12 eilėraščių paaiškinta norint atrasti Mário de Andrade

Esminė Brazilijos modernizmo figūra Mário de Andrade (1893–1945) yra pripažinta viena iš dviejų svarbiausių šalies rašytojų.

Arba intelektualas, be poeto ir romantiko, buvo Brazilijos muzikos ir tautosakos studentas, literatūros kritikas ir kultūros veikėjas.

Buvo sukurta Mário de Andrade'o poezija, taip pat rimtos istorijos ir romanai „em duas vertentes“: iš pradžių miesto, o vėliau - liaudies.

Per savo eilėraščius galima suprasti socialinį kontekstą, kurį išgyvena Brazilija, ir suprasti šiek tiek esminės asmenybės, kuriančios nacionalinį identitetą, istoriją.

1. Na rua Aurora eu nasci

Na rua Aurora eu nasci
na aurora de minha vida
E numa aurora cresci.

neilgai trunka Paiçandu
Sonhei, foi luta renhida,
Fiquei vargšas ir aš mačiau save nu.

nesta rua Lopesas Chavesas
Envelheço ir susigėdo
nem sei quem foi Lopes Chaves.

Mama! duok man tą lua,
Būti skeptiškam ir ignoruojamam
Como esses nomes da rua.

Nesse eilėraštis, dabartinis em Paulistana lyra (1945), Mário de Andrade imasi suas kilmes ir susiduria su savo gyvenimo kostiumo apmąstymais.

Arba rašytojas, batizado de Mário Raulas de Moraesas Andrade'as, gimęs Rua Auroroje, San Paulo mieste, 1893 m. Spalio 9 d.

Turėjau ramią vaikystę vietiniame rajone, o jaunimas persikėlė į Rua Paissandu. Vėliau jis gyvena Lopes Chaves, kur lieka miręs. Šiuo metu nesse endereço egzistuoja rašytojo skirta kultūros erdvėje „Casa Mário de Andrade“.

Mário de Andrade'as niekada nesiekė tuoktis, gyveno visą gyvenimą su žmona, kuri tekste cituojama švelniai ir artimai.

2. Įkvėpimas

San Paulas! comoção de minha vida ...
São flores feitas de original ...
Harlequinal... Losangos kostiumas... Cinza e ouro ...
Šviesa ir rūkas... Forno ir žiemos rytas ...
Elegâncias sutis sem skandalai, sem ciúmes ...
Paryžiaus kvepalai... Arys!
Lyriniai antausiai be Trianono... Algodoal ...

San Paulas! comoção de minha vida ...
„Galicismo“ mus paleido iš Amerikos!

Tai eilėraštis, kuris pradedamas Pauliceia Desvairada, antroji Mário de Andrade eilėraščių knyga, išleista 1922 m.

Kūrinys susiduria su pirmosios modernizmo kartos dalimi, pradedamas rodyti ne tais pačiais metais Modernaus meno savaitė, svarbus įvykis Brazilijos kultūros istorijoje ir kad rašytojas tai padarys.

Em Įkvėpimas, Mário supažindina mus su a San Paulas dinamiškas, miestietiškas ir neramus.

Šis laikotarpis pasižymėjo spartėjančiu miestų, ypač San Paulo sostinės, augimu. Pasitelkdami žodinius žaidimus ar novatorišką rašytinį autorių, atsekite vaizdų ir idėjų perdangas, atspindėdami savo tempo sujaudinimą.

San Paulo miesto palyginimas su dideliais metropolijų daiktiniais įrodymais, o ne eilutė „Kvepalai Paryžiuje... Arys! “. Dinamiškumo ir kontrastų samprata taip pat yra žodžiuose „Cinza e ouro... Šviesa ir rūkas... Forno ir rorno žiema... “, nes tai nėra tas pats vietinis„ houvesse “milžiniškas pokytis tiek temperatūros, tiek elgesio kiekio, tiek dviejų gyventojų dvasios būsenos atžvilgiu.

Kitas įdomus momentas yra ne teksto reticências arba jų naudojimas, nurodantis, kad lyrika nesibaigia jūsų mintys, kaip matote gausybę gyvenimo, susisiekite su savo ideijomis ir (arba) deixasse sem žodžius.

3. Arba trubadūras

Jausmai stipriai sugadinti
du giminaičiai nuo pirmųjų amžių ...
Tūzas sukelia sarkazmą
su pertraukomis neturiu arlequinal širdies ...
Su pertraukomis ...
Outras vezes é um doente, um šaltas
na minha alma doente kaip um longo som round ...
Kantabona! Kantabona!
Dlorom ...

Sou um tupi tangendo um alaúde!

„Troubadour“ taip pat integruojasi Pauliceia Desvairada. Čia, arba poetas resgata į ideia do trubadūrą, viduramžių literatūrinį ir poetinį stilių.

Arba jo lyrika atskleidžia - jis yra trubadūras, nes jis puoselėja senovės poetą, dainuojantį dainas kaip savo styginių instrumentą.

Arba tekstą galima skaityti kaip muzikines eiles, kurios sutampa. Há arba onomatopijų, ou seja, žodžių, imituojančių sūnus, vartojimas, kaip pastebėta „Cantabona!“, „Suggesting“ ar „vietinių būgnų“ ir „Dlorom“, sukeliančių um alaúde garsą.

Ao dizer „Sou um tupi tangendo alúde!“, Mário faz um ryšys tarp čiabuvių kultūros ir europijos, pois arba alaúde buvo arabų instrumentas, kurį naudojo viduramžių trubadūrai Europoje.

Dessa forma arba autorius išprovokuoja pojūtį, kad Brazilija yra vieta, kur intensyviai vyksta kultūrinis mišinys.

„Note-se“ arba novatoriškas Mário de Andrade'o pobūdis, kuris siekė suprasti didžiules transformacijas, įvykusias Brazilijoje, atmetant skurdžių vietinę kilmę.

Galima sakyti, kad šio poetinio teksto mes bijome nuojauta dėl jo didžiojo romano Macunaíma, 1928 m.

4. Ode ao Burguês

Eu įžeidimas ar buržuazija! Arba buržuazinis nikelis,
ar buržuazinis-buržuazinis!
San Paulo virškinimas „fe-feita“!
Arba homem-kreivė! arba homem-nádegas!
Arba homem, kad esu prancūzas, brazilas, italas,
Aš visada atsargus mažas-šiek tiek!

Jūs įžeidžiate atsargias aristokratijas!
Jūs barões lampiões! tu skaičiuoji Joõesą! jūs kunigaikščiai zurros!
kurie gyvena tarp sem pulos sienų;
Perlas tūkstančių tūkstančių - jūs juokiatės
jums tai pasakyti kaip filhas da senhora falam ar francês
ir žaisk „Printemps“ kaip niekad!

ES įžeidimas ar buržuazinis-lemtingas!
O nevirškinamas feijão com toucinho, dono das tradições!
Tau, kad algoritmas tave myli!
Olha gyvybei du nossos setembros!
Fará Sol? Choverá? Harlequinal!
Mas à chuva dos rosais
arba èxtase fará semper Saulė!

Morte à gordura!
Mirtis iki cerebrais riebalų!
Morte ao buržuazinis mensalas!
ao buržuazinis kinas! ao buržuazinis-tílburi!
Padaria Suissa! Mirtis gyva Adriano!
"- Ai, filha, kas tau suteiks plaukų?
- Um padermė... - Skaičiuoju ir quinhentos !!!
Daugiau mes mirštame iš moterų! "

Valgyk! Valgyk save, o želė stebina!
Oi! Morais saldžiųjų bulvių tyrė!
Oi! plaukai išpardavimuose! Oi! carecas!
Aš nekenčiu tų įprastų temperamentų!
Nekenčiu tų raumenų keistenybių! Morte à infâmia!
Neapykanta somai! Nekenčiu sausų ir švelnių metų!
Nekenčiu metų be silpnybių ir apgailestavimų,
amžinai tie patys tradiciniai!
Nuo daugiau krantų! Marco eu arba compasso! Eia!
Dois by dois! Pirma pozicija! Kovas!
Viskas - „Central do meu rancor inebriante“
Neapykanta ir įžeidimas! Ódio e raiva! Neapykanta ir dar daugiau neapykantos!
Morte ao buržuazas de Giolhos,
cheirando religião e que no cre em Deus!
Ódio vermelho! Vaisinga neapykanta! Ciklinė neapykanta!
Ódio fundamento, sem perdão!

Dėl! Fu! „Fora or bom burgês“ ...

Em Ode ao buržuazinė, paskelbė juos Pauliceia Desvairada, arba kritiško veido autorius satyroje, paremtoje buržuazine klase ir jos vertybėmis.

O eilėraštis yra aktualus Mário kūrybai, buvo deklamuojamas „pois“, „além de ser a modernista icon“. Modernaus meno savaitė 22, renginys, kuris vyko San Paulo savivaldybės teatre ir kuris labai prisidėtų prie kultūrinio šalies atsinaujinimo.

Kartais, kai tai buvo paskelbta arba visuomenė pasirodė pasipiktinusi ir jautėsi įžeista, didelei daliai žmonių, kurie estiveram na Savaitė Mes integruosime būtent buržuaziją, o kai kurie netgi finansiškai prisidės prie įvykio įgyvendinimo.

Tuo tarpu Mário negąsdino jį ginantis tekstas požiūriu, prieštaraujančiu ateitinėms ir meskiniškas Brazilijos aristokratijos pobūdis

Atkreipkite dėmesį, kad pavadinime „Ode ao“ yra garsas, siūlantis žodį „ódio“. Oda, literatūroje, yra poetinis stilius - paprastai entuziastingas - strofos yra simetriškos.

Čia aš aiškiai pasakau politinę rašytojo poziciją. Mario kreipėsi į komunistinį judėjimą ir pareiškė:

Minha pagrindinė viltis, kad vieną dieną tai bus pasiekta, kad nebūtų jokio pasaulio ar tikro ir ignoruoto socializmo. Só então arba homem terá arba direito tarti žodį „civilização“.

5. Paisagem nº3

Chove?
Sorri uma garoa de cinza,
Labai liūdna, kaip, deja, ilgiuosi ...
„Casa Kosmos“ neturi nepralaidumo likviduojant ...
Daugiau Neste Largo do Arouche
„Posso open“ arba „meu guarda-chuva paradoxal“,
Šis lyriškas bananas iš rendas mar ...
Ali em priekyje... - Mário, põe kaukė!
-Dešimt priežasčių, minha Loucura, dešimtys proto.
O rei de Tule jogou a taça ao mar ...
Os homens passam užtvindė ...
Aš apmąstau jus du trumpus grifus
Manchamas arba petit-pavé ...
Kaip Rolas duoda Normalui
Esvoaçam tarp pirštų suteikia garoa ...
(E si pusesse eilutė Crisfal
No De Profundis ...)
Staiga
Um raio iš niūrios Saulės
Risca arba chuvisco ao meio.

Arba eilėraštis yra em Pauliceia Desvairada.

Em Peizažas Nr. 3, Mário de Andrade diskredituoja San Paulo miestą. Kraštovaizdis, kuris primena puikios rožės ir cinzos formą, o tai rodo kylantį miesto centro poluição.

Kaip prieštaravimų na cidade são expostas em "sorri uma garoa de cinza" ir "um raio de sol arisco risca o chuvisco ao meio", trazendo yra paties autoriaus lyrika, kurią pavyksta perduoti chaotiška ir kontrastinga kapitalo harmonija.

Nesse Cenário arba poetas cituoja vietas - „Kosmos“ namus, „Largo do Arouche“ ir eksponuoja užtvindytus praeivius ir grifų atspindžius arba perteikia grožio idėją miesto chaoso metu.

Kadangi frazės yra staigiai pjaustomos, tai liudija spontaniškumą ir laisvą bei disonuojančią poetinę struktūrą.

6. „Brigadeiro“ mada

Arba brigadeiro Jordão
Possuiu êstes latifundios
Du kvai arba kvadratiniai metrai
Gerai, perskaityk per artimąjį milreisą.
Puxa! Koks laimingas homemas
Arba brigadeiro Jordão ...
Tinha casa tinha pão,
Roupa plaudavo ir guma
E terras... Kokybiškos terros! pasaulius
Iš ganyklų ir pinheirais!
Kokie kūriniai perspektyvoje ...
Nemas galvojo apie serrarijas
Nem fundava sanatórios
Nem gado apascentaria!
Aš pardaviau visus iš ausų
Aš valgau maišą be maišo
Tai nėra ilgai Arouche
Pirkite mažus
Kokia moram numa pensão!

Bet ne daugiau kaip brigadeiro Jordão terros ...

Aš neišlaisvinu Klanas do Jabuti (1927) buvo išleistas arba eilėraštis „Brigadeiro“ mada. Nele, Mário de Andrade uždeda užrašą „Campos do Jordão“ arba verčia mus manyti, kad tekstas parašytas toje savivaldybėje.

Taip pat yra brigados, kuri yra Campos do Jordão miesto įkūrėja, galimybė.

O fato é que o homeme vaizduojamas kaip turtingas latifundiário, „laimingas“, nes turi tiek daug terasų, daiktų ir komforto.

Mário, žinantis ir vertinantis Brazilijos teritoriją, mums sako eilutes „E terras... Kokybiškos terros! pasauliai “, atsekant mintį, kad o Brazilija turi keletą „pasaulių“ kultūrų kiekviename skirtingame regione.

Nė vienas eilėraštis ar brigadeiras nesibaigia pardavęs visą savo turtą mainais į „mokamas meiles“ vyrams viešnamiuose neilgai Arouche (San Paule). Be to, autorius paaiškina prostitucijos realumą šalyje, be to, parodydamas galimus finansinius nuostolius iš epochos elito.

Bet kuris autorius arba eilėraštis „fazendo“ sieja ryšį tarp ele e o rico homem no eilučių: „Mas não são minhas as terras do brigadeiro Jordão… “Čia netiesioginė deixa nuomonė, kad ji yra kaip terras fossem dele, faria melhor naudoti.

Deixa priduria mintį, kad, deja, šalies turtai yra ne tik bergždžias elitas.

7. Acalanto da Pensão Azul

O hetika stebisi
Du tempo quentes do Romantismo,
„Maças coradas olhos de abyss“,
Perversijos ir religinės spurgos,
O nuostabios hetikos!
Aš tavęs nesuprantu, tu esi iš kitų epochų,
Fazei de pressa arba pneumotoraksas
Mulheres de Anto e de Dumas Filho!
Ir tada mes būsime laimingesni,
Eu sem Receio do vosso shine,
Jūs sem bacilos nem hemoptises,
O nuostabios hetikos!

Arba eilėraštis em questão integra ar livro Klanas do Jabuti Iš pirmo žvilgsnio aš pamenu namą, kuris priėmė tuberkulioze sergančius pacientus iš įvairių vietų, o ne XX amžiaus pradžios.

Namuose buvo paskambinta Pensão Azul ir ji buvo įsikūrusi Campos do Jordão, vietoje, kuri pasižymi geru klimatu išgydyti šią ligą.

Čia, Mário de Andrade expressa pateikti aurą, o ne romantizmą. Jis atskleidžia reto grožio jaunuolius, prieš metus jis sakė, kad jie yra iš „kitų epochų“.

Rekomenduokite pneumotoraksą (tuberkuliozei būdingą procedūrą) ir palaukite, kol jie pasveiks ir sužibės, kad būtų laiminga diena.

Verta paminėti, kad Mário de Andrade seksualumas visada lieka nežinomas. Yra požymių, kad intelektualas buvo homoseksualus ar biseksualus.

8. Atradimas

Abancado à Escrivaninha San Paule
Na minha casa da rua Lopes Chaves
De supetão jautėsi viduje um friúme.
Fiquei tremulo, labai komovido
Com o livro palerma olhando pra mim.

Nematau, kad jaučiu, jog šiaurė, meu Deus!
muito longe de mim
Na aktyvus „trickle da noite“, kuris krito
Hm homem šviesiai liesas, o plaukai teka per nosį,
Depois de fazer uma pele com a drunk du dia,
Faz pouco se deitou, miega.

Esse homem é Brasiliro que nem eu.

„Descobrimento“ yra eilėraštis, kuris taip pat buvo išspausdintas Klanas do Jabuti. Nele, Mário de Andrade pasakojimą pradeda nuo ten, kur jis yra, sėdėdamas ant savo stalo, Lopes Chaves gatvėje, San Paulo mieste.

Assim, patvirtina savo rašytojo ir intelektualo poziciją. Ji pripažįsta savo privilegijos vietą metų visuomenėje arba bus „užgrūdinta“, kad tą pačią akimirką yra homemas, gyvenantis visiškai kitokią tikrovę nei jis.

Būtent šiuose namuose Mario įsivaizduoja, kad gyvena šalies šiaurėje, už daugybės kilometrų, ir atrodo švelniau dėl sąlygų, kurioms jis yra veikiamas. Mes žinome, kad jis yra seringueiro, skaičiuodamas eilėraštį: "Depois de fazer uma pele com a drracha do dia".

Mário de Andrade'as išskleidžia nesse poetinį tekstą empatinis atspindys apie skirtingas šalies realijas.

Jis lygina save su seringueiro, nustatydamas tarp jų ryšį, ir žino, kad šie žmonės turi poreikių, jausmų ir svajonių, kaip ir bet kuris brazilas.

9. Eilėraštis

Neste rio tem uma iara ...
Pirmą kartą matėte iarą
Contava, kad ji buvo negraži, muito!
Preta gorda manquitola see peixe-boi.
Laimingai velho já morreu veido tempas.
Feita Duma, miglota aušra
Um moço que sofria de paixão
Dėl Indijos vyriausybės, kurios nenorėjau pasiduoti,
Jis atsikėlė ir dingo upės vandenyje.
Então pradėjo klastoti, kad dainuoja iara, ji buvo mergaitė,
Žalūs gleivėti plaukai ...
Ontem arba piá šokinėjimas
Subiu na igara do pai abicada Aš neporto,
Botou a mãozinha na água funda.
E vai, piranja abocanhou a mozinha do piá.
Neste rio tem uma iara ...

Eilėraštyje atsekti pasakojimas apie Brazilijoje labai žinomą mitą: historia da sereia Iara.

Arba kūrinyje rastas tekstas Klanas do Jabuti, 1927 m. Čia yra autorius, pasak istorinio buhalterio, kaip paprastai Brazilijos asmenybės, kuri pasakoja folklorinę priežastį.

Verta paminėti, kad Mário de Andrade buvo gilus šalies mitologijos ir kostiumų žinovas, Būdamas svarbus folkloristas ir apkeliavau tolimiausius Brazilijos teritorijos regionus.

Mário pateikia Iarą trimis skirtingais būdais: „negraži, gana riebi maquitola“, „moça, upės žali gleivėti plaukai“ „piranijos“ pavidalu.

„Ao fazer isso“ ir „ainda“ yra asmenybės velho, um moço e um „piá“ (criança) arba autoriaus exibe um mitas kad jis ilgainiui patiria visas permainas, įgydamas skirtingų formų ir vertybių, kaip ir jo paties populiarioji kultūra kad praėjo geração em geração.

10. A menina e a cantiga

... trarilará... traríla ...

Meninota esganiçada magriça su saia, skrendančia virš dviejų geriausių joelhos em nó vinha meia, šokančių dainuojant be tamsios prieblandos. „Batia compasso com a varinha na poeira da calçada“.

... trarilará... traríla ...

Staiga ji pasuko atgal į juodą velha, kad vinha trôpega atgal, didžiulė trouxa de roupas na cabeça:
- Kokia mano diena, vó?
- Naão.

... trarilará... traríla ...

A menina e a cantiga veido dalis daryk livro Losango Khaki, 1926 m. Nesse tekstą, mes matome arba kontrastuojame tarp dviejų asmenybių portretų: a menina e a avó.

Menina eksponuojama su džiaugsminga ir atšokusia aura, šokama ir dainuojama „ao cair da noite“. Žodis „trarilarára“ pasirodo kaip seus gracejos e cantorias garsas.

Já a velha rodoma kaip senhora trôpega, dėvinti roupas na cabeça (kostiumas das lavadeiras). Čia pažymima, kad Mário Fazas įžengia į juodosios moters būklę arba dirba su ja, kuri išprovokuoja vidinį gyvenimą ir pavargusi bei negalią turinti chega à velhice.

Kaip žodžius, kuriuos autorius nusprendžia pavaizduoti senhora no eiles: „Staiga jis grįžo prie sugrįžusios juodos velhos, Didžiulė roupas na cabeça trouxa “suformuoja som, kuris taip pat„ tropeça em nossa langue “, su junção de consorantes su dainų tekstais „R“.

Na frazė: "Kas mano diena, vó?", Kai žodžiai yra nukirpti, išdėstyti šnekamojoje kalboje, ir, além de tudo, ressoam kaip muzikos natos.

Mário de Andrade'as tinha susirūpinęs dėl Brazilijos povo pavaizdavimo suose įvairių regioninių ypatumų, galvodamas apie šalies kultūros kūrimą.

11. Moça linda bem gydoma

Moça linda bem gydoma,
Trys šeimos atsiskyrimai,
Asilas kaip porta:
Hm meilė.
Grã-fina do despudor,
Sportas, nežinojimas ir seksas,
Asilas kaip porta:
Hm pagauta.
Mulher gordaça, filó,
Iš mūsų porų
Asilas kaip porta:
Kantrybė ...
Plutocrata sem consciência,
Niekas neneša, žemės drebėjimas
Vargšų uostui tai užvaldo:
Bomba.

Šis eilėraštis yra kūrinyje Paulistana lyra, išleista 1945 m., autoriaus mirties metais. Arba aš tai supratau kaip Mário de Andrade poezijos išvadą, pristatančią asmens politinį darbą, susijusį su pasaulio, kuriame jis reflektuoja, tapatybės atvaizdavimu.

Čia Mario susiduria su uma griežta Brazilijos elito kritika, atsekti tradicinių daiktų šeimos aprašymą.

Filha rodoma kaip bela moça, „gydoma bem“, labiau asilas ir bergždžia. Arba išprievartavęs, arba outro filho, apibūdinamas kaip niekingas ir neišmanantis homemas, galvojantis tik apie sportą ir seksą, o jis „pakliuvo“, ou seja, juokinga palerma.

Mãe é stora figūra, kuri tik vertina arba dinheiro, joias e é "asilas kaip porta". Já o patriarca é um homem vil, sem consciência, bet nieko asilo, kuris tyrinėja kuklius savo šalies žmones.

Essa foi uma das maneiras, iš kurių rašytojas rado suabejoti buržuazinės visuomenės vertybėmis tradicinis, pateiktas kaip paviršutiniškas, arogantiškas, bergždžias ir tyrinėjantis.

Čia yra aiškus ar iššaukiantis ir kritiškas Mário de Andrade'o pobūdis.

12. Kai aš mirsiu

Kai numirsiu, noriu pasimėgauti,
Aš nemąsčiau savo žmogaus metų,
Palaidotas mano mieste,
Saudade.
Meus pés enterrem na rua Aurora,
Nėra „Paissandu deixem meu“ sekso,
Na Lopesas Chavesas galva
Scheçam.
Ne Pátio do Colégio afundem
Arba meu coração paulistano:
Širdis gyva ir negyva
Gerkite kartu.
Neslėpkite jokio „Correio“ ar „ouvido“
„Direito“ arba „esquerdo nos Telegrafos“,
Noriu sužinoti, kaip alheija suteikia gyvybę,
Jis nusijuokė.
O nosis, saugok mus rožinę,
Ipiranga kalba nėra aukšta
Dainuoti laisvę.
Saudade ...
Os olhos lá no Jaraguá
Asistentas, kas bus vir,
O joelho na Universidade,
Saudade ...
Taigi mãos atirem ten,
Kad gyvensiu taip, kaip gyvensiu,
„Ace guts atirem pro Diabo“,
Tai ar dvasia bus iš Deuso.
Adeusas.

Kai aš mirsiu Aš buvau paskelbtas Paulistana lyra (1945), já no fim de sua vida. Čia, ar poeto veidas um jo egzistavimo pusiausvyra, rekomenduoti, kad jūsų kūnas būtų suskaidytas ir ištiestas kiekvienoje San Paulo vietoje, kuri buvo svarbi gyvenime.

Mário gal dar kartą susiduria su uma duoklė savo miestui, cituodamas strategines kapitalo vietas ir šiek tiek atskleisdamas, ar jos rimtos.

Autorius traça ainda lygiagretus tekstas su romantiška poezija, kad tinha ar tema suteikia mirtį labai.

Arba Mário de Andrade ocorreu mirtis 1945 m. Vasario 25 d. Arba 51 metų širdies priepuolio intelektualinė morre.

Pagrindiniai Mário de Andrade darbai

Mário de Andrade'as buvo namai, turintys daug talentų ir palikę kaip didžiulį literatūros kūrinį. Seuso knygos, labai svarbios são:

• Kiekviename eilėraštyje yra lašas lašo (1917)
• Pauliceia Desvairada (1922)
• Losango Khaki (1926)
• Klanas do Jabuti (1927)
• Amaras, bežodis veiksmažodis (1927)
• Ensaios Sobra a Música Brasileira (1928)
• Macunaíma (1928)
• Vyrų aukcionas (1930)
• „Os Contos de Belasarte“ (1934)
• Arba Aleijadinho de Álvares De Azevedo (1935)
• Muzika iš Brazilijos (1941)
• Poezija (1941)
• O modernistinis judėjimas (1942)
• Arba „Empalhador de Passarinhos“ (1944)
• Paulistana lyra (1945)
• Arba Carro da Miséria (1947)
• „Contos Novos“ (1947)
• Arba pokylis (1978)

Norėdami sužinoti daugiau apie šio puikaus autoriaus kūrybą, skaitykite:

• Livro Macunaíma, autorius Mário de Andrade
• Livro Amaras, bežodis veiksmažodis
• 12 puikių Brazilijos modernistų eilėraščių
• Svarbūs šiuolaikinio meno savaitės menininkai
• Eilėraščiai paaiškino, kad suprastų Pablo Nerudą