Hermano Hesės stepių vilkas: knygos analizė, santrauka ir veikėjai

Stepių vilkas (1927) yra vienas populiariausių Hermanno Hesse kūrinių. Kalbama apie dvigubą herojaus pobūdį tarp žmogaus ir vilko, kuris pasmerkia pagrindinį veikėją sutrikusiai egzistencijai.

Knyga iš dalies paremta Hermanno Hesse'o, kuris visą gyvenimą kovojo su depresija, biografija. Jis buvo parašytas izoliacijos ir vienišumo laikais, krizės laikotarpiu, kai autoriui buvo apie 50 metų.

Romane kalbama apie susiskaldymą ir vidines psichologines nesėkmes bei nesusitapatinimą su buržuazine šio momento visuomene.

Stepių vilkas Tai buvo kritikų įvertinta kaip vienas novatoriškiausių autoriaus kūrinių. Štai kodėl.

Knygos santrauka

Romanas sudarytas iš keturių dalių:

• Įvadas
• Haris Halleris Pastabos: Tik pašėlęs
• Stepių vilkų traktatas: ne visiems
• Harry Hallerio anotacijos tęsiasi

Įvadas

Įžangą parašė protagonisto Hario Hallerio nuomojamų kambarių savininko sūnėnas. Šis sūnėnas tarnauja kaip redaktorius ir reiškia dviprasmišką nuomonę apie Harį, kurį jis sako vertinantis ir laikantis nepaprastai protinga ir dvasinga būtybe ir vis dėlto dvasia sergančiu žmogumi.

Redaktorius, pristato Stepių vilkas kaip Harry Hallerio parašytą rankraštį ir kvalifikuoja jį kaip grožinę literatūrą, nors neabejoja, kad tam įtakos turi tikrosios gyvenimo situacijos.

Hario Hallerio anotacijos: tik išprotėjusiems

Harry Halleris nusprendžia išsinuomoti keletą kambarių. Jis save pristato kaip užsienietį, intelektualą, poezijos mylėtoją, kovojantį su didele psichikos kančia. Jis save vadina „stepių vilku“, pasmerktu nesusipratimui ir vienišumui.

Vieną naktį, išvykstant, ant tamsių durų atsiranda mįslingas užrašas: „Magiškas teatras... Įėjimas ne bet kam “. Ir po kelių akimirkų: "... Tik dėl bepročio ...". Haris negali atidaryti durų, tačiau su dideliu pranešimu iš burtininkų teatro pasirodo prekeivis, o kai Haris jį suabejoja, jis įteikia jam mažą knygutę. Kartą savo namuose Haris nustebęs atranda, kad knyga parašyta apie jį.

Stepių vilkų traktatas: ne visiems

Hario rasta knyga susideda iš manifesto, kuris išreiškiamas objektyvia ir kritiška vizija visų save laikančių vilkais konfliktai, stipriosios ir silpnosios pusės stepė. Jie tiki turintys vidinę kovą tarp savo kilniausios dalies - žmogaus ir žemiausios - gyvūno.

Manifeste išreiškiamas Harry sprendimas nusižudyti sulaukęs penkiasdešimties, ir Haris pritaria šiam sakiniui.

Harry Hallerio anotacijos tęsiasi

Nusivylęs buržuaziniu gyvenimu, jausdamas gilią vienatvę ir galvodamas apie savižudybę, daug valandų pavaikščiojęs Haris atvyksta į barą Juodasis erelis. Ten jis susipažįsta su Hermine, gražia jauna moterimi, gyvenančia iš vyrų. Hermine elgiasi su Hariu taip, lyg jis būtų jos sūnus, ir ragina jį paklusti jai, ko tik ji reikalauja.

Haris mielai sutinka. Hermine moko Harį paprastų gyvenimo malonumų, pavyzdžiui, mėgautis ar nusipirkti gramofoną muzikos klausymui. Jis taip pat supažindina jį su savo draugais, hedonizmui atsidavusiu muzikantu Pablo ir Harry gražuole, kuri tampa Harry meiluže. Hermine perspėja Harį, kad jis privalo paklusti paskutiniam jos norui, ją nužudyti.

Haris yra pakviestas į didingą kostiumų balių, kuriame per vestuvių šokį pašventina meilę Herminei. Pabaigoje Pablo kviečia juos mėgautis savo magišku teatru.

Teatras prie įėjimo turi didelį veidrodį, kuriame atsispindi keli žmonės, su kuriais Harry susitapatina, ne tik vilkas ir žmogus. Norėdamas patekti į Harį, jis turi juoktis iš visų.

Teatrą sudaro begalinės durys, o už jų yra viskas, ko ieško Haris. Teatro patirtis panaši į košmarą: pirmiausia patirkite karą, paskui - vietą su visų Hario pageidaujamų moterų, tada jis giliai diskutuoja su Mozartu, kur Haris kritikuoja Gėtė.

Galų gale Haris randa Herminą ir Pablo miegančius ir nuogus. Manydamas, kad laikas išpildyti mirštantį Hermine norą, jis ją nuduria. Tuo metu pasirodo Mozartas, puikus Harry stabas ir mentorius. Mocartas kviečia Harį mažiau kritikuoti, daugiau klausytis ir išmokti juoktis iš gyvenimo.

Haris pasmerktas nukirsti galvą už tai, kad teatro iliuzijas suvokė ir nužudė iliuziją, kuri reprezentuoja Hermioną. Žiuri nuteisia Harį amžinam gyvenimui, dvylikai valandų uždraudžia jį stebuklingame teatre ir tyčiojasi iš Hario nepakeliamai juokdamasis. Galų gale Haris supranta, kad jis turi bandyti pertvarkyti kūrinius, kurie sudaro jo gyvenimą, bandydamas išmokti juoktis.

Knygos analizė

Romanas sukasi apie Harry Hallerio analizę, studijas ir artikuliaciją, ypač apie jo proto ir psichikos tyrimus.

Mes skirtingai vertiname Harį: redaktoriaus viziją, objektyvų filmo pristatymą „Stepių vilko traktatas“, kuriame atsispindi Hario parašyti eilėraščiai, ir galiausiai tas pats Haris Halleris.

Pasakojimą, ritmą ir toną valdo Hario protas ir nuotaika. Be to, kai kuriose dalyse grožinės literatūros ir tikrovės ribos tampa neryškios ir tęsiasi, o ne toliau loginis ir racionalus laikas, vaizduotės, metaforos, simbolių ir sapnų pažeidimai.

Kas yra stepių vilkas?

Stepių vilkas gali būti vertinamas kaip žmogaus tipo metafora. Jis visų pirma yra nepatenkintas savimi ir savo gyvenimu, nes mano, kad jis susideda iš dviejų nesutaikomų prigimčių: vilko ir žmogaus.

Vyrui atitinka „gražios mintys“, „kilnūs ir subtilūs pojūčiai“ ir raginimai „gerais veiksmais“. Vilkas iš viso to šaipėsi iš sarkazmo: „jis kėlė neapykantą ir buvo baisus priešas visiems žmonėms, o jų būdai ir papročiai melavo ir denatūravo“.

Šios dvi prigimtys „buvo nuolatinės ir mirtinos neapykantos ir gyveno tik dėl kito kankinystės (...)“.

Menininkas kankina ir didybės kliedesiai

Stepių vilkas yra padalintas į dvi priešingų polių prigimtis, kurios labiau panašios į žmogų ir vilką, dieviškąją ir demoniškąją. Jam duota klajoti tarp didybės kliedesių ir giliausių kaltės bei depresijos bedugnių. Jis taip pat yra jautri būtybė, kuri intensyviai gyvena, norėdama įvertinti meno kūrinį arba apginti savo mintį.

Tai žmonės, esantys periferijoje; panašūs į užsieniečius, jie nepriklauso pasauliui, kuriame gyvena, ir turi unikalią, kitokią viziją. Jie taip pat nepaprastai protingi ir duoti pasiklysti savo ir savo proto labirintuose minčių, dėl šios priežasties jie nežino, kaip paprasčiausiai gyventi, tik mąsto, filosofuoja, supranta, kritikuoja, analizuoti ir kt.

Emociniame lauke jie dažniausiai gyvena giliose depresijose. Jie yra naktiniai padarai: ryte jaučiasi pražūtinga, o naktį jie pasiekia aukščiausią energijos viršūnę. Jų depresines būsenas nutraukia ekstazės akimirkos, kai jie jaučiasi turėję kontaktą su amžinybe ir su pačia dievybe.

Šiomis akimirkomis jie gali sukurti tobuliausius savo meno kūrinius, ir šios akimirkos, laikydamosi tokio tipo logikos, jie teigia kompensuojantys visų kitų liūdesį. Sukūrimo momentas apibūdinamas taip:

(...) retomis laimės akimirkomis kažkas tokio stipraus ir neapsakomai gražaus, akimirkos palaimos putos šokinėja su dažnis toks aukštas ir akinantis virš kančių jūros, kad šis trumpas palaimos pliūpsnis pasiekia ir spindulingai užburia kiti. Taigi, kaip brangios ir bėgančios laimės putos ant kančios jūros, gaminami visi tie meno kūriniai, kuriuose vienas žmogus kenčia Akimirką jis pakyla taip aukštai virš savo likimo, kad jo palaima atrodo kaip žvaigždė, ir visiems, kas ją mato, tai atrodo kažkas amžino, kaip jo paties svajonė laimė. (...)

Mazochizmas, bausmė ir kaltė

Po šių gilių depresijos būsenų kyla kaltės krizė, noras būti nubaustam iki išmaldos, savęs naikinantis elgesys ir mintys apie savižudybę.

Savo tapatumą, apibrėžimą ir savo vertę mazochistas randa atkaklumu kentėti. Taigi, tai būdinga stepių vilko mintis:

Man labai įdomu sužinoti, kiek vyras iš tikrųjų sugeba pakęsti. Kai tik pasieksiu ribą, kas pakenčiama, nebebus nieko daugiau atidaryti, durys ir aš išeisiu.

Būti nuteistam mirties bausme, kaip Hariui Magijos teatre, yra ideali ir puiki situacija mazochistui: skiria „pelnytą“ bausmę, kuri, be skausmo įpylimo, baigs jo gyvenimą, o mirti - taip pat labiausiai giliai.

Laisvė, nepriklausomybė ir vienatvė

Stepių vilkas nesileidžia į kompromisus ir elgiasi nuosekliai pagal savo vertybių skalę (ne visuomenės ar kitų išorinių interesų), taip išsaugodamas savo vientisumą:

„Jis niekada nebuvo parduotas už pinigus ar dėl patogumų, niekada nei moterims, nei galingiesiems; daugiau nei šimtą kartų jis traukė ir nustūmė tai, kas viso pasaulio akimis buvo jo kompetencija ir privalumai, kad vietoj to išsaugotų savo laisvę.

Brangiausia jo vertybė yra laisvė ir nepriklausomybė. Šia prasme tai reiškia laukinę vilko prigimtį, kuri neleidžia savęs prisijaukinti ir paklūsta tik savo paties kaprizams.

Tai laisvė, turinti per didelę kainą: „(...) jo gyvenimas nėra esmė, jis neturi formos“. Ji neturi jokios atsakomybės, jokio tikslo, nėra produktyvi ir neprisideda prie visuomenės, kaip tai darytų kažkas, turintis profesiją ar prekybą.

Taip pat jis neturi emocinių ryšių, kurie jį sietų. Gyvenk absoliučioje vienatvėje:

(...) niekas nesikreipė į jį dvasiškai, niekur niekam nekilo ryšys ir niekas nenorėjo ar negalėjo dalytis jo gyvenimu.

Ginti brangiausią savo turtą - laisvę - tapo vienu didžiausių jos sakinių. Vienatvė yra toks svarbus ir gilus aspektas, kad ji netgi lyginama su mirtimi:

(...) jo nepriklausomybė buvo mirtis, kad jis buvo vienas, kad pasaulis jį nuodėmingai apleido, kad žmonės jam visiškai nesvarbūs; dar daugiau, jis pats nė vienas, kad jis pamažu skendo vis sunkesnėje gydymo ir izoliacijos nebuvimo atmosferoje.

Buržuazijos kritika

Stepių vilkas turi konfliktinius santykius su buržuazija. Viena vertus, jis niekina buržuazinės minties vidutiniškumą, atitikimą ir produktyvumą, kita vertus, jis traukia ją dėl jos patogumo, tvarkos, švaros ir saugumo, kuris jam primena motiną ir jo namai.

Iš stepių vilko diskurso buržuazija visų pirma yra vidutiniška ir aistringa. Jis neatsisako jokios priežasties: nei dvasinio pašaukimo, nei žemų malonumų hedonizmo. Jis gyvena patogioje vietoje viduryje, turėdamas tik nedaug šių dviejų pasaulių, ir gina pirmiausia „aš“ ir asmenį, kuriam pasidavimas dėl bet kokios priežasties reiškia jo sunaikinimą.

Štai kodėl vilkas buržuaziją laiko silpnu. Ši kritika taip pat tenka dabartinei vyriausybei karo troškimo Vokietijoje atmosferoje anksčiau Antrasis pasaulinis karas ir tendencija neprisiimti savo asmeninės atsakomybės prieš vyriausybė:

Todėl buržuazas iš prigimties yra silpno gyvybinio impulso padaras, baimingas, bijantis savęs dovanojimas, lengvai valdomas. Štai kodėl ji pakeitė galią daugumos režimui, jėgą įstatymams, atsakomybę už balsavimo sistemą.

Daugkartinis aš

Romanas aiškiai parodo, kad tapatybės laikymas vienetu yra ne kas kita, kaip iliuzija. Vyrai yra ne tik tai, kuo tikėjo Haris Halleris, bet ir žmonės, iš dalies gyvūnai, bet jie turi ir daug kitų aspektų. Tapatumas labiau panašus į kelis svogūno sluoksnius. „Aš“ sąvoka taip pat yra daugiau nei objektyvi sąvoka, fikcija, kuri gali būti kuriama ir keičiama:

Žmogus anaiptol nėra tvirtas ir patvarus produktas (tai buvo, nepaisant priešingi jo išminčių nuojauta, antikos idealas), veikiau esė ir a perėjimas; tai ne kas kita, kaip siauras ir pavojingas tiltas tarp gamtos ir dvasios.

Būtent šią tvirtą ir galutinę tapatybės sampratą Haris Halleris turi nugriauti prieš įžengdamas į Magijos teatrą, o būdas tai padaryti - per juoką. Taigi jis netiki ir tyčiojasi iš visų šių tapatybių, kurios, jo manymu, anksčiau jį apibrėžė.

Tau taip pat gali patikti: 25 perskaityti trumpi romanai.

Personažai

Tai yra pagrindiniai romano veikėjai.

Steppenwolfas: Haris Halleris

Jis yra romano veikėjas ir centras. Harry Halleris - vyras, jaunesnis nei penkiasdešimt, išsiskyręs ir vienišas. Jis taip pat yra puikus intelektualas, domisi poezija ir prieš Antrąjį pasaulinį karą savo pacifistinių straipsnių dėka padarė daug priešų.

Haris gyvena savo intelekto gilumoje ir niekina pragmatišką ir paviršutinišką buržuazijos pasaulį bei paprastus gyvenimo malonumus. Jis save vadina nesupratimu ir vienišumu pasmerktu stepių vilku, kuris yra padalintas tarp savo smurtinio ir gyvūninio aspekto - vilko ir kilniausio - žmogaus.

Hermine (Armanda)

Tai graži jauna moteris, kuri susidraugauja su Hariu ir gyvena iš vyrų. Ji turi motiniškų instinktų, kuriuos ji rodo elgdamasi su Hariu. Ji moka džiaugtis gyvenimu ir gyventi akimirka, o visa tai stengiasi išmokyti Harį, tačiau kartu ji supranta savo stepių vilkų pusę.

Paulius

Tai talentingas muzikantas ir „Hermine“ draugas. Jis moka groti visais instrumentais ir moka kelias kalbas. Tai labai populiaru malonumų pasaulyje. Haris jį vadina gražiu, bet paviršutinišku vyru. Jis yra hedonistas. Magijos teatre Pablo atstovauja savotiškai apšviestam mokytojui, išmokusiam gyventi.

Marija

Tai graži jauna moteris, Hermine draugė ir Hario meilužė. Ji yra labai gera šokėja. Marija priverčia Harį dar kartą įvertinti jausmingus ir banalesnius gyvenimo malonumus.

Filmas Stepių vilkas (1974)

Knygą sukūrė amerikiečių režisierius Fredas Hainesas. Jame vaidino garsus šveicarų klasiko aktorius Maxas von Sydowas (I), kuris taip pat vaidino klasikoje Septintasis antspaudas (1957) režisierius Ingmaras Bergmanas. Filmas panaudojo naujausias technologijas. Galite žiūrėti filmą Stepių vilkas užpildykite žemiau.

Apie Hermanną Hesse (1877-1962)

Gimė Calw mieste, Vokietijoje. Jo tėvai buvo protestantai misionieriai. Būdamas trylikos metų jis persikėlė į Bazelį (Šveicarija) ir pradėjo dirbti knygnešiu bei laisvai samdomu žurnalistu. Jis įgijo Šveicarijos pilietybę ir apsigyveno šioje šalyje.

Jis rašė pasakojimą, prozą ir poeziją. Visą savo gyvenimą jis kovojo su depresija; jis studijavo Freudą ir Jungas jį analizavo. Autorius pasižymi tuo, kad yra „ieškotojas“, o jo darbai apima dvasingumo, filosofijos ir psichologijos, ypač kinų ir indų filosofijos, įtaką.

Hesse palaikė pacifistinį mąstymą. Pirmojo pasaulinio karo metais jis teikė knygas karo belaisviams. Nacistinės Vokietijos metu jo darbai buvo uždrausti. 1946 m. ​​Jis gavo Nobelio premiją, nes jo darbai rodo klasikinius humanitarinius idealus, taip pat jo literatūrinio stiliaus gilumą, drąsą ir aukštą kokybę.

Hermanno Hesse kūriniai

Tai vieni labiausiai pripažintų autoriaus kūrinių:

• Demianas (1919)
• Sidharta (1922)
• Stepių vilkas (1927)
• Narciso ir Golmundo (1930)
• Kelionė į rytus (1932)
• abalorių žaidimas (1943)