Ezopas ir jo garsiausios pasakos
Quem não ouviu, kai buvau vaikas, kai kurios pasakos prieš miegą? Tie trumpi pasakojimai, po kurių sekė lição de moralidade, buvo kolektyvinių vaizdų dalis ir perėjo amžius, kuriais pasiekėme lapo dienas.
Mes žinosime dabar arba didžiausią pasakėčių skaitiklį - Ezopą - ir keletą švenčiausių istorijų.
Skalikas ir tartaruga
Istorija, kurią teks sekti, yra Ezopo klasika, kurią atpasakojo La Fontaine'as, dar vienas puikus pasakų platinimo propaguotojas. „A lebre e a tartaruga“ yra tipiška pasakėčia: nežinoma, kada ar įvykis praeina, nem onde, e os personalagens centrai são animais, turintys žmogaus ypatybių - têm sentimentos, falam, possuem sąmonė.
- Man gaila tavęs, - šį kartą vyras turi tartarugą: - Priverstas vaikščioti su savo namais pakrantėje, tu negali vaikščioti, bėgioti, šokinėti ir atsikratyti savo žmogaus.
- Pasilikite sau savo kompaixão - disse tartarugą - sunkią kaip jūs, ir savo šviesą, kaip bandėte būti, lažinkimės, kad tai pirmas, kuris jums tai padaro, kad ir kokį tikslą užsibrėžėme pasiekti.
- Vá feito, disse a lebre: tik pela graça sutepta iki aposta.
Prisitaikęs prie tikslo, pôs-se tartaruga a caminho; Norėdami taip pakibti, sunkiai, eikite irkluoti sausai, juokitės kaip pasimetę; e pôs-se šokinėti, linksmintis; e tartaruga ia-se adiantando.
- Banga! drauge, disse-lhe a lebre, nepavargsi asim! Kokia tai galopa? Olha, kad tu miegosi um pouquinho.
E se bem ar disse, melhor ar fez; Norėdami išjuokti da tartarugą, deitou-se ir apsimesti miegančiu, sakydami: visada hei de chegar a tempo. Staiga olha; ha buvo vėlu; Tartarugai jis buvo vartuose, o nugalėtojas apdovanojo rimtas skolas:
- Kokia gėda! Tartaruga palaužė kurtą lengvumu!
MORAL DA HISTÓRIA: Nieko neverta paleisti; Aš pradėjau išvykti laiku, ir man nebuvo smagu su savo plaukais.
Cicada ir formiga
Cikados ir formos istorija yra bene garsiausia ir labiausiai paplitusi Ezopo pasakėčia. Trumpame pasakojime, kuriame yra tik viena ar dvi pastraipos, jis nupiešė du antagonistinius animaisus kaip personažus: formiga, darbo ir įsipareigojimo simbolis, ir cikada, preguiça ir da atstovė abejingumas. Kalbant apie formigą, manau, kad neturiu ilgo laiko dirbti žiemą arba žiemą pasirodysiu aprūpintas cikadomis, imediatistomis, pasais ar verais, kad galėtume dainuoti, mes galvojame, kokia stotimi eiti.
Kiekvienoje „bela estação“ formiga incansável atneša gausesnio maisto jūsų namams: kai chegou ar žiemą, tai yra farta. Cikadą, kurią dainuos viskas ar aš pamatysiu, achou-se então na maior miséria. Tikrai miręs iš moterų, mačiau tai, daugiau pašto, prašau formuoti paskolas, kurias jis paliko, žadėdamas sumokėti, kaip prisiekiu, kad jis nori. Formiga, kad nesu verslininkas; Perguntou-lhe, nuodai ar tas fizera nematys, kad jis nesiima atsargumo priemonių.
- Nr verão, cantei ar heat no deixou me dabalhar.
- Tu dainavai! grįžo į formigą; pois agora dançai.
MORAL DA HISTÓRIA: Mes stengiamės atsikratyti cikados maldavimo ir nepuolame į zombaria das formigas.
Taip pat patikėti išsami „A Cigarra e a Formiga“ analizė.
O skaityti e o kol
Pasakos skaityti ir daryti mokant ar skaitant apie dosnumo ir gyvenimo gyvenimo bendruomenėje ciklą. Kada ar kuriam laikui jums reikia padėti, skaityti ar eiti, šiek tiek laiko sekti, kai kartais skaitote ar turite problemų, arba kurį laiką esate lengvai prieinamas ar apsaugotas. Pasakė skatina mus praktikuoti ar mokyti, kad vieną dieną mes galime padėti ir nė viena diena, po kurios mums bus padėta.
Um leão, pavargęs nuo tiek daug medžioklių, miegojo boa medžio pavėsyje. Pamatysime keletą akimirkų, vaikštinėjančių ant jo ir akorduono.
Visi galės pabėgti, išskyrus hm, arba perskaityti jų pasisavinimą kojoje. Tiek, kad paklausiau ir maldavau, kad aš ar aš perskaičiau „desistiu de esmagá-lo“ ir „deixou“, kurie sukėlė emborą.
„Algum tempo depois“ arba „leão ficou“, įkalintas kai kurių medžiotojų tinkle. Jis negalėjo paleisti rankų ir nuėjo į mišką tremeryje su savo urros de raiva.
Nisso, pasirodyk arba ratinho. Prikabintais dantimis ikrai kaip kordas e soltou o leão.
MORAL DA HISTÓRIA: Uma boa ação ganha outra.
Skaitymo ir laiko pasakėčia buvo pritaikyta animaciniam dizainui ir yra visiškai prieinama septynias minutes:
O vilkas e o kordeiro
Nė vienas Ezopo pasakos atvejis, kordeiro ar vilkas neužima priešingų pozicijų. „Enquanto o cordeiro“ reiškia nekaltumą ir nuolankumą, visada bandydamas pateisinti ir apibūdinti jo pateiktas problemas, arba vilkas yra žiaurumo ir blogio simbolis.
Vilkas ketino gerti vandenį su mano ribeiro, kai pamatė kordeirą, kuris taip pat gėrė tą patį vandenį, šiek tiek daugiau. Blogas viu ar kordeiro, arba vilkas buvo suvalgytas veidu, taisant dantis.
- Kaip jūs supratote dieną, kai pasukote į vandenį, kur gersite?
Nuolankiai atsakau arba atsakau:
- Aš ketinu išgerti daugiau abaixo, nes nesugebu paversti vandens.
- Ainda tu atsakyk, įžūli! -Retroquiu arba vilkas Ainda mais cholerikas. - Já buvo šešis mėnesius arba teu pai fez ar tiek pat.
Atsakymas arba kordeiro:
- Nesse tempo, Senhor, ainda eu negimė, aš nekaltas.
- Simai, dešimtukai - atsakė ar vilkas -, tu viską sugriovei arba ganei mano lauką.
- Mas isso não pode ser - disse o cordeiro -, nes ainda no tenho dentes.
Arba vilkas, sem mais uma žodis, peršoko logotipą arba degolou e comeu.
MORAL DA HISTÓRIA: Norėdami pabandyti išvengti ar blogai užkirsti kelią tam, kad já nuspręsta įsipareigoti-lo? Praraskite tempą!
Norėdami sužinoti daugiau istorijų, skaitykite: Pasakų pasakėlės.
A rã e o boi
„Historinha da rã e do boi“ nagrinėja dažnai pasitaikančius žmogaus jausmus, tokius kaip inveja, ira e a cobiça. Nepaisant to, kad fabulas yra serem animais da forest, žmogaus meilė priskiriama gyvoms būtybėms ir, daug kartų, negyvai. Tokiu atveju greitai turėsite paprastai narcizišką požiūrį, kad pabandytumėte varžytis kaip savo dydžio buitis. Arba tragiškas galutinis rezultatas, tačiau pasakojimas alegoriškai tarnauja kaip įspėjimas, kad neišmaitintų ginčo jausmų.
Uma rã thisva no pievos olhando um boi ir pajutau tokią dydžio inveją, kad pradėjau pūsti, kad tapčiau didesnė.
Então, outra rã chegou e perguntou se o boi era o maior dos dois.
Iš pradžių jis atsakė, kad nesistengė daugiau išpūsti.
Depois, pakartoju klausimu:
- Quem é major agora?
Kitam Rã atsakė:
- O boi.
Rã ficou pasiutęs ir preliminarus ficaras, vis labiau pripūsdamas, pridėjau, kad pykstu.
MORALAS DA HISTÓRIA: Vilioja atrodyti vyresnis, nei jis piktas.
A raposa e o corvo
Lapė yra dar du įprasti animai Ezopo pasakėčiose. Pasižymintis žiauriu pobūdžiu, jis dažnai randa sprendimus įprastomis priemonėmis, kad gautų tai, ko nori. Nei vieno lapės ir „corvo“ istorijos atvejo, kurį mes matome kaip lapę, per jo malandragemą, roubą ar corvo (kuris tuo metu jau turėjo roubado um queijo). Istorija mus moko vaidade perigos ir suteikia puikų. Pego pela armadilha pregada pela raposa arba kreivas, įsitikinęs, praranda tą tinhą ir tiek daug desejavos.
Um corvo roubou um queijo, e com ele not bico foi pousar em uma arvore. Uma raposa, pritraukusi cheiro, nenorėjo nei valgyti, nei skųstis; daugiau kaip! Arvoras buvo aukštas, e o corvo teaas, moka skraidyti. Turas nuodija raposa às suas manhas:
- Bonsas dias, meu amo, disse; quanto folgo de o ver assim belo e nédio. Certo tarp arba povo ligero não ha quem arba lygu. Aš sakau, kad arba ruksinolis, arba viršija, nes jis dainuoja; pois eu patvirtina, kad V. Exa. Aš nedainuoju, nes nenoriu; Nesvarbu, ar aš norėčiau, norėčiau atsodinti jus visus rouxinois.
Didžiavausi matydama, kad mane vertina tiek teisingumo, ar norėjau parodyti, kad aš taip pat dainavau, atidarytą logotipą ar „bico“, „caiu-lhe“ ar „queijo“. Raposa arba apanhou, e, safa, disse:
- Adeusai, pone Corvo, išmokite nepasitikėti adulações, ir jūs nesusidursite su lição pelo preço desse queijo.
MORAL DA HISTÓRIA: Aš nepasitikiu, kai esi labai laimingas; O, pataikaujantis, tyčiojasi iš tavęs ir ruošiasi sumokėti už gerą pagyrimą.
Ezopo pasakėčia buvo pasakojama apie animaciją. „Confira“ arba „curta“ metragema žemiau:
Labiausiai švenčiamos Ezopo pasakėčios
Sunku garantuoti quais foram, nes pasakėles, kurias veiksmingai pasakoja Aesop na longínqua Grécia, kai ši boa dalis to, kas buvo išpirkta, bet nebuvo tinkamai nužudyta, vėliau buvo suteikta ele. Čia surenkame keletą garsiausių pasakų, priskiriamų didžiausiam pasakų skaitikliui:
Raposa e kaip vynuogės
Conheça arba visas straipsnis apie pasakėčią Raposa e kaip vynuogės.
Tartaruga ir lebre
O vilkas e o kordeiro
Formiga ir arba escaravelho
Arba asilas prikrautas druskos
O vilkas kaip ovelhas
O cervo e o leão
Arba šešėlyje
O vilkas e o cão
O cervo, o lobo e a ovelha
O vilka e a cegonha
A andorinha ir kaip kiti paukščiai
O vilke ir garca
A raposa e o corvo
O leão, karvė, ožka ir ovelha
O asilas e o leão
A rã e o touro
E o dig e o leão
A porca e o lobo
A raposa e o leão
O o e a rã
Arba galo ir viksva
O cão e a ovelha
A raposa e o corvo
Kaip lebres e kaip rãs
A porca e a loba
O vilka e o vaikas
Arba šešėlyje
O skaityti e o kol
A gralha e os pavões
Kas buvo Ezopas?
Apie Ezopą yra mažai žinoma dėl jo egzistavimo. Pirmąją nuorodą į rašytoją rado Herodotas, pakomentavęs faktą, kad pasakotojas parašytas.
Gimiau tariamai, aš nepažįstu VI a. C. ou VII a. C., Mažojoje Azijoje, Ezopas buvo istorinis didžiulės kultūros buhalteris, kuris buvo užfiksuotas ir iškeltas į Greciją vergui.
Ezopui Graikijoje sekėsi taip sėkmingai, kad skulptorius Lisipesas pagerbdamas sukūrė statulą. Arba pasakų skaitliukas turi tragišką gyvenimo pabaigą, pasmerktas mirčiai už nusikaltimą, kurio nepadarei.
Heráclides do Ponto, išmintingas Aleksandrijos laikams, parašė komentuodamas Ezopo mirties bausmę. Esą arba pasakų skaitiklis jis rado šventą daiktą ir iki mirties buvo visiška bausmė.
Artistófanes taip pat patvirtino tą patį Heraclides straipsnį ir jo praeities detales: Ezopą, apsilankyti Delfuose, Aš išprovokavau gyventojus, teigdamas, kad jie nedirbo, gyveno tik aukų, skirtų „deus“, dienoms Apolonas. Įsiutę gyventojai pasodins Ezopo malą šventą puodelį. Kai jis buvo neuždengtas ar apvilktas, Ezopas gavo mirtiną bausmę: jis buvo nušautas su rochedo.
Mes žinome Aesop graças ao grego Demétrio de Falero arba 280 atliktą darbą. C.), kad reuniu, nezinau IV a. C, kaip pasakojo istorijos. Arba Bizantijos vienuolis Planúdio, taip pat reuniu, aš nepažįstu XIV, kiti tiek pasakojimų.
Arba kas yra pasakėčios?
Pasakėčia „veio do conto“, ir ji skiriasi nuo to, nes buhalteris aiškiai išreiškia moralę. Taigi pasakėčios taip pat dažnai turi mažai animacinių simbolių. Šiems animais priskiriamos žmogaus savybės.
Tokios pasakos buvo iškeltos Rytuose ir išplito visame pasaulyje. Žinau, kad kursas vyko nuo Indijos iki Kinijos, paskui iki Tibeto ir depozito iki Persijos.
Mes dažnai sakome, kad pasakėčios atsirado Graikijoje, nes istorijos suteiks mums kontūrus, kuriuos žinome puslapyje.
Kaip pirmą kartą įrašytos pasakos, são do seculo VIII a. C. Arba rastas pirmasis tomas („Pantchatantra“) buvo parašyta sanskrito kalba ir išversta į arabų kalbą.
Ezopas buvo vienas iš dviejų garsiausių buhalterių - aš nebuvau šio žanro išradėjas ir praradau jo turimas istorijas - ir jis garsus savo plitimu ar žanru.
Tikrai nežinome, kiek turime sukurti istorijų, ilgą laiką surastą rankraščių seriją, neįmanoma garantuoti autorystės. Vyresnysis Ezopo gamybos specialistas buvo prancūzų profesorius Émille'as Chambry'is (1864–1938).
Visai perskaičiau pasakėčias
Kai kuriomis dienomis pagrindinis Ezopo pasakėčios Galite nemokamai atsisiųsti PDF formatu.
Conheça taip pat
- Kaip meloros pasakos com moralės
- Arba tai yra pasakėčia
- Mažos pasakėčios su morale
- „Infantis“ pasakėčios paaiškintos
- Os melhores livros infantis da Brazilijos literatūra
- Aš suskaičiuoju tave tris porquinhos
- Neįtikėtina Monteiro Lobato literatūra
- Vaikų pasakojimas: komentuojamos siužetų istorijos
- Pakomentavo Monteiro Lobato pasakos
