Prisirišimas prie troškimo: kelias į nepasitenkinimą

Manau, kad žmonės nuolat ieško laisvės, ramybės ir vidinės laimės, nesvarbu, ar mes tai žinome, ar ne. Tačiau ne paslaptis, kad šių norų išsipildymo dažniausiai ieškome išorėje.

A) Taip, mes pradedame nenutrūkstamą malonumo paiešką ir nuo skausmoTačiau visa tai sukelia mums daugiau kančių. Esame apsėstas sėkmės, grožio, pinigų, galios, vartojimo, malonių išgyvenimų, pritarimo ir prestižo, be daugelio kitų, kad apakome save nuo realybės, kad tai nėra ilgalaikiai dalykai, ir kad jie negali mūsų padaryti tikrai laimingais.

• Susijęs straipsnis: "Kas yra nusivylimas ir kaip jis veikia mūsų gyvenimą?"

Laikantis norų kyla nepasitenkinimas

Laikydamiesi šių dalykų mes paliekame, kaip sako budistų meditacijos mokytojas Sogyalas Rinpoche'as, „kaip žmonės ropoja per begalinę dykumą, miršta iš troškulio“, nes Šiuolaikinė visuomenė siūlo mums išgerti, tuo mokydama, kad svarbu siekti, ir tai, ką mes taip pat pasirenkame išgerti, yra taurė sūraus vandens, kuris dar labiau sustiprina mūsų troškulį. intensyvus. Mes norime vis daugiau tų objektų, situacijų, patirčių ar žmonių, kuriems priskiriame galią pasigaminti patys laimingi ir kelyje esame ne tik ištroškę ir pasimetę, bet ir galime rimtai pakenkti tiems, kurie apsupti.

Tik pagalvok apie per dideles ambicijas kai kurių visuomenės veikėjų ir politinių lyderių ir kaip šiems tikslams panaudoti skirti ištekliai sukurti gerovę žmonėms, turintiems misiją tarnauti, paliekant savo vietoje didelį skurdą, alkį, smurtą ir skausmas. Prisirišimas prie troškimų daro mus savanaudžius, tik priverčia susimąstyti apie savo savijautą. Tačiau tai nėra išmintingas būdas to pasiekti, nes prisirišimas prie troškimo niekada nėra patenkintas, taip pat nėra būdas pajusti pilnatvę.

Kitas pavyzdys - nesveikas prisirišimas prie partnerio. Ryšio, meilės ir jaustis mylimam troškimas tampa suvokimu, noru turėti ir valdyti kitą, tarsi būtų įmanoma priversti juos niekada neišeiti arba niekada nekeisti savo jausmų. Kadangi tai nėra tas atvejis, iš naujo pasilikite laimę žmoguje kas tai daro, palieka nuolat nepatenkintas, nes lūkesčiai, kuriuos pateikiate kitam, nėra realūs.

Tikėtina, kad keletą kartų esame sakę ar manę, kad būsime laimingi, kai pagaliau keliausime, turėsime namą, automobilį, pasiekimą ar norimą asmenį, o tada sužinokite, kad nors šie dalykai tam tikrą laiką ir teikia džiaugsmo, jie nesuteikia ilgalaikės ramybės ir laimės, kurios mes siekiame, ir kad, kaip tikimasi, vėl kyla naujų norus.

Ar tai reiškia, kad mums būtų geriau pašalinti norą iš savo gyvenimo?

Du norų tipai

Jackas Kornfieldas, klinikinis psichologas ir meditacijos mokytojas, budizmo filosofijos požiūriu paaiškina, kad yra sveikų ir nesveikų norų. Tai kyla iš neutralios proto būsenos, vadinamos valia daryti. Kai valia daryti yra nukreipta sveikai, tai sukelia sveikus norus. Kai jis nukreiptas nesveiku būdu, jis sukelia nesveikus norus.

Galime ko nors norėti dėl skirtingų priežasčių. Žmonės gali norėti padėti kitiems iš tikros atjautos ir dosnumo arba iš susižavėjimo. Jie gali norėti sukurti kokią nors technologiją, kad sunaikintų ar prisidėtų prie vystymosi ir sveikatos. Prisirišimas veikia subtiliaiNet ir dalykuose, kurie atrodo nekenksmingi ar geri, ir dažnai noruose, yra nevienoda motyvacija. Galbūt norėsime keliauti norėdami sužinoti ir išplėsti regėjimą apie pasaulį ir įvairovę, arba nelikti nuošalyje, parodyti kiekvieną detalę socialiniuose tinkluose ar pabėgti nuo problemų.

Kornfieldas aiškina, kad sveikas noras sukuria laimę, jis grindžiamas išmintimi, gerumu ir atjauta ir kyla iš interesų, atsakingo valdymo, dosnumo, lankstumo, vientisumo ir augimo dvasinis. Nesveikas noras sukuria kančią, grindžiamas godumu ir neišmanymu ir veda į apsėdimą, susitelkimą į save, baimę, godumą, prievartą ir nepasitenkinimą. Vidinė laisvė kyla iš sugebėjimo nesikabinti į troškimą. Tai skiriasi nuo atsikratymo.

Tai mokymasis išmintingai susieti su noru. Neužgožti to, ko mes norime, ar nustoti džiaugtis gyvenimu be šių dalykų. Tai reiškia atvirą ir atsipalaidavusį požiūrį į norus. Mes galime leisti juos ramiai apmąstyti ir pamatyti, kas juos skatina, ar mums tikrai reikia juos įgyvendinti. Jei nusprendžiame juos atlikti, tai darome sąmoningai.

• Galbūt jus domina: "Maslow piramidė: žmogaus poreikių hierarchija"

Link priklausomybės formos

Budizmo filosofija šią būseną apibūdina kaip alkaną dvasią, kurios troškimas yra nepasotinamas ir todėl labai kenčia, nes niekas jo negali patenkinti.

Kaip teigė Mason-John & Groves, „Tam tikra prasme visi galime susitapatinti su alkanais vaiduokliais, nes gyvename kultūroje, kurioje nieko nėra pakanka... Norime gyventi didesnėje vietoje, norime turėti geresnį darbą, daugiau atostogų, naujausias technologines naujoves, naujausias viskas. Net jei neapibrėžiame savęs kaip narkomaną, daugelis iš mūsų vartoja priimtinus narkotikus, tokius kaip maistas, socialinis tostas, vaistai, seksas, apsipirkimas, draugystė ir kt., siekiant įveikti mūsų tuštumą gyvena “.

Dirbkite su noru ir skausmu

Taigi santykį, kurį mes turime, reikia pakeisti noru ir skausmu, nes nesugebėjimas būti su neišvengiamas gyvenimo skausmas verčia mus prisiglausti prie nesveikų norų, kurie paradoksaliai baigiasi kančia. Svarbu skatinti sveikus norus ir atsikratyti tų, kurie mus pavergia. Tam mes galime naudoti dėmesingumą savo psichinėms būsenoms, kai kyla noras ir maloniai stebėkite, kaip jaučiamės būdami šalia ir kaip jaučiamės prisirišę į. Tokiu būdu mes pradedame atpažinti sveikus norus iš tų, kurie nėra. Taip pat mes galime pradėti atpažinti, kaip mes naudojame norus pabėgti nuo nemalonių ir jei tai įprastas mūsų reakcijos būdas.

Kornfieldas sako, kad turime ištirti norą ir būti pasirengę dirbti su juo, kad atgautume įgimtą laisvę ir pusiausvyrą. Darbas su norais priklausys nuo to, ar mes linkę tai nuslopinti, ar pernelyg norėti. Tai yra nesipriešinimas norams ar jų laikymasis, kai jie kyla, o verčiau juos maloniai priimti ir stebėti jų natūralią eigą, nebūtinai veikiant pagal juos.

Ši praktika padeda mums susieti labiau užjaučiančiu ir maloniu būdu su mūsų vidine patirtimi, o tai savo ruožtu padeda mums geriau reguliuoti savo emocijas ir veikti sąmoningiau. Mes suprantame, kad mintys, taip pat noras ir skausmingos emocijos ateina ir praeina, nėra nuolatinės, nes mes tikime tomis akimirkomis, kuriomis jos kyla. Mes atsisakome nesveikų norų, kai jų neveikiame, nepaisant jų intensyvumo. Tada jie nustoja mus valdyti.

Užuot bėgę nuo skausmo, su juo susiduriame su atjauta ir be teismo, leisdamas jai būti ir ištirpti pačiam. Mes nustojame tapatintis su tuo, kas nutinka mums, ir su mūsų vidine patirtimi. Mes pripažįstame tą lemiamą akimirką, kai stabtelėdami galime suvokti, kad turime pasirinkimą ir mes galime sąmoningiau reaguoti į situacijas, kurias mums kelia gyvenimas, nesukeldami kančių antraeilis.

Galiausiai Tara Brach, klinikinė psichologė ir meditacijos mokytoja, pamini, kad mes trokštame atrasti savo tikrąją prigimtį ir Nesuskaičiuojama daugybė norų yra dvasinis ilgesys, bet kadangi mūsų norai yra linkę kabintis ir tvirtinti laikinus dalykus, mes jaučiamės atskirti apie mus. Kai jaučiamės nutolę nuo savo tikrovės, susitapatiname su savo norais ir būdais, kaip juos patenkinti, kuris mus išskiria dar labiau. Kai ugdome ramų protą, galime suvokti savo giliausius ilgesius, juos išklausyti ir į juos reaguoti. Kaip sakoma: „Investuok į tai, ko laivo katastrofa negali atimti iš tavęs“.

Bibliografinės nuorodos:

• Kornfieldas, Dž. (2010). Širdies išmintis. Visuotinio budizmo psichologijos mokymo vadovas. Barselona, ​​Ispanija: kovo kiškis.
• Masonas-Jonas, V. & Groves P. (2015). Sąmoningumas ir priklausomybės. Sveikimas per aštuonis žingsnius. Ispanija: redakcija „Siglantana“.
• Rinpoche S. (2015). Tibeto gyvenimo ir mirties knyga. 20-mečio proginis leidimas. Barselona, ​​Ispanija: „Urano Editions“.
• Brachas, T. (2003). Radikalus priėmimas. Madridas, Ispanija: Gaia Ediciones.