Geraldo Vandré „Pra não dizer que no falei das flores“: muzikos analizė

Muziką „Pra não dizer que não falei das flores“ parašė ir dainavo Geraldo Vandré 1968 m., Laimėdamas antrąją vietą tarptautinėje metų dainų šventėje. O tema, dar vadinama „Caminhando“, tapo dviem pagrindiniais pasipriešinimais tuo metu galiojusiai karinei ditatorinei sistemai.

Režimas cenzūravo kompoziciją, o Vandré buvo persekiojama karo policijos, kuri turėjo bėgti iš šalies ir pasirinkti tremtį, kad išvengtų keršto.

Muzikos žodžiai

Ėjimas ir dainavimas bei dainos sekimas
Mes visi lygūs braços kauliukai ou não
Nas escolas, nas gatvės, laukai, construções
Ėjimas ir dainavimas bei dainos sekimas

Nagi, einam, ko tikėtis, nežinau
Tai žino akis į akį, nesitiki, kad taip nutiks

Pelos laukai puoselėjo dideles plantacijas
Pelas ruas žygiuoja neapsisprendusiais kordais
Ainda fazem da flor seu mais forte refrão
Akredituokite gėles, kurių galiojimo laikas baigiasi, arba canhão

Nagi, einam, ko tikėtis, nežinau
Tai žino akis į akį, nesitiki, kad taip nutiks

Yra ginkluotų karių, artimųjų ar ne
Quase visi pametė ginklus na mão
Quartéis us ensinam uma antiga lição
De morrer pela pátria e viver sem razão

instagram story viewer

Nagi, einam, ko tikėtis, nežinau
Tai žino akis į akį, nesitiki, kad taip nutiks

Nas escolas, nas gatvės, laukai, construções
Mes visi esame kariai, ginkluoti ar ne
Ėjimas ir dainavimas bei dainos sekimas
Mes visi lygūs braços kauliukai ou não
Aš myliu vienas kitą mintyse, kaip gėlės be chão
Į tikrumą priešais, į istoriją mano
Ėjimas ir dainavimas bei dainos sekimas
Mokymasis ir mokymas uma nova lição

Nagi, einam, ko tikėtis, nežinau
Tai žino akis į akį, nesitiki, kad taip nutiks

Analizė ir aiškinimas

„Com sonoridade de um hino“ arba tema vadovaujasi paprasta rimo schema (A-A-B-B, ou seja, arba pirmosios eilutės rimuojasi kaip antroji, ar trečioji - kaip ketvirtoji, ir įsisavina diante). Taip pat naudojamas dabartinis kalbų registras - laiškas, kurį lengva įsiminti ir perduoti kitiems žmonėms.

Be to, atrodo, kad tai nuoroda į dainas, kurios buvo naudojamos triukšmuose, protestuose ir demonstracijose prieš režimą, kurios buvo paskleistos į šalį 1968 metais. Tada muzika buvo naudojama kaip kovinis instrumentas, kuris buvo skirtas tiesiogiai ir glaustai skleisti ideologines ir maištingas žinutes.

Ėjimas ir dainavimas bei dainos sekimas
Mes visi lygūs braços kauliukai ou não
Nas escolas, nas gatvės, laukai, construções
Ėjimas ir dainavimas bei dainos sekimas

Iš pradžių stanza assinala isso su veiksmažodžiais „vaikščioti ir dainuoti“, kuriuos jis tiesiogiai nurodo į passeata ar viešo protesto įvaizdį. Lá, os cidadãos são „viskas tas pats“, kaip ir nėra tarpusavio santykių („braços dice ou não“).

Kalbėdamas apie „mokyklas, gatves, laukus, statybas“, Vandré bandė parodyti, kad mes visi Socialiniai ekstraktai, turintys skirtingus užsiėmimus ir interesus, buvo kartu ir žygiavo kartu priežastis. Dėl sąjungos poreikio akivaizdu, kad ji yra šaukiama ir susitariama, kad visi nori to paties: laisvės.

Nagi, einam, ko tikėtis, nežinau
Tai žino akis į akį, nesitiki, kad taip nutiks

Arba sakant, kartojamas kelis kartus ao ilgai, suteikia muziką, é um Kreipiuosi į ação e à união. Geraldo eina tiesiai į muziką, kviesdamas Lutą: „Vem“. Kai aš naudoju daugiskaitos pirmąjį svorį (em „eikime į emborą“), jis atspausdina kolektyvinį aspektą ação, nurodydamas, kad likimas kartu nekovoja.

Ao patvirtina, kad „lauk ir žinok“, arba sublinha autorius, žinantis šalies realybę, negali laukti sukryžiuotų rankų, kurios tokiu būdu mudem. Žingsnis ir revoliucija niekam neatneš dėklo, jį reikia greitai atlikti („jis žino akis į akį, nesitiki, kad taip nutiks“).

Pelos laukai puoselėjo dideles plantacijas
Pelas ruas žygiuoja neapsisprendusiais kordais
Ainda fazem da flor seu mais forte refrão
Akredituokite gėles, kurių galiojimo laikas baigiasi, arba canhão

Nesta posmu ir pasmerktas kančia Tame ūkininkai ir Campesinos gyveno ir tyrinėjo mus („fome nas large plantations“). Taip pat griežtai kritikuojama pacifistiniai metai, kuriais politinę krizę bandyta išspręsti diplomatija ir bendru susitarimu, organizuotu „neapsisprendusiuose kordonuose“.

Jūs galvojate apie „taiką ir meilę“, kurią skatina kontrkultūros judėjimas hipis, arba gėlė galia, são simbolizuoja gėlės (arba „mais forte refrão“). Tai pavaldi jo nepakankamumui prieš arba „canhão“ (priversti ir pažeisti karo policiją).

Yra ginkluotų karių, artimųjų ar ne
Quase visi pametė ginklus na mão
Quartéis us ensinam uma antiga lição
De morrer pela pátria e viver sem razão

Embora, kaip karinės pajėgos, simbolizuoja ar neapsaugo muzikos, ar ditatorinė jėga, muzikai nepažeidžia karių. Priešingi plaukai, lembra, kad mes „visi esame pametę rankas na mão“, ou seja, smurto naudojimas, žudymas, bet ne vienas kitas žino, kodėl. Jie vos aklai laikėsi mano įsakymų vardan smegenų lavagemas que sofriam: „senas lição / De morrer pela pátria e viver sem reason“.

Jūs kareiviai, kuriuos pakėlė um melagingo patriotizmo dvasiaTurime skirti savo gyvenimą ir daugybę kartų mirti vykdydami sistemą, kuri apsaugo tuos, kurie taip pat buvo aukos.

Nas escolas, nas gatvės, laukai, construções
Mes visi esame kariai, ginkluoti ar ne
Ėjimas ir dainavimas bei dainos sekimas
Mes visi lygūs braços kauliukai ou não
Aš myliu vienas kitą mintyse, kaip gėlės be chão
Į tikrumą priešais, į istoriją mano
Ėjimas ir dainavimas bei dainos sekimas
Mokymasis ir mokymas uma nova lição

Paskutinėje strofoje tai sustiprinta pranešimu apie lygybę tarp visų piliečių ir skubą kartu partiremuoti Lutai, nes tik per organizuotą judėjimą tai galėjo sukelti revoliuciją.

Lembravos muzika, kuri skiriasi nuo „meilės mintyse“, galvojant apie žmones, kurie mėgsta tapti karinių represijų aukomis. Norint būti nugalėtoju, reikėjo deiksaremo „kaip gėlės nėra chão“, ou seja, atsisakyti, kai artėja pacifistas.

Tai buvo daugiau nei „istorija“, su galimybe pakeisti šalies realybę ir ateitį visiems brazilams. Deveriam tęsia „vaikščiojimą ir dainavimą“ bei „naujojo lição mokymąsi ir mokymą“, perduoda ar seu žinias, žadindamas kitus žmones kovingumui.

Muzikos reikšmė

„Pra não dizer que nao falei das flores“ é um kvietimas į radikalų politinį pasipriešinimą, chamamento visoms liutos formoms, kurias reikia nugriauti tuo pačiu metu.

Geraldo Vandré nešiojo gėles, norėdamas parodyti, kad nepakanka naudoti „ramybę ir meilę“ kovojant su ginklais ir kanjomis, pabrėžiant, kad vienintelis būdas laimėti yra sąjunga ir organizuotas judėjimas.

Istorinis kontekstas

1968: represijos ir pasipriešinimas

1968 m. Brazilija susidūrė su dviem ankstesnėmis politinių represijų akimirkomis - AI-5 institucija: įstatymų rinkiniu, suteikiančiu režimui beveik neribotas galias.

Susidūrę su autoritarizmu ir įvairiais policijos smurto epizodais, universiteto studentai ateina į akį mobilizuoti, viešai skelbiant protestus, kurie buvo gauti kaip agresyvūs, įkalinimo mandatai ir kartais nužudymai.

Po kelerių metų šie protestai grįžo į šalį ir prie judėjimo prisijungs kitos grupės: menininkai, žurnalistai, tėvai, rėmėjai ir kt.

Cenzūra

Nepaisant draudžiamos ir persekiojamos ameaçava cenzūros, muzika tapo dviem meninėmis priemonėmis, naudojamomis politinio ir socialinio pobūdžio pranešimams perduoti.

Aš jus aiškinu, mes žinome, kad aš einu daugiau, kai viešai skelbiame jūsų nuomonę arriscavam savo gyvenimą, kad užginčytum ar įkurtum valdžią ir perduotum tau jėgos ir drąsos žinutę Brazilai.

Praėjus daugeliui metų po 1968 m. Tarptautinės dainų šventės, du prisiekusieji prisipažino, kad laureatų tema buvo „Pra, nesakau, kad aš nenusileidžiu gėlių“. Būsiu antroje vietoje dėl politinio spaudimo, kuris organizuoja renginį ir „TV Globo“, transliavimo tinklą ar programą, „sofreram“.

Geraldo Vandré: tremtis ir viešasis gyvenimas

Taigi, jūs turite pasekmes, kad galėtumėte mesti iššūkį arba karinė galia turėjo būti įkalinta, mirti, pabėgti ar ištremti.

Geraldo Vandré dėl „Nesakyk, kad nepasišalsi gėlės“ pradėjo stebėti Politinės ir socialinės tvarkos departamentas ir turėjo bėgti.

Keliavau po įvairias šalis, tokias kaip Čilė, Alžyras, Vokietija, Grecija, Austrija, Bulgarija ir Prancūzija. Kai grįžote į Braziliją, 1975 m., Aš norėjau praleisti ribalta žiburius ir atsidėti advogado karjerai.

Tačiau jo daina ir perduota politinė žinia pateko į muzikos ir Brazilijos politinio pasipriešinimo istoriją.

Conheça taip pat

• Čalicės muzika, kurią atliko Chico Buarque
• Muzika „O Tempo Não Para de Cazuza“
• Garsi muzika apie Brazilijos karvedį
• Muzika „Alegria“, „Alegria“, autorius Caetano Veloso
• Muzika kaip Belchioro „Nossos Pais“
• Geniali Raulo Seixaso muzika
• Geriausi MPB renginiai