. Be to, šiame ritualo etape maldos atliekamos ispanų kalba.

Istorinė politinė organizacija

Huastec vyriausybės sistema buvo pagrįsta teokratine ir caciquista, tai yra, religija buvo įteisinantis galios elementas kartu su cacique, valdančiosios klasės, figūra. Kiekvienas svarbus Huastec miestas buvo valdomas viršininko. Šie miestai buvo daugiau ar mažiau nepriklausomi, senovės Graikijos miestų-valstybių stiliaus. Jie susijungdavo tik tais laikais, kai išorinė grėsmė kėlė pavojų iš anksto nustatytai tvarkai.

Šios kultūros politinė organizacija buvo visiškai hierarchinė, jai vadovavo vadai, kunigai ir kariai. Žemiau jų buvo socialinė klasė, sudaryta iš bajorų ir karių. Žemiau šių aukštesnių klasių buvo pirkliai ir amatininkai. Galiausiai paskutiniame Huasteca politinės struktūros žingsnyje buvo valstiečiai.

Viršininko titulas buvo paveldimas, perduodamas pirmagimiui vyriškiui arba artimiausiam suaugusiam palikuoniui.. Jei įpėdinis nebuvo tinkamo amžiaus, Huastekai paskyrė regento tipą. Jei įpėdinio nebuvo, buvo renkamas svarbus asmuo iš bendruomenės.

Mitologija

Šiandien dauguma huastekų yra katalikai, tačiau jų protėviai turėjo turtingą politeistinę religiją. Nors praktiniais tikslais pirminė religija yra išnykusi, kai kurie jos elementai išliko savotiška katalikiškos krikščionybės versija, kurią praktikavo huastecai.

Originalūs Huasteca dievai galėjo turėti žmogaus, gyvūno ar daikto formą. Dauguma šių dievų buvo susiję su kasdieniais Huasteca kultūros aspektais, nuo gyvenimo ir mirties, saulės ir mėnulio, žemės ūkio, ligų, kultūros, Gimdymas...

Tarp dievų, kuriuos galime išskirti iš Huastecų, vieni būdingi šiai kultūrai, o kiti atkeliavę iš actekų, turime Tlazoltéotl, pasėlių deivę, Teteoinaną, dievų motina, Xochiquetzal, meilės ir gėlių deivė, Cipac, dievas, kuris išmokė žmones auginti kukurūzus, ir Ehécatl, šiaurės vėjo dievas ir nešėjas. lietus.

Kalbant apie savo būdą įsivaizduoti, kokia yra Visata, Huastecas turėjo savotišką pasaulėžiūrą. Jiems pasaulis buvo sukurtas tuo metu, kai prieš viską buvo tik jūra ir tamsa. Dievai paėmė žuvį ir padalino ją į dvi dalis, paversdami vieną iš tų pusių žeme, o kitą – dangumi.

Savo ruožtu huastekai manė, kad kosmosą sudaro trys skirtingos plokštumos:

• Apatinėje buvo šaltos dievybės ir mirusieji.
• Tarpinėje arba antžeminėje plotmėje gyveno žmonės ir gyvūnai.
• Viršutinėje buvo rasti karštos gamtos dievai.

Bibliografinės nuorodos

• Streseris-Peinas, G. (2001) Tamtok. Huastec archeologinė vietovė. I tomas. San Luis Potosí kultūros institutas, COLSAN, CONACULTA, Prancūzijos Meksikos ir Centrinės Amerikos studijų centras.
• Streseris-Peinas, G. (2000) San Antonio Nogalar. Tamaulipos kalnų grandinė ir šiaurės rytinė Mesoamerikos siena. Socialinės antropologijos tyrimų ir aukštųjų studijų centras, COLSAN, Tamaulipo autonominis universitetas, Prancūzijos Meksikos ir Centrinės Amerikos studijų centras.