Caetano Veloso muzika „Alegria“, „Alegria“: analizė ir istorija
Kai kuri garsiausios Caetano Veloso muzikos, Laimės laimė Jis buvo pristatytas įrašų festivalyje 1967 m.
Daina buvo tropikų judėjimo pagrindas, kuriame Caetano Veloso, Gilberto Gilas ir Osas Mutantesas buvo du rimti lyderiai.
Laišku, ypač šiuolaikišku ir su popkultūros detalėmis, jį greitai perėmė visuomenės plaukai ir Alegria, Alegria virou logotipas ir didžiulis pasisekimas. Nepaisant to, kad ji tapo ieškoma auditorija, tai buvo daina, esanti ketvirtoje vietoje, o ne konkurse.
Dainų žodžiai
Ėjimas prieš arba vėjas
Sem lenço, sem dokumentas
Nėra „quez dezembro“ saulės
Eu vou
Arba saulė pasiskirsto nusikaltimais
Espaçonavai, partizanai
Gana kardinolai
Eu vou
Em prezidentų veidai
Em dideli meiles beijos
Em dentes, pernas, bandeiras
Bomba ir Brigitte Bardot
Arba saulė su žurnalų suolais
Mane užpildė džiaugsmas ir preguiça
Kokia daug naujienų
Eu vou
Per nuotraukas ir namus
Os olhos cheios de cores
O myliu tave peito cheio
Eu vou
Kodėl ne, kodėl ne
Ji galvoja apie santuoką
Daugiau niekada nebelankiau mokyklos
Sem lenço, sem dokumentas
Eu vou
Imu kokakolą
Ji galvoja apie santuoką
Ir daina mane guodžia
Eu vou
Per nuotraukas ir namus
Pusiau lengvas ir pusiau fuzilis
Sem fome sem telefone
Nėra Brazilijos širdies
Ela nem žino até thoughti
Dainuoti per televiziją
Arba saulė yra tokia graži
Eu vou
Sem lenço, sem dokumentas
Nieko nei maišo, nei mano
Noriu toliau gyventi, mylėti
Eu vou
Kodėl ne, kodėl ne
Analizuokite žodžius
Revoliuciniai Caetano Veloso žodžiai prasideda eilėmis, kuriose siūloma laisvė, nepaisant atšiauraus šalies politinio konteksto.
Dainuoti „Caminhando contra o vento“ arba eu-lyrinį vėjo veidą - karinės diktatūros metaforą, kuri šalyje įtvirtino cenzūrą ir represijas. O gerúndio do veiksmažodis caminhar spausdina nuolatinio judėjimo idėją, nepaisant visų sunkumų.
Nėra sekamos eilutės
Sem lenço, sem dokumentas
Mes matome, kad anonimiškumas „questão do anonimiškumas“ arba „eu-lrico“ pasivaikščiojimas yra mažas dalykas, apibūdinantis dalykus.
Antrasis ar nuosavas „Caetano Veloso“ nėra nemokamas Tikra atogrąžų, em Laimės laimė matome „tipiško to meto jaunuolio, vaikštančio miesto gatvėmis, portretą, na first pessoa vaizdinius pasiūlymus, tarnaites galima paprasčiausiai paminėti produktų pavadinimus, asmenybes, vietas ir funkcijos ".
Stebint ar eilėraštį, kad priekyje matote logotipą („No sol de quase dezembro“), arba kompozitorius situates arba ouvinte no tempo e no espaço: já faz clima de verão e é dezembro.
Taigi sakykime arba forte refrão, kuris kartojasi visos muzikos metus:
Eu vou
Atkreipkite dėmesį, kaip per daugelį metų dainų žodžių tempų nėra. Caetano pasakojimui arba čia ir ar agorai naudoja nedalyvaujančius veiksmažodžius. Laimės laimė Ši to meto gyvenimo Brazilijoje santrauka pretenduoja į jos istorinio laiko įrašą.
Daina eikite į priekį ir stebėkite keletą nuorodų į populiariąją kultūrą:
Arba saulė pasiskirsto nusikaltimais
Espaçonavai, partizanai
Gana kardinolai
Eu vou
„Cardinales“ yra nuoroda į Claudia Cardinale, labai gražią italų aktorę, kuri buvo labai populiari šeštajame dešimtmetyje.
„Atriz“ buvo epochos piktograma ir galų gale Caetano turėjo savo pavardę, skirtą savo amžiaus gražioms moterims.
Tai ne vienintelė ištrauka, apie kurią dar kartą paminėta svarbi aktorė. Kai kurios einamos eilės kyla arba ne iš Brigitte Bardot:
Em prezidentų veidai
Em dideli meiles beijos
Em dentes, pernas, bandeiras
Bomba ir Brigitte Bardot
Šeštajame dešimtmetyje labai švenčiama ir prancūzų aktorė.
„Presença de nomes estrangeiros“ ao longo da music não é casual: os tropistai į svetimos kultūros kanibalizavimą, šalies elementų įtraukimas yra estetinio ir politinio projekto dalis.
Vis dar nesiseka politikoje, šioje dainos atkarpoje matome reklamjuostes ir du prezidentus, sumaišytus su elementais, kurių nesitikima, pavyzdžiui, dantimis ir kojomis. Galime sakyti, kad eu-lyrika nėra tinkamai apgautas politikas - teorija, kurią logotipas patvirtina akis į akį:
Arba saulė su žurnalų suolais
Mane užpildė džiaugsmas ir preguiça
Kokia daug naujienų
Eu vou
Čia aš pradedu kasdieninė banalybė, arba Eu-lyrical prisipažįsta, kad jam trūksta energijos spręsti naujienas, kad jis norėjo priimti ką nors per mačetes, o ne perėjus, kabantį ant suolų.
Panašu, kad šiek tiek politinių naujienų iš pasaulio praeina vos kelias sekundes stovint priešais pirmąjį žurnalo ar žurnalo puslapį.
Vienas kitas galimas skaitymas yra tas, kad šis ruožas kritiškai vertina masos susvetimėjimą, kuris nesiekė mūsų gilintis į naujienų įvykius.
Per nuotraukas ir namus
Os olhos cheios de cores
O myliu tave peito cheio
Eu vou
Kodėl ne, kodėl ne
Eilutės acima falam do informação perteklius: rostos, nomes, cores, amores. Šiuolaikinis pasaulis, perkraunamas, nes daug kartų matai veidą, kai mažasis subjektas jaučiasi pasimetęs.
Diante dessa verda vaizdus ir nuotaikas, arba eu-lrico nusprendžia palikti, rumo į vietą, kuri nežino, kur ji yra.
Imu kokakolą
Ji galvoja apie santuoką
Daugiau niekada nebelankiau mokyklos
Sem lenço, sem dokumentas
Eu vou
Dviejose eilutėse minimas arba šaltnešis, kurį ši piktograma suteikia popkultūrai ir Šiaurės Amerikos imperializmo simboliui. Vaizdas čia taip pat naudojamas kaip kasdienybės portretas, banalios akimirkos įrašas iš dienos į dieną.
Tai yra kelios dainos akimirkos, kai pasirodo parceira. Mes nieko nežinome - arba nežinome, apie kai kurias fizines savybes - mes turime tik informaciją, kad ji nori tekėti (ar tai būtų moterų idealizavimas daquela geração?).
Tęsiamos eilutės kartojamos tik trumpai pakeitus: enquanto ela mano, kad em casamento arba eu-lrico palaiko dainų eilę ar konsolę. Ir šiuo fonu skamba trilha, kad apsispręstų išvykti.
„Amada é novamente lembrada quase no final“ nesuteikia muzikos:
Ela nem žino até thoughti
Dainuoti per televiziją
Arba saulė yra tokia graži
Eu vou
Caetano čia sublimuoja pateikdamas du masinės komunikacijos pranešimus. Dainos žodžiai yra nuotaikingi, nes jie tiksliai iliustruoja tai, su kuo dainininkas susiduria su muzika: jis dainuoja televizijoje. Verta paminėti, kad „Alegria“, „Alegria“ buvo pristatyta televizijos įrašų festivalyje.
Tada eu-lyrinė įtampa patikrina forumų dienos ar saulės grožį ir dar kartą patvirtina norą išvykti.
Vėlgi jūs pritariate anonimiškumui ir garantui, kad nenorite nieko atsinešti į savo naują vietą:
Sem lenço, sem dokumentas
Nieko nei maišo, nei mano
Noriu toliau gyventi, mylėti
Eu vou
Kodėl ne, kodėl ne
Arba eilutė „Nieko nėra maišo ou nas mãos“ buvo išmesta tiesiai iš paskutinio Kaip žodžiai, Sartre'o autobiografija. Todėl kalbama apie tinkamą aukštąją kultūrą, gimtąjį dainininką, kuris įterpia žodžius į populiaraus laiško vidurį.
Alegria, Alegria é, prieš tudo - politinės ir socialinės apraiškos naujajai kartai, kurią nuniokojo karinis potraukis. Kita vertus, nesenstantis, „Caetano frisa“ laiškas taip pat yra visuotinė būtinybė, kad jauni plaukai paliko rumo ao novo.
Istorinis kontekstas
1967-ieji buvo ypatingi Brazilijos muzikos metai. Nesse ano Gilberto Gil pateikia dainą Sekmadienis be parko e também em 67 Caetano chirurgiu com Laimės laimė.
Arba jaunam Caetano vos 25 metai, kai jis užlipo į lauką bandydamas laimėti maksimalų festivalio prizą. Dainininkė prisijungė prie grupės „Beat Boys“ (Brazilijos roko grupė, sudaryta iš Argentinos muzikantų), kad galėtų dalyvauti pristatyme.
Parodos metu „Baiano“ dainininkas ir „The Beat Boys“ naudojo elektrines gitaras - to istorinio laikotarpio naujovę. Até então prie elektrinės gitaros buvo paneigtas kaip Šiaurės Amerikos kultūros simbolis.
Prieštaringa ir sudėtinga daina buvo rasta ketvirtoje vietoje, o jos autorius gavo penkis tūkstančius kruizinių velhos.
„Caetano“ pristatymas, kurio data - 1967 m. Spalio 21 d., Pateikiamas internete:
Veisimo užkulisiai
Caetano confessou no seu livro Tikra atogrąžų kaip veisimo fojė ar rėmas, kuris taptų tropikos simboliu:
Nusprendžiau, kad joks festivalis, kuriame dalyvaus 67 žmonės, nesuksime revoliucijos. Aš neturiu „Solar da Fossa“ buto, pradedu kurti dainą, kurią norime lengvai išmokti dviem šalims. festivalio žiūrovai ir tuo pačiu metu vienareikšmiškai apibūdino naująjį požiūrį, kurį norėjome inauguruoti (...) Tinha que ser uma džiaugsminga marchinha, kažkaip užteršti tarptautiniai popmuzikos plaukai ir laiško susiejimas su kritiką mylinčiu prisilietimu prie pasaulio, kuriame jis yra pop dava.
Dėl dainos pavadinimo palydos
Pasirinktas muzikos pavadinimas yra labai ironiškas ir kurioziškas, jo žodžiuose nėra.
Daugelis žmonių mano, kad dainos pavadinimas yra „sem lenço, sem document“, o dvi rimtos eilutės „mais fortes“.
O bordão "džiaugsmas, džiaugsmas!" Jis dažnai buvo naudojamas kaip radijo ir televizijos „Chacrinha“ pramogautojas / vedėjas. Jo programa buvo labai populiari, o daug kartų kartota frazė pateko į kolektyvo sąmonę ir ją pasisavino Caetano.
Į Tropaliją
Atogrąžų judėjimas pradėjo laimėti žmones 1967 m., Tačiau keletą metų jis laimėjo didesnę dalį. „Fizeram“ dalis tokių puikių MPB nominantų kaip Gilberto Gilas, Tomas Zé ir Galas Costa.
Atlikėjai bandys išradinėti muziką, gaudami įtaką iš jaunosios kultūros, daugiausia iš šalies ir užsienio. Taigi, dainų tekstai bus apmąstyti savo laiko ieškojimus ir noras diskutuoti kasdieniais klausimais.
Tarp jūsų du menininkai turi internacionalizuoti nacionalinę kultūrą ir grįžti prie Brazilijos ištakų. Naujovės ir eksperimentai dėl kitų dviejų brangių savybių, dviejų tropikų.
Menininkai mums skiria daug laiko su Oswaldu de Andrade'u, interviu teigė Veloso:
Serbijos kultūrinio kanibalizmo idėja buvo tropizmo metais kaip luva. „Valgome“ „The Beatles“ ir Jimmy Hendrixą. Mūsų argumentai prieš dviejų nacionalistų gynybinį požiūrį pateikia glaustą ir išsamų formulavimą. Žinoma, taikysime platumą ir intensyvumą, tačiau nebūkime atsargūs ir kiekviename žingsnyje stengsimės permąstyti tai, ką dieviname.
Jaunieji menininkai pretendiam, acima de tudo, įrašykite savo tempą. Verta paminėti, kad šalis išgyveno sunkius gyvenimo metus, kurie prasidėjo 1964 m. Kaip karinis perversmas.
Pagrindinis tropikų renginys buvo „Crusade Tropicalista“, paskelbto Nelsono Mottos leidinio, paskelbtas paskutinę Rio de Žaneiro valandą, paskelbimas.
Priešingai nei įprasta, tropika nėra su muzika ir atveria įvairias kultūros visatas, tokias kaip plastinis menas, literatūra, teatras ir kinas.
Jūs „Festivais da Canção“
Šeštajame dešimtmetyje „Rede Record“ išrado Brazilijos populiariosios muzikos šventes.
Televizijoje rodomos programos tampa matomos daugeliui atlikėjų, kurie užsiregistruoja dainuoti savo muzikos. Pirmaisiais kariuomenės metais tai buvo savotiška santykinės laisvės erdvė.
Alegria, Alegria buvo rodoma trečiajame Brazilijos populiariosios muzikos festivalyje. Tai buvo 1967 m., Ir visuomenė tuoj pat dainavo populiarią ganhou muziką.
Caetano e o exílio
Kai 1967 m. Jis dainavo „Alegria“ („Alegria“), nepaisant karinio režimo, Caetano išreiškė save per pusę plačios muzikos.
Tuo pačiu metu ji vykdė politiką, griežtindama tai, kas, kaip Institucijos Ato numeris 5, pradėta 1968 m. Gruodžio mėn., Kartkartėmis atsivėrė.
Nesse mesmo ano - metai, kai depois de ter dainavo Alegria, Alegria - Caetano ir Gilberto Gil buvo įkalinti ir, išlaisvinti, jie nuspręs išvykti į tremtį Anglijoje.
Conheça taip pat
- Geraldo Vandré muzika „Pra não dizer que não falei das flores“
- Čalicės muzika, kurią atliko Chico Buarque
- Caetano Veloso: muzika ir biografija
- Kaip pagrindinė muzika iš Tropalijos
- Garsi muzika apie Brazilijos kariuomenės lyderį
