Frankfurto mokykla: kritinės teorijos charakteristikos ir atstovai

Pavadinimas Frankfurto mokykla vienija svėrėjų, kurie pradėjo savo studijas pagal marksistinę teoriją, gamybą, kad vėliau kritiškai apmąstytų industrializuotas visuomenes.

Jos nariai susitiko Frankfurto universiteto Socialinių tyrimų institute, sukurtame 1924 m.

Tarpdisciplininė mokykla apima studijas, pradedant socialiniais ir ekonominiais, baigiant kultūriniais. Juo proto samprata ir tradicinė teorija patenka į krizę, kad užimtų vietą vadinamajam kritinė teorija. Bet kas yra kritinė teorija? Koks yra mokyklos tyrimo objektas? Kas yra pagrindiniai atstovai?

Šaltinis

1924 m., Vadovaujantis Carlui Grünbergui, atsirado Frankfurto universitete įsikūręs socialinių tyrimų institutas, iki 1931 m., Kai Maxas Horkheimeris perėmė savo pareigas.

Šiame į marksistą orientuotame tyrimų centre rengiami filosofai, kurie 1960-aisiais bus vadinami „Frankfurto mokykla“.

Iš pradžių išsiskiria Hegelio ir Heideggerio, taip pat Marxo ir Freudo, įtaka. Tačiau laikui bėgant jie atmeta kai kurias šių mąstytojų teorijas, netgi kritikuoja klasikinį marksizmą. Po truputį mokyklos tyrimo objektas plečiasi kultūros industrijos link.

Pervežimas į JAV

Hitleriui iškilus į valdžią, instituto nariai turi palikti Vokietiją, dauguma jų migruoja į JAV. Tai buvo 1934 m., Kai buvo įkurtas su Kolumbijos universitetu susijęs tyrimų centras, iš kurio jie tęsia savo tyrimus. Tik 1950-aisiais mokykla galėjo grįžti į Vokietiją, kur buvo pirminė būstinė.

Mokyklos tyrimo objektas

Frankfurto mokykla orientuota į du pagrindinius interesus. Viena vertus, juo siekiama kritikuoti išsivysčiusias pramonės visuomenes. Ši analizė bus tarpdisciplininė, nes ji apims ne tik politinį, bet ir ekonominį bei kultūros pramonės aspektus.

Pirmajame etape marksizmas performuluojamas pagal naują paradigmą ir atspindint visuomenę bei ją sudarančius procesus.

Vėliau, po Antrojo pasaulinio karo, tarp mokyklos dominančių temų atsiranda žiniasklaidos įtakos visuomenėje poveikis. Tuo pat metu demokratinėje visuomenėje pabrėžiama „asmens laisvė“.

Taigi mokyklos nariai siekia sukurti sąmoningų asmenų, turinčių kritinę dvasią, visuomenę. Norėdami tai padaryti, jie yra įsipareigoję pasmerkti visas šiuolaikinėje visuomenėje galiojančias priespaudos formas, tiek socialistines, tiek kapitalistines.

Kita vertus, jie kritikuoja išankstinių žinių sampratą ir siekia nutraukti tradicinę teoriją. Norėdami tai padaryti, jie vadina šią naują formą kaip kritinė teorija.

Kritinė teorija

Kritinė teorija yra doktrina, kurią Frankfurto mokykloje sukūrė grupė mąstytojų ir kuri tam tikru būdu priešinasi tradicinei teorijai.

Vienas iš rašinių, kuriuose kalbama apie abiejų teorijų skirtumus, yra Horkheimerio paskelbta esė, Tradicinė teorija ir kritinė teorija (1937), kur, be kita ko, suabejojo ​​tradicinės teorijos „neutralumo“ tvirtinimu.

Nors tradicinė teorija bando pateikti abstraktų pasaulį, svetimą tikrovei. Kritinė teorija siekia analizės, demaskuoti ideologijas ir pasaulio transformaciją. Taigi, tai yra keletas bendrieji kritinės teorijos bruožai:

• Kritinės teorijos filosofai teigia, kad nėra nešališkumo. Tai yra, nepaisant galimo objektyvumo fasado, kurį gina tradicinė teorija, tai yra ne kas kita, kaip išvaizda, kuri iš tikrųjų slepia ideologinius interesus.
• Ji nesilaiko „nevertinimo“ ir objektyvumo principo, anksčiau ginto tradicinėje teorijoje. Priešingai, jis siekia žmogaus išlaisvinimo, kuris veda jį į „išlaisvinančią praktiką“.
• Visas žinias lemia istoriniai, socialiniai ir ekonominiai užtarimai. Tai yra, teorija negali būti svetima socialiniam, istoriniam ar ekonominiam kontekstui, iš kurio ji atsirado.

Kritinės teorijos atstovai

Frankfurto mokykla paprastai skirstoma į dvi ir net iki trijų kartų. Tai vieni reprezentatyviausių pirmosios ir antrosios kartos tyrinėtojų.

Pirmoji karta

Maxas Horkheimeris

Jis buvo vokiečių filosofas ir sociologas, vienas reprezentatyviausių Frankfurto mokyklos vardų. Horkheimeris turėjo palikti Vokietiją atėjus nacizmui.

Vėliau jis gyveno JAV, nors pasibaigus Antrajam pasauliniam karui grįžo į gimtinę. Jo darbas buvo susijęs su instrumentinės priežasties, masinės kultūros ir vartotojų visuomenės tyrimais. Tarp svarbiausių jo darbų yra: Instrumentinės priežasties kritika (1947) Visuomenė, protas ir laisvė (1954-1966), Apšvietos dialektika (1944) ir Tradicinė teorija ir kritinė teorija (1937).

Teodoras W. Ornamentas

Jis kartu su Horkheimeriu buvo vienas didžiausių Frankfurto mokyklos ir kritinės teorijos atstovų. Sujaudžius totalitarizmą Europoje, Adorno taip pat turėjo išvykti į tremtį į JAV. Vienas iš didžiausių Adorno rūpesčių buvo žiniasklaidos plėtra ir tai, kaip jie paveikė visuomenę. Tarp iškiliausių darbų yra Apšvietos dialektika (1944), Neigiama dialektika Y Estetinė teorija (1966).

Heberto marcurse'as

Hebertas Marcuse'as (1898–1979) - žydų šeimos filosofas, įstojęs į Socialinių tyrimų institutą 1933 m. Vėliau, kylant Hitleriui, jis išvyko į Niujorką.

Filosofas ir sociologas sukritikavo tai, ką jis vadino „vienmatiška visuomene“. Tai yra tas, kuris sugebėjo atskiesti visą kritiką. Uždaros visuomenės, kurios žino tik vieną tikrovės dimensiją.

Panašiai Marcuse taip pat išanalizavo kai kuriuos represijų mechanizmus pažangioje visuomenėje. Tarp jo darbų yra: Priežastis ir raida (1934), Erotas ir civilizacija (1953) ir Vienmatis žmogus (1964).

Erichas fromm

Jis buvo vokiečių psichologas ir filosofas, susijęs su Frankfurto mokykla jos pirmame etape. Tačiau vėliau jis nuo to atsiribojo pateikdamas interpretacinius skirtumus su Freudo teorija. Erichas Frommas daugiausia dėmesio skyrė kritiniam Vakarų visuomenių tyrimui ir individo būklei jose. Tarp ryškiausių jo darbų yra: Meilės menas (1956), Būk arba turi (1976) arba Laisvės baimė (1941).

Tau taip pat gali patikti: Ericho Frommo knyga „Meilės menas“

Antroji karta

Jurgenas Habermasas

Jürgenas Habermasas (1929-) yra vokiečių filosofas, įtrauktas į vadinamąją antrosios Frankfurto mokyklos kartos dalį. Jis bendradarbiavo Socialinių tyrimų institute ir buvo Adorno padėjėjas. Jis taip pat bandė sukurti kritinę teoriją, kuri analizuotų išsivysčiusias kapitalistines visuomenes.

Tarp jo darbų yra: Socialinių mokslų logika (1967), Komunikacinių veiksmų teorija (1981) ir Filosofinis modernybės diskursas (1985).