Šventasis Tomas Akvinietis: šio filosofo ir teologo biografija

Šventasis Tomas Akvinietis (1225–1274) buvo Romos katalikybės dominikonų ordino kunigas ir teologas. Jis yra pripažintas vienu didžiausių skolastinės tradicijos filosofų, apibrėžtų kaip teorinis judėjimas kurie dominavo didžiojoje viduramžių dalyje ir kurie naudojasi protu suvokti religinius apreiškimus Krikščionybė.

Pamatysime toliau šventojo Tomo Akviniečio biografija, taip pat trumpas jo indėlio į filosofinę ir teologinę mintį paaiškinimas.

• Susijęs straipsnis: "Kuo panašios psichologija ir filosofija?"

Šventojo Tomo Akviniečio biografija: filosofas ir teologas

Tomas Akvinietis gimė 1225 metais Neapolio karalystėje, netoli dabartinės Frosinonės provincijos. Grafo Landulfo ir grafienės Teodoros Theati sūnus Akvinietis netrukus buvo susijęs su Romos imperatorių Hohenstaufen dinastija. Tiesą sakant, Aquino šeima tikėjosi, kad jis eis benediktinų keliu, nes tai buvo laukiama vieta bet kuriam Italijos bajorų sūnui.

Dėl tos pačios priežasties Tomas Akvinietis mokymus švietimo ir religinėse įstaigose pradėjo labai anksti

. Būdamas 16 metų jis paliko Neapolio universitetą, kur studijavo pas dominikonus ir pranciškonus, o tai savo ruožtu buvo iššūkis to meto dvasininkams.

Jis ketino tęsti Dominikonų mokymus, kurie jo šeimai nepatiko. Tiesą sakant, Tomo Akviniečio biografai sako, kad jo šeima nusprendė jį daugiau nei metams uždaryti Roccasecca pilyje, kur jis gimė. Tai turėjo užkirsti kelią jų patekimui į minėtą tvarką.

Galiausiai, po gimdymo, 1244 m. Jis įstojo į Dominikos mokyklą Kelne ir 1245 m. Jis buvo mokomas filosofijos ir teologijos Alberto Magno rankose. Iki 1428 m. Jis buvo paskirtas profesoriumi ir šiuo metu jis oficialiai pradėjo savo akademinį, literatūrinį ir viešąjį gyvenimą.

Daugelį metų praleidęs Prancūzijoje, kur sukūrė daug savo darbų, Tomas Akvinietis grįžo į Neapolį. Jis mirė tame pačiame mieste 1274 m. Kovo 7 d. Nuo staigios ligos. Kai kuriose versijose sakoma, kad jo mirtį iš tikrųjų sukėlė Sicilijos karalius, kuris jį apnuodijo dėl politinių konfliktų. Praėjus 50 metų po mirties Tomas Akvinietis buvo paskelbtas šventuoju ir pripažintas vienu reprezentatyviausių viduramžių intelektualų.

• Galbūt jus domina: "Friedrichas Nietzsche: vitalisto filosofo biografija"

Filosofinė mintis: priežastis ir tikėjimas

Akvino filosofinė mintis yra viena įtakingiausių krikščionių teurgijoje, ypač Romos katalikų bažnyčioje. Jis yra pripažintas svarbiu aristoteliečių tradicijos empiriku, kuris turėjo įtakos vėlesnei Vakarų filosofijos raidai.

Be kita ko, Aquino teigė, kad žmonėms neįmanoma įgyti jokių žinių tiesa be Dievo pagalbos, nes būtent pastarasis turi galią transformuoti intelektą į aktas.

Tačiau jis teigė, kad žmonės tikrai turi galimybę natūraliai (be dieviško įsikišimo) pažinti dalį pasaulio. Tuomet buvo dviejų tipų tikrų žinių komponentai. Viena vertus, tiesa žinoma per protą, tai yra „natūralaus apreiškimo“ būdu.

Iš kitos pusės, tiesa yra žinoma per tikėjimą, kuris atitinka „antgamtinį apreiškimą“. Pastarasis yra prieinamas per šventą raštą ir pranašų mokymą; o pirmasis susijęs su žmogaus prigimtimi.

Tomui Akviniečiui buvo galima rasti racionalių įrodymų apie Dievo ir jo savybių (tiesos, gėrio, gėrio, galios, žinojimo, vienybės) egzistavimą. Taip pat, Trejybę buvo įmanoma pažinti tik per specialius šventus apreiškimus. Tomui Akviniečiui protas ir tikėjimas yra daugiau nei prieštaringi elementai, o jų ieškojimas veda į tikrąsias žinias.

Tarp ankstesnių filosofų, kurie svarbiu būdu pažymėjo Tomo Akviniečio kūrybą, yra Platonas, Pagrindinės Aristotelio teorijos, Avicenos žydų mintis ir Alberto Didžiojo darbas, su kuriuo jis mokėsi daugeliui metų.

Teologija ir ginčas apie Dievo egzistavimą

Tomo Akviniečio teologiniam mąstymui didelę įtaką daro Augustino Hippo darbas, Biblija, tarybų ir popiežių potvarkiai. Būtent, sujungia graikų filosofijos mintį su krikščioniška doktrina.

Grįžtant prie proto ir tikėjimo ryšio, Akvinietiui teologija (sakralinė doktrina) pati yra mokslas. Šventi raštai yra ištikimas minėto mokslo duomenų atkartojimas, nes jie buvo sukurti tiek apreiškimu, tiek gamtos žiniomis.

Akviniečiui pagrindinis teologijos tikslas yra proto naudojimas pažinti Dievą ir surasti tikrąjį išganymą. Tomis pačiomis linijomis jis kalbėjo apie esmines Dievo savybes, teigdamas, kad jo egzistavimas nėra akivaizdus ir kad jo negalima lengvai patikrinti.

Viename iš jo didžiųjų darbų „Summa Theologica“, palaiko savo ontologinius argumentus apie Dievo egzistavimą: yra penki būdai, kurie atitinka penkias Dievo savybes ir todėl yra racionalūs jo egzistavimo įrodymai:

• Pirmas būdas: Dievas paprastai (neskaidomas į paprastesnes dalis).
• Antrasis kelias: Dievas yra tobulas (skirtingai nei bet kuri kita būtybė, jam nieko netrūksta).
• Trečias kelias: Dievas yra begalinis (nes jo prigimtis skiriasi nuo fizikos ribotumo).
• Ketvirtasis kelias: Dievas yra nekintamas (jo esmė ir pobūdis nesikeičia).
• Penktasis kelias: Dievas yra vienybė (jis nevienodo savyje).

Panašiai ir Tomas Akvinietis teigia, kad Dievo egzistavimą galima patikrinti judant daiktams, per pasaulio vertybių ir elementų hierarchiją, per tai, kaip yra sutvarkyti natūralūs kūnai, ir per galimybių pasaulį.

Bibliografinės nuorodos:

• Šv. Tomo Akviniečio biografija. Šventasis, teologas, filosofas, kunigas (2018). Biografija. Žiūrėta 2018 m. Spalio 26 d. Yra https://www.biography.com/people/st-thomas-aquinas-9187231.
• Tomas Akvinietis (2015). Naujojo pasaulio enciklopedija. Žiūrėta 2018 m. Spalio 26 d. Yra http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Thomas_Aquinas.