Romos menas paaiškino: suprask, koks menas buvo Senovės Romoje

Romėnų menas, sukurtas senovėje kaip nuoroda į ankstesnes civilizacijas - graikų ir etruskų - įsisavinamą praktika ir harmonija.

Kadangi romėnų tapybos, skulptūros ir architektūros kalbos atspindi civilizacijos, kuri ilgą laiką buvo didžiulė ir galinga imperija, oficialiai datuojama 753 m. Pr. Kr., Idėjas. C, konservuojanti arba susieta IV d. C.

Kaip meninės šios visuomenės apraiškos nuo pat akimirkos jie išliks labai drąsūs gamindami helenistinės fazės grego plaukus.

Grega religingumas taip pat buvo įtrauktas pasitelkiant mitologiją, kuri toliau pateikė skirtingus tų pačių deusų ir deusų pavadinimus.

Laikui bėgant, kai buvo įrengta Romos imperija, atsiras sukurtų menų pakeitimų, ypač ne architektūros srityje.

Be to, atsižvelgiant į dviejų etruskų praktiką, romėnų kultūra pradėjo rodyti populiaresnes ir išraiškingesnes savybes.

Nuo trečiojo amžiaus prasidėjo romėnų ir vargšų barbarų konfliktų procesas, dėl kurio buvo atsisakyta tam tikro meno ir architektūrinių konstrukcijų.

Tai buvo momentas, kai atėjo romėnai, arba jų nuosmukis, dėl kurio germanų barbarams neteko imperijos Romano do Ocidente.

Senovės Romos tapyba

Tapyba Romoje buvo labai praktikuojama Pompėjos ir Herculaneum miestuose, palaidotuose akmenimis po Vezuvijaus išsiveržimo ant Vezuvijaus, 79 m. C. Praeityje du archeologiniai romėnų tapybos atvejai rado nesses locais.

Pompėjoje yra labai gerai išsilaikiusi archeologinė vietovė, kurioje nėra įvairių barnio elementų, kuriuos aiškiai veikia graikų kultūra.

Tapybos technika, kurią mes darėme anksčiau šviežias, kurį sudaro dažų tepimas ant dar šviežio geso paviršiaus, kad jis būtų išsaugotas ilgesnį laiką.

Ši meno išraiška buvo suskirstyta į keturis stilius: inkrustuotas, architektūrinis, nuskustas ir įmantrus.

Ne pirma, į įterpimas, ant sienų buvo uždėtas geso sluoksnis, siekiant imituoti marmurines tekstūras, nes blokai buvo naudojami tijolo formatais.

Nėra antro stiliaus, arba architektas, arba gesso buvo atsisakyta menininkų, kurie ėmė naudoti tik dažus, norėdami perteikti saliências ir gelmių idėją.

Foramas rado didelius paveikslus, tapytus Vila dos Mistérios, aukštos klasės namo Pompėjoje, stiliumi, iškeltą iš pasaulietinės I.

Ha jokio stiliaus nusiskutoMes kuriame vaizdus, ​​kurie perduoda iliuziją, kad janelės yra su gyvūnų ir gamtos figūromis, labiau „labiau suplotos“ ir kuklesnio poveikio.

Vėliau atsiranda arba paskutinis stilius, arba įmantrus, o ne kuris galėtų pastebėti kitus tris žanrus. Taip pat buvo natūralaus dydžio žmonių paveikslų, rodomų stovint ar sėdint.

Romėnų paveikslai tinham rūpinasi vaizduote vaizduoti tikrovę, maišydami technikas, kurios bandys atsekti paveikslus į karališką vakarienę, puošdamos architektūrą.

Taip pat įdomi tema, kilusi iš Pompėjoje rastų paveikslų, buvo erotinis menas. Kai kuriuose freskose eksponuojamos vakarienės, vaizduojančios visuomenės seksualinę praktiką (įskaitant homoerotinius vaizdus) statyboje, kuri turėjo būti viešnamis.

Romos Antigos skulptūra

Kaip romėnų skulptūros, sudarytos iš daugybės pavyzdinės graikų kopijos. Vėlyvoji Grécia Antiga, arba helenizmo laikotarpis, padarė didelę įtaką romėnams.

Šios skulptūros daug kartų pasitarnaus kaip ornamentai architektūrinėms konstrukcijoms, atsekant istorines datas ir svarbius žmones.

Kaip romėnų skulptūros, sofreram algumas differentiações nėra tai, kas nurodo gregas. Romėnai labai vertino o ištikimas portretas pateikiate figūras, lygiai taip pat paaukojote grožio idealą.

Todėl jis atstovauja idosas asmenybėms, galingiems žmonėms, kurie amžinai įamžinti marmure. Rodau išraiškos linijas, žyminčias jų realijas skulptūrų formavimosi momentu įsivaizduojamas.

Smalsumas dėl romėnų skulptūros yra tas, kad jos, kaip ir graikiškos, nebuvo iš vidaus baltos, kaip jūs įsivaizdavote. Buvo atskleista, kad šios klasikinio meno piktogramos iš pradžių buvo dažytos, daug kartų ryškiomis spalvomis.

Romos Antigos architektūra

Romos architektūra buvo meninio kalbinio pagrindinio žinomumo dessa civilização. Įspūdingais ir grandioziniais kūriniais romėnai sugebėjo pritaikyti kitų civilizacijų žinias savo rimtiems interesams.

Foi do povo etruskai, kuriuos jie platina technika nusilenkti e da abóboda, Neatrasti žilų plaukų papuošalai, leidžiantys atnaujinti konstrukcijas su didelėmis vidinėmis erdvėmis ir pusiau kolonomis.

Arkos pagalba jie galės įgyvendinti milžiniškus projektus, tokius kaip amfiteatras, vadinamas Koliziejumi, kurį pastatė Vespesianas ir kurį užbaigė „Sekuliariame I“ Domitianas.

Šioje konstrukcijoje yra trys grindų plytelės su arkomis, išdėstytomis vienoje ar kitoje. Jo vidinės erdvės pakanka 40 tūkstančių sėdinčių žmonių ir 5 tūkstančiams žmonių.

Papuošalai nėra amfiteatras, įkvėptas graikų meno ir etruskų įkvėpimo struktūros.

Kaip statybos onde note-se pavyzdys arba abóboda temos ar Panteão ar temple dos deuses naudojimas. Iš pradžių buvo naudojamas kaip mitologinių deuzų kultas, vėliau jis buvo paverstas igreja cristã.

Nesos struktūrą galime apmąstyti suapvalintą teto, kurio atidarymas nėra aukštas, leidžiantis įvertinti ar patirti magišką patirtį, kuri imituoja ar turi savo tvirtumą.

Senovės Romos meno charakteristikos

Ryškiausios romėnų meno savybės yra susijusios su šios galios pajėgumu suvienyti graikų ir etruskų įtakas, integruojant helenistinę estetinę prasmę su dviem objektyvumais Etruskai.

Dessa formuokite, kurkite kūrinius, kurie atitiktų klasikinio grožio idealą, ir pristatykite daugiau savybių svarbu atspindėti jūsų idėjas, pavyzdžiui, ištikimą ir tikrovišką tautinių asmenybių atstovavimą. skulptūra.

Na architektūra pabrėžia arkų ir grandiozinių konstrukcijų naudojimą, daug kartų puoštą skulptūriniais paveikslais, vaizduojančiais istorines asmenybes. Tapybos ypatumai, be spalvos, buvo turtingi detalėmis ir gylio efektais.

Norėčiau daugiau sužinoti apie susijusius dalykus, skaičiau:

• Senovės graikų menas
• Arba kas yra romantinis menas? Veikia suprasti ar stiliaus
• Egipto menas: suprask patrauklų senovės Egipto meną
• Bizantijos menas

Bibliografinės nuorodos:

• GOMBRICHAS, Ernstas Hansas. Istorija suteikia menui. 16. red. Rio de Žaneiras: LTC, 1999 m.
• PROENÇA, Graça. Meno istorija. San Paulas: Red. Ática, 2010 m.