René Descartes: šio prancūzų filosofo biografija

René Descartes'as buvo vienas didžiausių mąstytojų istorijoje. Jo įtaka Vakarų mintims ir filosofijai yra neginčijama, ypač jei atsižvelgsime į garsųjį jo veikalą „Metodo diskursas“

Jis gerokai lenkė savo laiką - laiką, kai jo amžininkas Galileo Galilei buvo cenzūruojamas religinį elitą, todėl iš pradžių Dekarto filosofiją sunku išlyginti paskelbta.

Toliau pamatysime šio filosofo gyvenimą ir kūrybą René Descartes biografija, be to, kad išsamiau supranta jo filosofinę mintį.

• Susijęs straipsnis: "Psichologijos ir filosofijos skirtumai"

René Descartes biografija

Matematikas, fizikas ir, geriau žinomas kaip filosofas, René Descartes'as buvo daugialypis personažas. Toliau pamatysime jo biografiją.

Ankstyvas gyvenimas

René Descartesas gimė La Haye mieste, Prancūzijoje, 1596 m. Kovo 31 d. Jo motina mirė, kai jam buvo vos 13 mėnesių, o tėvas, užsiėmęs darbu parlamente. iš Bretanės, jis vos turėjo laiko jaunam Dekartui, todėl jo išsilavinimas pateko į močiutės rankas motiniškas.

Mažasis Renė Jis mokėsi jėzuitų kolegijoje La Flèche

, 1604–1612 m., kuri tuo metu buvo viena garsiausių jėzuitų institucijų Europoje. Šis centras buvo nepaprastai svarbus jo intelektinei raidai.

Ten jis išmoko kelių dalykų, nors daugiausia dėmesio skyrė tradicinio liberalaus švietimo, teologijos mokymui ir kaip būti geru džentelmenu. Po daugelio metų Dekartas kritiškai vertins išsilavinimą, kurį jis įgijo tokiame centre. „La Flèche“ mokykloje Descartes'as įgijo bakalauro laipsnį ir vėliau keliavo į Potiersą baigti teisės.

1616 m., Būdamas vos 22 metų, išvyko į Olandiją tarnauti Mauricijaus Nasau armijos gretose, Protestantų princas trisdešimties metų kare. Vėliau jis įsitraukė į Maximiliano I iš Bavarijos, kuris buvo katalikas, gretas. Tai gali pasirodyti paradoksalu, turint omenyje, kad tokiame konkurse katalikai ir protestantai buvo prieštaringi. Descartesas pripažins, kad jis dalyvavo įvairiose armijose, norėdamas aplankyti naujas šalis ir suprasti kiekvienos pusės tikrovę.

1619 m. Žiemą Dekartas buvo įstrigęs nedideliame Aukštutinio Dunojaus kaimelyje netoli Ulmo. Jis liko izoliuotas nuo bet kokių socialinių santykių, šalia viryklės ir neturėjo daugiau kompanijos nei savo minčių. Būdamas ten, jam bus atskleisti pamatai, kurie padėtų jo filosofinę sistemą: matematinis metodas ir daugiau nei garsus Dekarto principas: „Aš manau, todėl aš esu“.

Karščiuojančio jaudulio auka 1619 m. Lapkričio 10–11 d. Dekartas turės tris sapnai, kur jam būtų atskleista jo metodo forma, ir pašaukimas skirti savo gyvenimą filosofijai ir mokslas.

• Galbūt jus domina: "René Descartes'o vertingas indėlis į psichologiją"

Karinio gyvenimo pabaiga

Atsisakęs karinio gyvenimo, Dekartas pasinaudojo proga keliauti po vokiečių ir olandų žemes, 1622 m. Grįžęs į Prancūziją. Jis praleido sezoną Italijoje, tarp 1623 ir 1625 m., O tada grįžo į Prancūziją, apsigyvenęs Paryžiuje ir užmezgęs ryšį su iškiliausiais to meto mokslininkais.

1628 m. Jis grįš į Olandiją - šalį, kurioje mokslas žengė sparčiai, nes buvo Santykinė minties ir mokslo laisvė buvo populiari, 21 metus ji gyveno Olandijoje metų. Per pirmuosius penkerius metus jis atsiskyrė savo paties pasaulio sistemai parengti, ką suprato, kad žmogus yra ir kaip mūsų siela yra įsitaisiusi mūsų kūne.

1633 m. Rašant Traktatas apie šviesą, platus tekstas, kuriame jis kalbėjo apie metafiziką ir fiziką. Tačiau jis nusprendė jo neskelbti, atsižvelgdamas į siaubingą Galileo Galilei pasmerkimą. Išmetimai apgynė tame darbe Koperniko heliocentrizmą. Galų gale darbas būtų paskelbtas po mirties.

1637 m. Pasirodė jo garsusis „Metodo diskursas“, pristatytas kaip trijų mokslinių esė prologas. Knyga susilauks didelio populiarumo ir daugelis išsilavinusių skaitytojų išdrįsdavo išsiųsti laiškus jos autoriui, kad aptartų, ką jie galvoja, ar apie Dekarto metodo klaidas.

Kalboje Dekartas pasiūlė metodinę abejonę, su kuria reikėtų suabejoti visomis to meto žiniomis. Nėra tai, kad tai buvo skeptiška abejonė, nes ji buvo orientuota į principų, kuriais galima pagrįsti žinias, paiešką, o ne paprasčiausia kritika apie visas akimirkos žinias.

Jis pasiūlė Dekarto metodą visiems mokslams ir disciplinoms ir susideda iš sudėtingiausių problemų skaidymo paprastesnėse dalyse, kol bus aptikti pagrindiniai jos elementai, paprastos idėjos, kurias galima pateikti kaip priežastis aiškus. Tada reikėjo susieti tas pačias idėjas, kad suprastume sudėtingesnius jų postulatus.

Savo mechanistinėje fizikoje jis paaiškino, kad pratęsimas buvo pagrindinė materialių kūnų savybė, jo postulatas Metafizinės meditacijos nuo 1641 m. Šiame darbe jis bandė pademonstruoti Dievo egzistavimą ir jo tobulumą, be sielos nemirtingumo, jau nurodyto ketvirtojoje knygos dalyje. Metodo diskursas. Augant jo populiarumui, kritika ir religinio persekiojimo grasinimai virto tamsiais šešėliais, iškilusiais ant René Descartes.

Skrydis į Švediją ir jo gyvenimo pabaiga

Pavargęs nuo Prancūzijos, Olandijos bažnytinės ir akademinės valdžios kovų, kritikos ir grasinimų, Dekartas 1649 m. Jis priėmė Švedijos karalienės Cristinos kvietimą, kuris pakvietė jį gyventi Stokholme kaip jos filosofijos receptorius.

Tai nebuvo atsitiktinumas. Dekartas ir monarchas palaikė intensyvią korespondenciją. Tačiau nepaisant to, kad René Descartes'as mėgavosi kultūringos karalienės Švedijos Cristina draugija, jo vadovaujama šalis jam nebuvo tokia maloni. Jis atėjo apibūdinti jį kaip meškų kraštą, kuriame užšąla vyrų mintys, kartu su vandeniu.

Skandinavijos šalyje Dekartas jis turėjo keltis ketvirtą ryto, tamsoje ir žiemos šalčiui valgydamas kaulus, vesti karalienei filosofijos pamokas., nes monarchė turėjo tik tą laisvą valandą dėl savo karališkų įsipareigojimų. Tai tikrai tuo pasibaigė jo gyvenimas, nes jis mirė 1650 m. Vasario 11 d. Nuo plaučių uždegimo, Švedijoje būdamas tik penkis mėnesius.

Dekarto filosofija

Rene Descartes yra laikomas šiuolaikinės racionalistinės filosofijos propaguotoju, viena pirmųjų filosofinių srovių pasibaigus viduramžiams. Savo požiūriu jis siekia išspręsti filosofines ir mokslines problemas, pasitelkdamas žinias, kurios garantuoja tų pačių postulatų tikrumą.

Savo Metodo diskursas 1637 m. Jis pareiškė, kad jis ketina parengti doktriną, visiškai pagrįstą naujais principais, nesilaikydamas filosofinių mokymų, kuriuos jis gavo būdamas „La Flèche“ studentu. Jis buvo įsitikinęs, kad tikrovė visiškai reaguoja į racionalią tvarką. Jis norėjo sukurti metodą, kuris leistų pasiekti visą žinių lauką tokiu pačiu saugumu, kurį suteikia tikslieji mokslai, pavyzdžiui, geometrija ir aritmetika.

Jo metodą sudaro keturios procedūros:

• Nepriimkite kaip tikro nieko, ko neturite visiško tikrumo.
• Kiekvieną problemą suskirstykite į mažesnes dalis.
• Eikite nuo paprasčiausio supratimo iki sudėtingiausio.
• Peržiūrėkite visą procesą ir įsitikinkite, kad nebuvo praleisti jokie veiksmai.

Pirmam žingsniui atlikti yra keliama metodinė abejonė, tai yra, abejoti visomis įgytomis ar paveldėtomis žiniomis. Visos žinios turi dalį, kurią galima kritikuoti, tačiau tuo pačiu yra dalis, kurios neįmanoma suabejoti, ir tai yra pats abejonių veiksmas.

Tai yra, mes abejojame tikrove, mes abejojame žiniomis, bet ko mes negalime abejoti, kad mes abejojame. Tokiu būdu pasiekiame absoliutų ir akivaizdų tikrumą: abejojame. Abejonė yra mintis, kuria mes darome mąstymo veiksmą. Negalima mąstyti be egzistavimo, su kuriuo mąstymo, abejonių ir kitų pažintinių veiksmų atlikimo faktas reiškia neginčijamą mąstančio Aš egzistavimą. Čia kyla jo garsioji frazė „cogito, ergo sum“, tai yra maksimumas „aš manau, todėl aš egzistuoju“.

Remiantis šia paprasta frazė, nors ir visiškai užtikrintai, Descartes'as iškelia visą savo filosofiją. Negalite pasitikėti daiktų egzistavimuNes, net jei mes juos matome ar paliečiame, kaip galime būti tikri, kad jie mūsų neapgauna? Kaip galime būti tikri, kad mūsų jutimai suteikia mums tikroviškos informacijos?

Vietoj to, mintis nėra materialus dalykas, bet apima daiktų idėjas, realybės reprezentacijas. Iš čia kyla tai, ar mūsų mintyse yra kokia nors idėja ar reprezentacija, kuri gali būti suvokti tuo pačiu aiškumu ir išskyrimu, kurį jis laiko dviem tikrumo kriterijais, su kuriais mes suvokiame tikrovė.

Idėjų rūšys

Descartes'as apžvelgia visas žinias, kurias jis anksčiau buvo atmetęs savo filosofinių ieškojimų pradžioje. Persvarstęs juos, jis mato, kad mūsų realybės matymo būdas gali būti suskirstytas į tris kategorijas:

• Įgimtos idėjos.
• Adventinės idėjos.
• Fiktyvios idėjos.

Įgimtos idėjos jau randamos, kaip rodo pavadinimas, gimimo momentu. Jos yra tokios idėjos kaip grožis ar teisingumas. Tai nėra kažkas, kas yra išoriniame pasaulyje, jie yra abstraktūs aspektai.

Adventinės idėjos būtų tos, kurios kiltų iš išorinių dalykų, pavyzdžiui, arklio, stalo ar pastato atvaizdavimas. Jie yra mūsų patirties rezultatas, įgijimas juslėmis. Problema ta, kad kadangi mūsų jutimai gali žlugti, negalime būti tikri, kad mūsų turimos atsitiktinės idėjos yra teisingos. Galbūt tikrovė yra ne kas kita, kaip tik iliuzija.

Pagaliau jie yra fiktyvios idėjos, kurios, kaip rodo jų pavadinimas, yra tai, ko nėra, pavyzdžiui, mitologijos pabaisos, vienaragiai ar kiti. Jie yra sugalvoti idėjos, kūrybiškumas. Šios fiktyvios idėjos yra sumanymo ar kitų idėjų, kurios būtų atsitiktinės, rezultatas.

Mūsų egzistencija ir Dievo

Nagrinėdami įgimtas idėjas, kurios mums nėra suteikiamos juslėmis, nes jos neturi išorinio atstovavimo, randame gana paradoksalų faktą. Žmonės nėra tobuli, nes mes mirštame ir turime silpnybių, tačiau galime įsivaizduoti tobulumo idėjas, kaip ir Dievo, begalinės, amžinos ir nekintamos būtybės.

Dievo, kažko tobulo, idėja negali kilti iš riboto ir netobulo individo, ji turi kilti iš anksčiau, veikiant kitai būtybei, iš paties Dievo. Tai, kad mes tikime Dievo kaip tobulos būtybės egzistavimu, kai esame netobuli, yra to įrodymas kad Dievas egzistuoja, nes jei ne jis buvo tas, kuris įdėjo savo tobulumo idėją į mūsų netobulą protą, kuris buvo?

• Galbūt jus domina: "Dualizmas psichologijoje"

Apie medžiagą

Dekartas apibrėžia substancijos sąvoka, suprantama kaip egzistuojanti taip, kad jai egzistuoti reikia tik pačios. Medžiagos pasireiškia per būdus ir atributus. Atributai yra esminės savybės, kurios atskleidžia medžiagos nustatymą, tai yra tas savybes, be kurių medžiaga nustotų būti ta medžiaga. Režimai nėra savybės, o tik atsitiktinės, laikinos situacijos ar aspektai.

Kūnų atributas yra pratęsimas, nes jei jų trūksta, jie nebėra kūnai. Visos kitos savybės, tokios kaip jo forma, spalva, vieta ir judėjimas, yra tik būdai, tai yra, palyginti laikini reiškiniai.

Galvojama apie dvasios savybę, nes dvasia visada turi tą savybę. Todėl yra mąstanti substancija, vadinama „res cogitans“, tačiau tai nėra kūnas, nes jam trūksta pratęsimo ir manoma, kad jo atributas yra. Tada yra medžiaga, sudaryta iš fizinių kūnų, vadinama „res Amplia“, kurios atributas būtų išplėtimas, suprantamas kaip trimatis. Abi medžiagos yra neredukuojamos viena kitai ir yra visiškai atskiros, ir ši šių dviejų medžiagų samprata vadinama Dekarto dualizmu.

Žmogų sudaro kūnas, t. Y. Didžiulis ir siela, res cogitans. Bet tai susiduria su mintimi, kad šios dvi medžiagos yra visiškai atskiros. Žmogaus atveju siela gyvena kankorėžinėje liaukoje, nukreipdama kūną. Taip mūsų užmegztieji ir mūsų platieji užmezga kontaktą, o siela daro įtaką kūnui.

Bibliografinės nuorodos:

• Descartes, René (2011). Cirilo Flórezas Migelis, red. Išbaigtas darbas. Didžiųjų mąstytojų biblioteka. Madridas: redakcija „Gredos“. ISBN 9788424920807.
• Ruiza, M., Fernándezas, T. ir Tamaro, E. (2004). René Descartes biografija. Biografijose ir gyvenimuose. Biografinė enciklopedija internete. Barselona, ​​Ispanija). Atsigavo iš https://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/descartes.htm 2020 m. vasario 29 d.