14 trumpų meksikiečių legendų, paremtų populiaria tautosaka

Trumpos meksikietiškos legendos garsėja mistiniu turiniu ir juos sudarančiu kultūriniu sinkretizmu. Jie yra svarbi populiariosios kultūros dalis, nes jie reprezentuoja ir tuo pačiu metu perduoda vertybes ir įsivaizduojama apie gyvenimą ir mirtį, vyrišką ir moterišką, moralę ir neteisybę, sankcijas ir atlygiai.

Šiame straipsnyje rasite 12 trumpų meksikiečių legendų, taip pat trumpas šio tipo pasakojimų aprašymas ir kokias funkcijas jie atlieka.

• Susijęs straipsnis: "5 skirtumai tarp mito ir legendos"

14 trumpų meksikiečių legendų (ir jų reikšmė)

Legendos yra istorijos, kurios perduodamos iš kartos į kartą per sakomą žodį, o kiek mažiau - per tekstus. Tai pasakojimai, kurie gali apimti istorinius, fantastinius ar antgamtiškus elementus ir veikėjus, kurie bendrauja su žmonėmis ir daro įtaką kasdienio gyvenimo reiškiniams. Jie atlieka žmogaus ar gamtos situacijų paaiškinimo funkciją ir turi galią atstovauti svarbią įsivaizduojamosios dalies, vertybių ir socialinių konvencijų dalį.

Dėl šios priežasties legendos skiriasi priklausomai nuo jų atsiradimo vietos ir jas perduodančios kultūros. Meksikos legendose galime rasti platų simbolinių vaizdų ir mitinių reprezentacijų, atliekančių svarbias socialines funkcijas, repertuarą. Nors jų yra daug daugiau, žemiau pamatysime keletą trumpų meksikiečių legendų.

1. Verkianti moteris

Legenda byloja, kad seniai buvo moteris, kuri, norėdama atkeršyti mylimam vyrui, nužudė savo vaikus, paskandindama juos upėje. Iškart po to jis atgailavo ir prieš kaltę nusprendė nusižudyti.

Nuo to laiko jis vidurnaktį klaidžioja skirtingų miestų gatvėmis (ypač netoli vietų, kur yra vandens) ir be paliovos kartoja „O mano vaikai!“. Dėl šios priežasties jis yra žinomas kaip „La Llorona“

Šios moters šaknys ir priežastys, dėl kurių ji keršija, skiriasi atsižvelgiant į versiją. Lygiai taip pat yra sakančių, kad būtent moteris girtuokliams pasirodo specialiai ir juos išgąsdina.

• Galbūt jus domina: "10 geriausių trumpų legendų (vaikams ir suaugusiems)"

2. Popocatepetl ir Iztaccíhuatl

Meksikos viduryje yra du ugnikalniai, vadinami Popocatépetl ir Iztaccíhuatl, nes buvo pavadinti actekų kariai ir vieno iš vadų dukra. „Popocatépetl“ turėjo eiti į karą, tačiau jis pažadėjo Iztaccíhuatl, kad jis sugrįš kuo greičiau.

Tačiau kitas karys, kuris jų klausėsi ir taip pat buvo įsimylėjęs dukterį viršininku, jis pranešė Iztaccíhuatlui, kad Popocatepetl žuvo kovoje, nors taip ir nebuvo įvyko. Liūdesys buvo toks didelis, kad Iztaccíhuatl nusprendė atimti gyvybę, o grįžęs Popocatépetl ir neradęs mylimosios, jis padarė tą patį. Drebėjimo ženkle dievai nusprendė juos vėl suburti dviejų puikių ugnikalnių pavidalu.

3. Bučinio alėja

Ši legenda, būdinga Guanajuato miestui, pasakoja, kad įtartinas tėvas atskyrė savo dukterį Carmen nuo jos meilužio. Tiek jos nemėgo meilės ryšys, kad jis pažadėjo ją ištekėti už kito užsienyje gyvenančio turtingesnio ir prestižiškesnio vyro. Prieš laikydamasis jo, jis uždarė savo dukterį viename iš tipiškų miesto namų, kuris yra būdingas tuo, kad yra aukštas ir vienas labai arti kito, padalytas tik iš mažo alėja.

Mėgėjų laimei, Carmen kambario langas buvo šalia parduodamo namo, kurį mylimoji greitai įsigijo kaip vienintelį jų susitikimo sprendimą. Taigi įsimylėjėliai vėl galėjo būti kartu.

Bet netrukus po jų juos atrado tėvas, kuris įsiutęs įkišo peilį dukrai į krūtinę. Meilužis galėjo tik pabučiuoti. Nuo to laiko ši alėja buvo vadinama bučinių alėja, ir ją išgyvenančios poros tradiciškai bučiuojasi būtent ten.

4. Majų kolibras

Jie sako Kai majų dievai sukūrė žemę, kiekvienam gyvūnui buvo paskirta užduotis Atkaklus. Bet baigę jie suprato, kad nėra kam perduoti idėjų, minčių ir norų.

Be to, jie baigė purvą ir kukurūzus, kurie yra medžiagos, iš kurių jie pagamino likusius daiktus. Jiems liko tik nedidelis nefrito akmuo, todėl jie nusprendė jį iškirpti ir sukurti mažą strėlę. Baigę jie papūtė ant jo ir nuskriejo. Taip jie sukūrė naują būtį, kurią pavadino „x’ts’unu’um“, o tai reiškia kolibrį.

5. Kordobos mulata

La Mulata de Cordoba buvo moteris, kurią Šventoji įstaiga pasmerkė prie pat rytinės Meksikos pakrantės. Jai buvo priskirta amžinos jaunystės galia ir ji buvo advokatė neįmanomiems atvejams, tokiems kaip bedarbiai darbuotojai ir vienišos moterys. Ją visada supo vyrai, kurie ją lengvai įsimylėjo ir prarado doros kelią. Visų pirma, aukščiau jie sakė, kad jis turi paktų su velniu ir kad jis jį netgi gavo savo namuose.

Kol ją suėmė Šventosios inkvizicijos teismas, apkaltinta praktikuojanti raganavimus ir atplaukusi laivu, kuris nebuvo prisišvartavęs jokiame paplūdimyje. Vieną naktį prieš atlikdamas bausmę ir būdamas kameroje, jis paprašė, kad jie atneštų jam gabalą anglies, su kuria jis ištraukė laivą ir galėjo išskristi iš barų. Atvykę budėtojai galėjo rasti tik sieros kvapą, kurio egzistavimas susijęs su šia diena.

6. Mirusiųjų alėja

Ši legenda tai sako Oaksakos mieste, Meksikos pietuose, vyras, kurio darbas buvo uždegti miesto alyvos lempas, žuvo vietoje. Jis baigė darbą, tačiau netrukus suprato, kad reikia jį uždegti, todėl grįžo prieš pat grįždamas namo. Jis mirė paslaptingai ir nuo to laiko pasakojama, kad jo siela pasirodo po 9 valandos nakties, kad galėtų vaikščioti aliejaus lempų alėja.

Tai viena iš naujesnių Meksikos legendų, tačiau ji nenustoja būti populiariosios regiono kultūros dalimi.

7. Nagualas

Nuo prieš Ispanijos laikų keletas dievų, kurie buvo Meksikos kultūros dalis, turėjo galią pakeisti žmogaus formą į gyvūną. Vėliau šis fakultetas buvo perkeltas į karo prievoles, raganas ir šamanus, kurie įgyja gyvūno, į kurį jie transformuojasi, sugebėjimus ir jie naudojasi bendruomenės naudai.

Taigi, legenda sako, kad nahualai žmonėms nuolat pasirodo, ypač vidurnaktį ir įprasti gyvūnai.

Tai yra viena iš meksikiečių legendų, kurioje daugeliui pagrįsta ikispaniškojo folkloro įtaka animistiniai įsitikinimai, pagal kuriuos nežmoniški daiktai ir gyvūnai turi savo intelektinius sugebėjimus rūšių.

8. Velnio alėja

Įsikūrę Meksike, jie sako, kad šioje alėjoje pasirodo pats velnias. Skeptiškas vyras nusprendė patikrinti tokią istoriją, su kuria vieną naktį jis buvo skatinamas vaikščioti. Tai buvo šešėlinė vieta, kur buvo keletas medžių.

Net nebuvo pusiaukelėje, jis sustojo, nes manė, kad mato šešėlį už medžio. Tuoj pat jis toliau vaikščiojo ir jie sako, kad šešėlis priėjo prie jo, įgaudamas žmogaus, kuris intensyviai juokėsi, pavidalą. Anksčiau skeptiškai nusiteikęs vyras pabėgo, bet pradėjo jausti, kad žemė skęsta ir stipriai jį spąstais užkerta kelią pabėgti.

Tačiau jam pavyko pabėgti ir perduoti savo susitikimą su velniu tiems, kuriuos sutiko kelyje. Kitose versijose sakoma, kad apsireiškimas buvo nukreiptas į girtą vyrą ir kad norint to išvengti, kasdien reikia branginti brangakmenius ir aukas po medžiu, kuriame jis pasirodo.

9. Lėlių sala

Xochimilco, vienoje iš Meksiko delegacijų, kur yra didelis ežeras su daugybe trajinerų, sakoma, kad vyras, vardu Julián Santana, surinko apleistas lėles.

Vyras gyveno vienoje iš šių trajererų, todėl figūras sujungė dėl to, kad išvijo ežero dvasias. Tiksliau, Don Julián pasiūlė šias lėles kaip ramybės simbolį, kad išviliotų čia pat paskendusios mergaitės dvasią.

Šiuo metu yra maža sala su Don Julián surinktomis lėlėmis „Xochimilco“ kanaluose, ir jie sako, kad šio žmogaus siela nuolat grįžta jomis pasirūpinti. Tokiu būdu ši Meksikos legenda užleido vietą miesto legendai, kurios realybė vyksta šiuo metu.

10. Princesė Donají

Ši legenda byloja, kad Cosijopi, paskutinis Tehuantepeco sąsmauko gubernatorius pietinėje Meksikos dalyje, turėjo dukterį, kurią pavadino Donají. Karo tarp Mixtecs ir Zapotecs metu Donajis buvo paimtas įkaitu ir vėliau jam buvo nukirsta galva. Nors jo kūnas buvo palaidotas, apie jo gulėjimo vietą niekada nebuvo pranešta.

Po kurio laiko piemuo, einantis per Oaksakano kalnus, išrauna leliją (laukinę gėlę, dar vadinamą lelija). Tai darydamas, jis po žeme rado žmogaus galvą ir, išgelbėjęs, paskatino ją vėl sujungti su savo kūnu Cuilapamo šventykloje. Tada princesės Donají siela pagaliau galėjo ramiai pailsėti..

Tai dar vienas iš daugelio pavyzdžių, parodančių, kiek mirtis turi svarbų vaidmenį Meksikos legendos ir beveik visada eina kartu su pasakojimo elementais, susijusiais su drama.

11. Gvadalacharos vampyrų medis

Prieš daugelį metų užsienietis iš Europos atvyko į miestą Gvadalacharos srityje, Meksikoje. Jis buvo keistas ir santūrus žmogus, tačiau jo nesidomėjimas bendraujant su regiono žmonėmis nebuvo labiausiai jaudinantis.

Tiesą sakant, nuo šio paslaptingo žmogaus atvykimo pirmiausia pradėjo pasirodyti gyvūnų lavonai, o paskui negyvi vaikų kūnai, kurie visi nukraujavo.

Vieną naktį miestiečiai nusprendė ieškoti užsieniečio, norinčio su juo susidurti, manydami, kad jis yra nusikaltėlis. Tą naktį jie rado jį bandant įkąsti vietiniam gyventojui, todėl įsmeigė į jį medinį kuolą, o po to palaidojo jo kūną po plytų krūva.

Po daugelio metų iš medinių kuolų iš plytų išaugo medis ir Sakoma, kad nupjovus jo šakas, pjūvio viduje atsiranda kraujo pėdsakai, Gvadalacharos vampyro aukų.

12. Tepoztécatl legenda

„Tepoztécatl“ yra legendinis personažas iš Moreloso regiono Meksikoje. Sakoma, kad jis buvo nėščios princesės sūnus per magiją per mažą paukštį, kuris nusileido ant jo peties. Kadangi ji nebuvo ištekėjusi, princesės tėvai ant jos supyko, o jauna moteris po gimdymo buvo priversta atsiskirti nuo kūdikio.

Taip prasidėjo Tepoztécatl kelionė, kai motina jį apleido miške ir pasiėmė skruzdžių kolonija. Šie maži vabzdžiai jį maitino bendradarbiaudami su kai kuriomis bitėmis, kurios atidavė dalį savo medaus, kad skruzdėlės galėtų nunešti mažyliui.

Po kelių mėnesių skruzdėlės paliko mažąjį Tepoztécatl šalia agavos, o ji paėmė jį tarp lapų ir pavaišino jo sultimis. Praėjo šiek tiek laiko, ir agava paliko Tepoztécatl ant kai kurių rąstų ir įdėjo jį į upę, įdėkite į kad vaikas keliavo tol, kol pagyvenusi pora iš Tepoztlán jį surado ir įsivaikino šeima.

Po metų, kai Tepoztécatl jau buvo stiprus ir protingas jaunas vyras, pasirodė milžinas į gyvatę panašus monstras, vardu Mazacóatl gąsdinti regiono žmones, o kovoti su ja buvo pasirinktas senį, priėmusį jaunuolį. Kai jis jautėsi senas ir silpnas, krikšto sūnus Mazacóatlas jį pakeitė ir nužudė gyvatę, naudodamas ašmenį, pagamintą iš obsidiano kristalo.

13. Akmeniniai piemenys

Ši Meksikos legenda kilusi iš „Teloloapan“. Jis mums sako, kad prieš daugelį metų du piemenys prisijungė prie piligrimų grupės kad pažadėję Chalma valdovui, jie kelias dienas vaikščiojo po jo atsiskyrėlį, norėdami jam pagerbti.

Bet tam tikru kelio metu piemenys pranešė likusiems, kad jie yra išsekę ir gailisi pažadėjęs nuvykti į Chalma, kad jie ten lauktų, kol piligrimų kolektyvas sugrįš grįžti. Tačiau kai jie vėl pradėjo vaikščioti, pastarieji atsigręžė ir, užuot pamatę piemenis, pamatė dvi moters formos uolas.

14. Xalapa grota

Ant Macuiltépetl kalvos, priklausančios Xalapa miestui, yra ola, kurioje sakoma, kad kartą per metus atsiranda kalnai lobių ir turtų, matoma tik žmonėms, kuriems jos labai reikia. Vieną dieną motina, išleidusi visus pinigus, bandė išgydyti savo kūdikį negaudama nė vieno Teigiamas rezultatas - urvo viduje jis pamatė auksinį atspindį, o įėjęs į jį pamatė didelius kalnus aukso.

Nešdama savo kūdikį ant rankų, ji padėjo jį ant monetų krūvos ir ėmė pildyti kišenes turtus, naudodamas abi rankas, kad nešiotųsi daugiau ir paliktų laukiančio mulo sėdmaišiuose lauke. Bet grįžęs į urvą, norėdamas rasti daugiau aukso ir nusinešti jį į balno krepšius, pamatė, kad dingo ir lobis, ir kūdikis.

Bibliografinės nuorodos:

• Erbiti, A. (2004): Meksikos mitai ir legendos. Buenos Airės: Australų lotynų ratas.
• Fernández del Castillo, Francisco (1991): Tacubaya. Istorija, legendos ir veikėjai. Meksika D. F.: Porrúa.