Hikikomori atvejų padaugėja Ispanijoje

Hikikomori yra psichopatologinis ir sociologinis reiškinys, kuriame asmuo izoliuojasi nuo visuomenės mažiausiai 6 mėnesiams, užsidarydamas savo kambaryje, be susidomėjimo ar motyvacijos dėl darbo, mokyklos ar socialinių santykių. Dar visai neseniai buvo manoma, kad atvejų yra tik Japonijoje, tačiau naujausi tyrimai rodo, kad atvejų yra ir kitose šalyse. Pavyzdžiui: Ispanija, Italija, Indija, JAV ar Korėja.

Šis sindromas skiriamas nuo agorafobija nes Hikikomori pacientai jaučia apatiją visuomenės atžvilgiu. Priešingai, agorafobija yra nerimo sutrikimas, kuriam būdinga neracionali baimė būti tokiose situacijose iš kurių gali būti sunku ar nepatogu pabėgti, arba kai insulto atveju gali nebūti pagalbos panika.

Šį terminą sukūrė daktaras Tamaki Saito, psichiatras, kuris apskaičiavo, kad 1,2 milijono žmonių Japonijoje kenčia nuo Hikikomori.

Hikikomori charakteristikos

Hikikomori efekte yra lsusilaikymas nuo visuomenės ir vengimas bendrauti su kitais. Asmuo, kenčiantis nuo Hikikomori, yra jaunų vidutinės klasės ir vyriškos lyties suaugusiųjų, kurie, matyt dėl ​​šiuolaikinio gyvenimo spaudimo, jie vengia savo miegamųjų privatumo ir saugumo, gyvena vieni. Jie retai palieka savo kambarį, todėl leidžia laiką savo pasaulyje už visuomenės ribų ar savo virtualioje realybėje:

video žaidimas, interneto ar mangos komiksai (japonų kalba „Hikikomori“).

Ekspertai teigia ljautrūs, drovūs, intravertiški žmonės, neturintys socialinių įgūdžių ir išteklių toleruoti stresą, yra linkę į tai sirgti šiuo sindromu.

„Hikikomori“ buvo didelių viešų diskusijų šaltinis: ar jis turi socialinę ar psichologinę kilmę? Ar jie turi ką bendro su tėvais, kurie lepina savo vaikus? Kodėl tai vyksta dažniau Japonijoje? Iš pradžių manyta, kad tai įvyko tik šioje Azijos šalyje, tačiau, atrodo, yra daugiau atvejų už Japonijos šalies ribų.

Japonija ir jos santykis su Hikikomori sindromu

Norėdami geriau suprasti šį reiškinį, pirmiausia turite suprasti Azijos milžino ypatumus. Japonija siūlo daugybę išskirtinumų, kurių beveik nėra niekur kitur pasaulyje. Japonijos šalis šiandien yra viena labiausiai išsivysčiusių ir pažangiausių visuomenių planetoje. Garsėja savo technologine pažanga, ji yra labai urbanizuota šalis. Remiantis neseniai paskelbta JT ataskaita, jos sostinė Tokijas yra daugiausiai gyventojų turintis miestas pasaulyje, kuriame gyvena 13,5 mln.

Nepaisant to, kad Japonija atstovauja modernumui, tuo pačiu metu tradiciniai elgesio modeliai valdo, o socialinė etika ir toliau turi gilias prasmes ir šaknis. Japonija sieja senovės praeitį ir labai technologinę ateitį. Tai reiškia, kad ji yra žinoma dėl savo madų, tendencijų, tačiau senovės kultūra egzistuoja kartu su jai būdingu kapitalistiniu ir vartotojišku modeliu. Šiame kontekste neretai atsiranda tokių patologijų kaip Hikikomori, nes kapitalistinė sistema linksta į individualizmą, o tradicinės vertybės - į bendruomenę.

Estetikos, vartojimo ir laisvalaikio kultūra daugeliui jaunų žmonių padarė proveržį, nes ji atsivertė subjektai į daiktus ir tik vartotojus, o šie praranda tikrąją tapatybę apibūdink juos. Šių dviejų vertybių sistemų sambūvis gali sukelti rimtų emocinių problemų, nes žmonių gerovė yra glaudžiai susijusi su buvimu su savimi, kas yra sudėtinga šalies kultūroje nipponas,

Psichologiniai sutrikimai, susiję su technologijomis, įvaizdžio ir vartojimo kultūra, nėra išskirtiniai šiai šaliai, Atvirkščiai, Vakarų šalys taip pat patiria skirtingus reiškinius, kurie yra šios dehumanizuojančios sistemos pasekmė. Štai keletas problemų, kurias gali sukelti naujos technologijos, įvaizdžio kultūra ir vartojimas emociniu lygmeniu, pavyzdžių:

• Nomofobija: auganti priklausomybė nuo mobiliojo telefono

• Technostresas: nauja „skaitmeninio amžiaus“ psichopatologija

• FOMO sindromas: jausmas, kad kitų gyvenimas yra įdomesnis

Japoniško Hikikomori priežastys

The Hikikomori priežastys yra įvairios ir tarp tyrėjų nėra vieningos nuomonės. Asmeniniai, kultūriniai, aplinkos (šeimos, mokyklos ir kt.) Ar demografiniai veiksniai gali būti šio sindromo priežastis. Kadangi susiję veiksniai dažniausiai pasireiškia didžiuosiuose miestuose, atrodo, kad jie labiau paplitę miestuose.

Asmeniniai veiksniai nurodo savigarbos klausimai, šių žmonių socialinių įgūdžių trūkumas ar streso valdymas, atsižvelgiant į išteklių trūkumą jie būtų izoliuoti norėdami jaukumo ir patogumo savo kambaryje. Kiti ekspertai mano, kad jie turi daug ką veikti naujų technologijų, dėl kurių prarandamas kontaktas su tikrove. Šeimos veiksniai apima tėvų spaudimą ar jų darbo grafiką. Socialiniai ir ekonominiai veiksniai nurodo kapitalistinės sistemos ir su šiuo modeliu susijusios kultūros daromą spaudimą, be veiksnių, būdingų tik japonų kultūrai. Demografiniai veiksniai nurodo žemą gimstamumą šioje šalyje, o tai dar labiau spaudžia jaunus žmones, nes jie yra tik vaikai.

„Amae“ sąvoka ir jos santykis su Hikikomori

Japonijos visuomenėje pabrėžia jaunų žmonių nesugebėjimą palikti namus, skiriasi nuo Europos ar Šiaurės Amerikos visuomenės. Nepaisant to, kad šioje šalyje pabrėžiamas solidarumas, Japonija yra vertikali visuomenė, nes ji skatina visų rūšių hierarchines struktūras. Pavyzdžiui, patinas lenkia moterį, o vyresni - už jaunesnius. Ši protėvių tvarkos samprata palaiko Japonijos socialinę architektūrą.

Kalbėdami apie Hikikomori, daugelis nustemba, kaip tėvas gali leisti savo sūnui užsirakinti savo kambaryje nieko nedarant, kad jį iš ten išvytų. Faktas yra tas, kad Japonijos visuomenė į Hikikomori nereaguoja taip pat, kaip Vakarų visuomenės. Pavyzdžiui, nors Europos psichologai rekomenduoja, kad hospitalizavimas yra geriausias šio sindromo gydymas, japonų psichologai ir psichiatrai mano priešingai. Kas daugiau, Hikikomori tapo priimtinu elgesiu Azijos šalies visuomenėje; buvo normalizuotas.

Kaip jau matėme, Japonijos visuomenė yra labai vertikali ir hierarchinė visuomenė, vertinanti grupę aukščiau asmens, kad tokiu būdu sušvelnintų įtampą ir konfliktus bei pasiektų socialinę harmoniją grupė. Būdinga šios kultūros samprata yra „ama“, kuri reguliuoja daugelį asmeninių santykių Japonijoje.

meilė arba „leidžianti priklausomybė“ yra tikėkitės atlaidumo ir pritarimo iš kitų. Amas galima pamatyti ir Vakaruose. Pavyzdžiui, vaiko santykiuose su tėvais, kad ir kaip blogai elgtųsi mažasis, tėvai visada jam atleis. Tačiau Japonijoje toks elgesys tęsiasi visą gyvenimą: asmeniniuose draugystės santykiuose, partneryje, tarp įmonės kolegų ir net tarp viršininko ir darbuotojo. Japonai sunkiai sako „ne“, nes bijo sugriauti santykius. Tai yra viena iš jų socialinių normų. Nors mūsų kultūroje atlyginama už individualius pasiekimus, Japonijoje jie sustiprinami siekiant bendrų tikslų.

Šeimos vaidmuo Japonijoje

Japonų šeimos beveik niekada neišsiskiria ir šeimos stabilumas yra labai didelis, palyginti su vakarų šalimis. Santykiai tarp sutuoktinių rodo tvirtą polinkį į atskirus vaidmenis.

Vyras prisiima pinigų nešimo namo vaidmenį, o žmona prisiima išimtinę atsakomybę už namus ir vaikus. Kalbant apie vaikų auklėjimą, tėvai daug dėmesio skiria jų akademiniam tobulėjimui. Taupymas jūsų mokslui yra vienas iš jūsų prioritetų.

Išsilavinimas ir darbas Japonijoje

Japonijos švietimo sistema atspindi organizuotą ir hierarchinę politinę-socialinę struktūrą, apie kurią aš kalbėjau, taip, kad visi visuomenės nariai turi pareigą prisidėti prie kolektyvinio šalies tobulinimo ir visą savo atsidavimą šiam tikslui nukreipti per visą savo gyvenimą, nuo gimimo iki mirties.

Japonija turi labai sudėtingą švietimo sistemą ir yra viena iš aukščiausio kultūrinio lygio gyventojų. Bet jų švietimo sistema siūlo mažai saviraiškos galimybių, o vaikai turi mažai laisvo laiko, nes jiems tenka didelis akademinis krūvis. Mokykloje japonų vaikai mokosi nejudėti, neverkti, neklausinėti, jie taip pat turi labai sunkus darbingumas, taip ugdydamas paklusnias būtybes paklusti savo viršininkams ateityje.

Be to, įprasta, kad vaikai po pamokų lanko akademijas ir ima papildomų pamokų Japonijos visuomenė yra labai konkurencinga. Japonijoje visuomenė skirstoma pagal išsilavinimą ir vietą, kurioje ji buvo tiriama, taip pat pagal užimtumą, pajamas ir padėtį, kurią žmogus užima įmonėje.

Hikikomori už Japonijos ribų

Tyrėjai neseniai susimąstė, ar šis sindromas yra tik pasekmė apie japonų kultūros ypatumus, kapitalizmą ar jei tai yra reakcija į bet kurį kultūra. Tyrimai patvirtino, kad „Hikikomori“ egzistuoja ne Japonijoje, tačiau turi tam tikrų skirtumų. Omanas, Italija, Indija, JAV, Korėja ir Ispanija yra keletas šalių, kuriose buvo pranešta apie atvejus.

Pavieniai atvejai iš Omano ar Indijos gali parodyti, kad tokio tipo izoliacija yra reakcija prieš kultūrą ir visuomenę. Tačiau dėl didelio atvejų, apie kuriuos pranešta Japonijoje, panašu, kad patvirtina mintį, jog japonų kultūra ir jos socialinės bei ekonominės savybės galėtų paskatinti šią reakciją apatijos visuomenei, kuriai būdinga socialinė izoliacija. Galima sakyti, kad tai nėra išskirtinis Japonijos sindromas, bet toje šalyje susidariusios sąlygos sukelia daugiau patologinių atvejų.

Ispanijoje taip pat yra Hikikomori

Mar del ligoninės (Barselona) Neuropsichiatrijos ir priklausomybių instituto atliktas tyrimas pranešė apie 164 hikikomori atvejus Ispanijoje. Tyrimas buvo paskelbtas Socialinės psichiatrijos leidinys, ir mokslininkai pareiškė, kad "šis sindromas Ispanijoje buvo nepakankamai įvertintas dėl sunkumų pasiekti šiuos žmones ir dėl to, kad trūksta specializuotų namų priežiūros komandų".

Ispanijoje yra tam tikrų skirtumų tarp Hikikomori atvejų, palyginti su Japonijoje. Dauguma ispanų pacientų kenčia nuo susijusių psichikos sutrikimų, Ką psichoziniai sutrikimai (34,7%), nerimas (22 proc.) Arba afektiniai sutrikimai (74,5 proc.), Kurie žinomi kaip Antrinis hikikomori. Pirminis hikikomori Tai nėra tas, kuris pasireiškia kartu su kitais psichologiniais sutrikimais. Ispanų pacientai, dauguma vyrų, yra vyresni nei japonai, jų amžiaus vidurkis yra 36 metai. Panašiai dauguma nukentėjusiųjų gyvena su šeima, o pusė turi aukštąjį išsilavinimą.

Žemiau galite peržiūrėti vaizdo įrašą apie Hikikomori Ispanijoje: