Monteskjė: šio prancūzų filosofo biografija

Jei pasakysime vardą Charlesas Louisas de Secondatas jis daugeliui gali nieko nesakyti, nepaisant to, kad jo vizija apie politinių galių pasidalijimą buvo raktas į daugelį šiuolaikinių liberalių konstitucijų.

Daug geriau žinomas kaip Montesquieu, šis puikus prancūzų mąstytojas gyveno Apšvietos laikais, tuo metu, kai Anglijos monarchija turėjo pereiti prie konstitucinio režimo, kad išliktų, o Prancūzija, po absoliutinio Liudviko XIV valdymo, užleido vietą revoliucijos užuomazgoms. Prancūzų kalba.

Šie įvykiai neliko nepastebėti šio filosofo, kuris iš tikrųjų negalėjo priešintis išsamiai paaiškinti, kaip jų laikų įvykiai paveikė jų mąstymą ir viziją politika. Sužinokime per šią Montesquieu biografiją.

• Susijęs straipsnis: "8 filosofijos šakos (ir jų pagrindiniai mąstytojai)"

Trumpa Montesquieu biografija

Charles Louis de Secondat, lordas de la Brède ir baronas de Montesquieu, geriau žinomas kaip tiesiog Montesquieu, buvo prancūzų filosofas ir teisininkas, kurio darbai buvo parašyti viduryje Švietimo, intensyvios intelektinės, kultūrinės ir politinės veiklos kontekste

, būdamas vienu svarbiausių judėjimo filosofų ir eseistų. Jo teorija apie valstybės valdžių atskyrimą turėjo daug atgarsio ir padarė žinomą įtaką JAV Konstitucijoje.

Jo mintis suformuota kritinėje prancūzų šviesuomenės dvasioje, kuriai būdinga religinę toleranciją, laisvės siekimą ir skatinimą bei jos laimės sampratą pilietine prasme. Reikėtų pasakyti, kad jis visiškai nesilaikė iliustruoto visko, nes jis atsiribojo nuo pagrindinės abstrakcijos ir dedukcinio metodo, kuriam pritarė daugelis to meto mokslininkų, būdamas konkretesnių ir empirinių žinių šalininkas.

Jis buvo laikomas Anglijos konstitucijos skleidėju, o jo pasiūlymas dėl valdžių atskyrimo yra labai artimas Johno Locke'o mintims. Tačiau reikia pasakyti, kad Charleso Louis de Secondato mąstymas yra sudėtingas ir turi tokią asmenybę tai daro jį vienu įtakingiausių mąstytojų doktrinų istorijoje politiką.

Ankstyvieji metai

Charlesas Louisas de Secondatas gimė 1689 m. sausio 18 d. La Brède pilyje, netoli nuo Bordo, Prancūzijoje. Jis buvo Jacques de Secondat ir Marie-Françoise de Pesnel sūnus, jo šeima priklausė vadinamajam chalato bajorui. Jo motina, mirusi, kai Charlesui de Secondatui buvo vos septyneri metai, buvo svarbios turto, kurį Baronazgo de La Brède'as prisidėjo prie Secondat šeimos, paveldėtoja.

Monteskjė Jis mokėsi Juilly katalikiškoje mokykloje ir vėliau tęs šeimos tradicijas mokytis teisės.. Iš pradžių jis tai darė Bordo universitete, o vėliau Paryžiaus universitete, susisiekdamas su Prancūzijos sostinės intelektualais. Kai tėvas mirė 1714 m., Jis grįžo į La Brède, kur tapo patarėju Bordo parlamente.

Ten jis toliau gyveno globojamas savo dėdės, tuo metu barono de Montesquieu. Po metų Charlesas Louisas de Secondatas vedė protestantę Jeanne Lartigue, kuri, būdama vos 26 metų, atnešė jam reikšmingą kraitį. 1716 m. Mirė jo dėdė, paveldėjęs turtus, taip pat Baron de Montesquieu ir Président à Mortier titulą Bordo parlamente.

• Jus gali sudominti: - Koks buvo Apšvietos judėjimas?

Senojo ir Naujojo pasaulio filosofas

Tuo metu Anglija jau buvo įsitvirtinusi kaip tvirta konstitucinė monarchija. dėl šlovingos revoliucijos (1688–1689) ir prisijungė prie Škotijos 1707 m. Sąjungoje ir sudarė Didžiosios Britanijos karalystę. Tuo tarpu Prancūzijoje 1715 m. Mirė Liudvikas XIV, kuris ilgą laiką valdė ir jo vietą užima Liudvikas XV, kuriam buvo tik 5 metai. Šios tautinės pertvarkos padarė didelę įtaką Montesquieu, kuris apie tai remsis keliuose savo raštuose.

Montesquieu gauna literatūrinį pripažinimą už savo kūrinio „Lettres persanes“ publikavimą („Persų laiškai“, 1721) - satyra, pagrįsta įsivaizduojamu persų lankytojo susirašinėjimu pasivaikščiojimo Paryžiuje metu, pabrėžiant šiuolaikinės Europos visuomenės absurdus. Vėliau jis išleidžia knygą „Apsvarstymai apie romėnų didybės ir dekadanso priežastis“, 1734).

1748 m. Jis anonimiškai išleido „De l’Esprit des Loix“ („Įstatymų dvasia“) - tekstą, kuris greitai pakėlė jį į didelę įtaką. Nors Prancūzijoje tai buvo gana mažai, tiek iš palaikančiųjų, tiek iš tų, kurie palaikė buvo prieš režimą, turėjo didesnę įtaką likusioje Europoje, ypač Didžiojoje Bretanė. Tiesą sakant, tai sukėlė tikrą ažiotažą katalikų pasaulyje, kurį uždraudė Katalikų bažnyčia, įtraukusi šią knygą į „Index Librorum Prohibitorum“.

Montesquieu taip pat buvo populiarus Naujajame pasaulyje. Jis buvo labai vertinamas apsišvietusių britų kolonistų, laikomas laisvės pavyzdžiu, nors dar nebuvo trylikos kolonijų nepriklausomybės etalonas. Tiesą sakant, Montesquieu buvo dažniausiai cituojamas asmuo vyriausybės ir politikos klausimais Britanijos kolonijinėje Amerikoje. ikirevoliucinis, kurį taip pat cituoja Amerikos įkūrėjai nei bet kuris kitas šaltinis, išskyrus savo Bibliją.

Po Amerikos revoliucijos Montesquieu darbai ir toliau stipriai paveikė daugelį Amerikos įkūrėjų ir mąstytojųįskaitant Jamesą Madisoną iš Virdžinijos, vieną iš JAV Konstitucijos tėvų. Montesquieu filosofijoje propaguojama mintis, kad turėtų būti suformuota vyriausybė, kurioje nėra žmogaus bijok kito, aspekto, kurį patvirtintų ir prisimintų Madisonas rašydamas Konstitucija.

Pastaraisiais metais

Monteskjė buvo priimtas į Bordo mokslų akademiją, kur pristatė keletą antinksčių, gravitacijos ir aido tyrimų.. Jis dirbo magistru, tačiau ši profesija jam nuobodu, todėl galų gale jis pardavė šias pareigas ir nusprendė atsidėti kelionėms po Europą, stebėdamas skirtingų šalių papročius ir institucijas šalyse.

Paskutiniaisiais metais jis atsidavė kelionėms ir kelių savo darbų užbaigimui. Jis turėjo galimybę aplankyti įvairiausias šalis, daugiausia Austriją, Vengriją, Italiją ir Angliją. Kai jis sužinojo daugiau apie kitas kultūras, jam kilo daugiau paaiškinimų visuomenės ir politikos supratimas, taip pat būdai, kaip vyrus išlaisvinti.

Nepaisant to, kad buvo labai aiškus žmogus, nušvitęs Švietimo epochos, buvo momentas, kai šviesa galėjo tai tik įsivaizduoti, nes jis palaipsniui prarado regėjimą, kol neapakino pilnas. Jis mirė 1755 m. Vasario 10 d. Paryžiuje, būdamas 66 metų.. Jo kūnas palaidotas Prancūzijos sostinės Saint-Sulpice bažnyčioje.

• Jus gali sudominti: „Jean-Jacques Rousseau: šio genujiečio filosofo biografija“

Istorijos filosofija

Jo ypatinga istorijos filosofija sumažina asmenų ir įvykių vaidmenį. Montesquieu savo požiūrį pateikia „Romains ir de leur décadence didžiųjų priežasčių svarstymai“, kuriame teigia, kad kiekvieną istorinį įvykį įkvėpė konkretus įvykis, o ne vieno ar žmonių grupės veiksmai betonas.

Montesquieu šį principą iliustruoja situacijomis, kurios įvyko klasikiniais Romos laikais. Analizuodamas ištrauką iš Respublikos į imperiją, Montesquieu pasiūlė, kad jei Julijus Cezaris ir Pompėjus nebūtų dirbę uzurpavę Respublikos vyriausybę, tai padarytų kiti vyrai. Pagrindinių istorinių įvykių pradžios ir pabaigos priežastis buvo ne kai kurių konkrečių veikėjų, šiuo atveju Cezario ir Pompėjaus, ambicija, bet apskritai žmogaus ambicija.

Jo politikos vizija ir valdžių pasidalijimas

Monteskjė išplėtojo John Locke jau puoselėtas idėjas apie valdžios pasidalijimą. Savo darbe „Įstatymų dvasia“ jis išreiškia gilų susižavėjimą Anglijos politinėmis institucijomis, patvirtindamas, kad įstatymas valstybėje buvo svarbiausias dalykas. 1721 m. Paskelbęs „Persų laiškus“, jis sulaukė nepaprastos sėkmės ir žinomumo Prancūzijos laiko, susirūpinęs jauno Prancūzijos Liudviko XV, karaliaus, kuris dar turėjo išmokti būti, regentiškumu.

„Įstatymų dvasia“ laikomas pagrindiniu jo darbu, kuris išleistas Ženevoje 1748 m. Po keturiolikos metų darbo. Šis darbas buvo aršiai kritikuojamas, ypač jansenistų ir jėzuitų. Montesquieu nesėdėjo nenaudingas ir atsakė į šias atakas, 1750 m. Paskelbdamas šio darbo gynimą, kurį vėliau 1751 m. Roma cenzūruos.

Remiantis šiuo darbu, manoma, kad didelis Montesquieu indėlis į Vakarų mintis ir mokslinis žmonių visuomenių tyrimas yra du dalykai. Pirmasis yra mokslinės užduoties, susijusios su socialinės tikrovės aprašymu remiantis analitiniu ir pozityviu metodu, faktas, kuris nesibaigia vien tik empiristiniu faktų aprašymu, bet greičiau bando organizuoti socialinės tikrovės duomenų įvairovę, sumažindamas juos iki konkretaus tipų ar kintamųjų skaičiaus.

Be to, juo siekiama suteikti sociologinį atsaką į idėjos socialinių faktų įvairovę kad yra šių faktų tvarka ar priežastinis ryšys, kurį galima aiškinti a racionalus. Tai reiškia, kad socialinis reiškinys turi turėti tam tikrų priežasčių ir kad tai galima išspręsti nenaudojant mistinių ar antgamtiškų paaiškinimų.

Tačiau svarbiausias jo palikimas yra jį sukėlusi valdžių atskyrimo teorija yra laikomas daugeliu liberalizmo pirmtakų, kartu su tokiais veikėjais kaip Jonas Lokas. Nors jis nebuvo pirmasis kalbėjęs apie valdžių atskyrimą, reikia pažymėti, kad būtent jo teorija galiausiai panaudojo didžiausią jėgą šioje idėjoje, nes jis buvo laikomas maksimaliu šio klausimo reiškėju. Jo tezės būtų pradinis modelis XVIII ir XIX a. Valdovams rengiant konstitucijas..

Montesquieu pateiktai struktūrai akivaizdžiai įtakos turi Britanijos konstitucinė sistema, kuri jo laikais buvo palyginti nauja. Politinė sistema buvo padalinta į tris galias, kuris naudojosi stabdžiais, atsvara ir valdžia tuos, kurie naudojasi tokiomis galiomis. Idėja buvo užkirsti kelią tam pačiam asmeniui vykdyti visas valstybės funkcijas, nes tai tai laikytų absoliučiu režimu, kuriame sunku sustabdyti blogo kojas valdovas.

Montesquieu Parlamentui suteikia teisėkūros galią, tai yra kurti įstatymus; vyriausybei vykdomoji valdžia, tai yra vykdyti politinę valdžią; o teisingumo teismams - teismui, ty taikyti įstatymus ir nurodyti, ar jų buvo laikomasi, ar ne. Dėl šių trijų atskirų galių parlamentas, vyriausybė ir teismai užkerta kelią piktnaudžiavimui padarytų žmones mažiau laisvus toje šalyje, kuri turėtų suteikti jiems laisves, apsaugą, teises ir įsipareigojimų.

Bibliografinės nuorodos:

• Althusseris, Luisas (1979). Monteskjė. Politika ir istorija. „Barcelona“: Arielis.
• Spurlin, Paul M (1941) Montesquieu Amerikoje, 1760-1801. Baton Ružas: Luizianos valstijos universiteto leidykla.