Libeto eksperimentas: ar egzistuoja žmogaus laisvė?

Ar mes tikrai esame savo veiksmų valdovai, ar, priešingai, ar mus sąlygoja biologinis determinizmas? Šios abejonės buvo plačiai diskutuojamos filosofijos ir psichologijos amžiais ir libeto eksperimentas tai prisidėjo prie jų sustiprinimo.

Šiame straipsnyje kalbėsime apie neurologo Benjamino Libeto eksperimentą, taip pat jos procedūros, rezultatai ir apmąstymai bei su ja susiję ginčai tyrimas.

• Susijęs straipsnis: "10 kada nors trikdžiusių psichologinių eksperimentų"

Kas buvo Benjaminas Libetas?

1916 m. Jungtinėse Amerikos Valstijose gimęs Benjaminas Libetas tapo žinomu neurologu, kurio ankstyvasis darbas daugiausia dėmesio skyrė sinapsinių ir postsinapsinių atsakų tyrimui, tada sutelkė dėmesį į tai nervų veiklos tyrimas ir šių slenkstinių pojūčių (t. y. taško, kuriame dirgiklio intensyvumas sukelia sąmoningą pokyčių pojūtį).

Jo pirmieji svarbūs tyrimai buvo skirti nustatyti tam tikrą aktyvacijos kiekį smegenų sritys betonas turi išlaisvinti dirbtinį somatinį suvokimą. Dėl šių darbų Libetas pradėjo savo garsiuosius žmonių, taip pat ir jo, sąžinės tyrimus

eksperimentai, susiejantys neurobiologiją ir laisvę.

Tyręs ir apmąstęs laisvę, laisvą valią ir sąžinę, Libetas tapo neurofiziologijos ir filosofijos pradininku ir garsenybe. Nepaisant viso to, jo išvados nebuvo kritikuojamos abiejų disciplinų tyrinėtojų.

• Galbūt jus domina: "Kuo panašios psichologija ir filosofija?"

Libeto eksperimentas

Prieš Libetui pradedant gerai žinomus eksperimentus, kiti tyrėjai, tokie kaip Hansas Helmutas Kornhuberis ir Lüderis Deecke'as, jau sukūrė terminas „bereitschaftspotential“, kuris mūsų kalba galėtų būti išverstas kaip „pasirengimo potencialas“ arba „potencialas nuostata".

Šis terminas reiškia dimensiją, kuri kiekybiškai įvertina AKS veiklą motorinė žievė ir papildoma motorinė smegenų sritis kai jie ruošiasi savanoriškai raumenų veiklai. Būtent, reiškia smegenų veiklą planuojant atlikti savanorišką judėjimą. Iš to Libetas sukūrė eksperimentą, kurio metu buvo siekiama subjektyvios laisvės, kurią, mūsų manymu, turime pradėdami savanorišką judėjimą ir neuromokslus, santykiai.

Eksperimento metu kiekvienas iš dalyvių buvo pastatytas prieš tam tikrą laikrodį kuris buvo užprogramuotas visiškai pasukti ranką per 2,56 sekundės. Tada jo buvo paprašyta pagalvoti apie atsitiktinai pasirinkto laikrodžio apskritimo tašką (visada tą patį) ir momentus, kai ranka prasilenkė ten, Jis turėjo atlikti riešo judesį ir tuo pat metu prisiminti, kur ranka buvo ant laikrodžio tuo metu, kai buvo sąmoningas jausmas eiti koncertuoti. judėjimas.

Libet ir jos komanda šį subjektyvų kintamąjį pavadino V, nurodydami asmens norą judėti. Antrasis kintamasis buvo sukurtas kaip kintamasis M, susietas su faktiniu momentu, kai dalyvis atliko judesį.

Norint sužinoti šias M reikšmes, kiekvieno dalyvio taip pat buvo paprašyta pranešti tikslų judėjimo momentą. Laikiniai skaičiai, gauti naudojant kintamuosius V ir M, suteikė informacijos apie egzistavusį laiko skirtumą tarp to momento, kai asmuo pajuto norą atlikti judesį, ir tikslaus momento, kada judėjimas buvo atliktas judėjimas.

Kad eksperimentas būtų daug patikimesnis, Libetas ir jo kolegos panaudojo objektyvių matavimų ar įrašų seriją. Tai susidėjo iš matuojant smegenų sričių, susijusių su judesiu, pasirengimo potencialą ir elektromiografija raumenų, dalyvaujančių konkrečioje veikloje, kurios paprašė dalyviai.

Eksperimento rezultatai

Atradimai ir išvados, padarytos atlikus matavimus ir atlikus tyrimą, nepaliko abejingų.

Iš pradžių ir kaip tikėtasi, tyrimo dalyviai kintamąjį V (testamentą) išdėstė prieš kintamąjį M. Tai reiškia, kad jie suvokė savo sąmoningą norą atlikti judesį kaip anksčiau. Šis faktas lengvai suprantamas kaip koreliacija tarp smegenų veiklos ir subjektyvaus asmens patyrimo.

Iš tikrųjų revoliuciją sukėlę duomenys buvo gauti iš objektyvių įrašų. Remiantis šiais skaičiais, smegenų pasirengimo potencialas atsirado, kol tiriamasis nežinojo, kad nori perkelti riešą; konkrečiai nuo 300 iki 500 milisekundžių anksčiau. Tai galima interpretuoti taip, kad mūsų smegenys, prieš mums patiems žinant, kad norime atlikti veiksmą ar judesį.

Konfliktas laisva valia

Libetui šie rezultatai prieštaravo tradicinei laisvos valios sampratai. Šis filosofijos laukui būdingas terminas reiškia asmens įsitikinimą galia laisvai pasirinkti savo sprendimus.

Priežastis buvo ta, kad noras atlikti judėjimą, kuris laikomas laisvu ir savanorišku, iš tikrųjų yra arba numatomas elektrinių smegenų pokyčių. Todėl ryžto ar noro atlikti judesį procesas prasideda nesąmoningai.

Tačiau „Libet“ laisvos valios samprata ir toliau egzistavo; nes asmuo vis tiek išlaikė sąmoningą galią savo noru ir laisvai nutraukti judėjimą.

Pagaliau, šie atradimai reikštų tradicinės laisvės veikimo sampratos apribojimą ir laisva valia, turint omenyje, kad tai būtų atsakinga ne už judėjimo pradžią, o už jo valdymą ir užbaigimą.

Šio tyrimo kritika

Mokslinės-filosofinės diskusijos apie tai, ar žmonės iš tikrųjų yra laisvi priimdami sprendimus, ar, priešingai, esame veikiami materialistinio biologinio determinizmo, jie siekia daug šimtmečių prieš eksperimentą „Libet“ ir, žinoma, tęsiasi iki šiol. Taigi nenuostabu, kad Libeto eksperimentas neišvengė kritikos nei iš filosofijos, nei iš neuromokslų.

Viena iš pagrindinių kritikų, kurias kritikuoja laisvos valios teorijos mąstytojai, yra ta, Anot jų, šio smegenų pažangos egzistavimas neturėtų būti nesuderinamas su šiuo įsitikinimu ar samprata. Šis smegenų potencialas gali būti automatizmų, susijusių su asmens pasyvumo būsena, serija. Jiems Libet nesusitelktų ties tuo, kas iš tikrųjų yra svarbiausia, sudėtingiausiais ar sudėtingiausiais veiksmais ar sprendimais, kuriuos reikia iš anksto apmąstyti.

Kita vertus, kalbant apie eksperimente atliktų procedūrų vertinimą, buvo abejojama skaičiavimo ir laiko metodais, nes jie neatsižvelgia į tai, per kiek laiko skirtingos smegenų zonos skleidžia ir gauna pranešimus.