Achajiečiai: kas jie buvo ir ką žinome apie šią senovės kultūrą?

Daugelyje šaltinių Senovės Graikijoje ir kai kuriuose Egipte, Anatolijoje ir gretimose teritorijose yra žmonių, vadinamų Achajiečiai, kuriems priskiriama dalyvavimas garsiajame kare prieš Troją, tą patį, kuriame buvo įpratęs medinis arklys nuversti ją.

Nepaisant to, kad tiek „Iliadoje“, tiek „Odisėjoje“ apie juos kalbama daug, neaišku, kas jie buvo ir kur tiksliai galima sakyti, kad jie gyveno.

Kas buvo achajai? Ar jie buvo graikų eilė? Balkanų etninė grupė? Etninė grupė iš Peloponeso? Mikėnų? Visa tai yra klausimai, kuriuos daugelis istorikų uždavė sau, remdamiesi archeologija, įvairiais šaltiniais ir Klasikinės Graikijos liudijimais, klausimais, kylančiais bandant pažinti šią tautą.

• Susijęs straipsnis: "5 istorijos amžiai (ir jų ypatybės)"

Kas buvo achajai?

Achajai (iš lotynų kalbos „Achaei“ ir tai savo ruožtu iš graikų kalbos „Ἀχαιοί“, „Akhaioí“) yra vardas, kurį jie gauna skirtingos klasikinės antikos tautos. Tai vienas iš bendrinių pavadinimų, vartojamų kalbant apie visus graikus Odisėjoje ir Homero „Iliadoje“, kartu su dviem kitais terminais, nurodytais daugumos dabartinės Graikijos: Danaos ir ginčijasi. Be šių graikiškų šaltinių, achajai yra Biblijoje, nors jie vadinami acaicos.

Tačiau, išskyrus literatūrą, achajanai egzistavo arba, bent jau, šis vardas buvo naudojamas kalbant apie Achajaus - regiono, esančio į šiaurę nuo Peloponeso, gyventojus. Šio regiono miestai-valstijos suformavo konfederaciją, vadinamą Vandenių lyga - aljansą, kuris buvo tikrai įtakingas tarp III ir II amžių pr. C.

Iš pradžių achajai buvo indoeuropiečių tauta, gyvenusi pietiniuose Balkanuose nuo 2000 m. C. ir tai vėliau sukels Mikėnų civilizaciją, nors akademinėje istoriografijoje pageidautina juos vadinti tikraisiais „Mikėnų“. Manoma, kad šis bronzos amžiaus miestas paliko Balkanus Graikijoje apie 1800 m. C., būdamas vienas pirmųjų indoeuropiečių naujakurių, pasiekusių šį pusiasalį.

Ten būtų sudarytos skirtingos karalystės, pasižyminčios Mikėnų ir Tirinto. Vėliau, apie 1400 m. Pr. Kr. C. šie achajiečiai „taikiai“ užkariavo Kretos salą ir pristatė keletą naujovių, būtinų vėlesnei civilizacijai Graikų kalba: vežimas, arkliai, bronzoje padirbti ginklai ir didesnis prabanga bei protokolas laidotuvių iškilmėse. didikai.

Peloponeso achajai turėjo socialinę organizaciją, kuri sukosi aplink šeimą giminystės ryšiais ir juos valdė politinė sistema, kuriai vadovavo karys princas. Tarp svarbiausių jos dievybių yra deivė Potnia ir dievas Poseidonas, jūrų karalius.

Mitas apie achajų pasirodymą Achajoje

Graikų mitologijoje suvokiami kultūriniai susiskaldymai tarp senovės graikų buvo vaizduojami kaip legendinės palikuonių linijos, kurios buvo nustatytos giminystės grupėse, kiekviena eilutė, kilusi iš protėvio, davusio šiai linijai pavadinimą. Kiekviena graikų „etninė grupė“ buvo pavadinta vieno iš jų herojiškų protėvių vardu:

• Aqueos, kad Achėjas.
• Duok mums Danao.
• Kadmosas, kadmio.
• Eolios kad Aeolus.
• Jonios, Iono.
• Doriosas už Doro.
• Helenos tas Helenas.

Mitas pasakoja, kad Finikijos kadmas, Egipto Danausas ir Anatolijos Pelopsas pateko į žemyninę Graikijos dalį, buvo asimiliuoti ir virsti graikais.. Helén, Graikos, Magnis ir Makedonija buvo Deucalión ir Pirra vaikai, kurie vieninteliai išgyveno po didžiojo potvynio. Iš pradžių etninė grupė buvo pavadinta vyresniojo sūnaus Graiko graikoi vardu (kilęs žodis „graikas“) čia), bet vėliau ją pervadino kita sūnus Helenas, kuris pasirodė esąs labiausiai stiprus.

Helén ir nimfos Orséis vaikai buvo Doro, Juto ir Eolo. Erektėjo dukters Juto ir Kreusos sūnūs buvo Jonas ir Achėjas, kurie buvo achajų rasės kūrėjai. Kai mirė Achėjo dėdė Eolosas Tesalijoje, Achėjas pasivadino Ptiotio, kuris buvo pervadintas į Achają, valdovu.

Achajai ir Mikėnai

Kai kurie ekspertai achajaus gyventojus nustatė kaip mikėnus, kultūra, susijusi su graikais ir kad iš tikrųjų yra įrodymų, kad jie kalbėjo labai senovės graikų kalbos tarme. Kiti mano, kad achajai į Graikiją neįžengė dar prieš Doriano invazijas XII amžiuje prieš mūsų erą. C.

Kaip apibūdino Homeras, achajai buvo žmonės, atvykę iš žemyninių salų ir Vakarų Graikija, pavyzdžiui, Kretos sala, Rodas ir kitos netoliese esančios salos, išskyrus salas Kikladai. Įdomu tai, kad šios salos sutampa būtent su tomis, kuriose Mikėnų kultūra vystėsi tarp XIV – XIII amžiaus pr. C. pagal dabartinę šiuolaikinės archeologijos nuomonę.

Kita priežastis, kodėl manoma, kad mikėnai ir achajai turėjo būti vienodi, yra tai, kad jie turėjo savo sostinę administruoti savo įtakos teritorijas būtent Mikėnų miestą, kurį kolonizuotos tautos laikė Kretiečiai. Mikėnų įtaka išplito per Mažąją Aziją, Pirėnų pusiasalį ir Senovės Egiptą.

Achajų-mikėnų kultūrinės savybės

Atsižvelgiant į mintį, kad achajai buvo mikėnai, pagrindiniai šios tautos miestai buvo jų sostinė Mikėnai. Tirinto, Piloso, Atėnų, Tebaso, Yolcoso ir Orkómeno, be to, jie turi gyvenvietes Makedonijoje, Epiruse ir kai kuriuose Egėjo jūros salos. Remiantis istorija ir dalimi mito, labiausiai achajų žinomas žygdarbis būtų jų 10 metų Trojos apgultis, miestas, turėjęs didelę karinę ir ekonominę galią ir keliantis rimtą grėsmę Mikėnams.

Achajai buvo suskirstyti į tris socialines klases, nelabai besiskiriančias nuo kitų Graikijos kultūrų. Labiausiai privilegijuota buvo aukštų rūmų administracinių pareigų, vykdžiusių politinę-karinę galią, klasė; žemiau jų buvo piliečiai, vieninteliai, kurie privalėjo mokėti mokesčius, bet turėjo tam tikras teises; ir vergų, kurie buvo naudojami tik rūmuose ir religiniuose pastatuose.

Achajiečiai-mikėniečiai palaidojo savo bajorus su visokiais lobiais ir pasodino įdomiuose šešiakampio formos kapuose, išplatintuose kaip koris.. Laidojimas karių klasėje buvo kuklesnis, paprasčiausiai atimant ginklus ir šarvus, kuriuos jie naudojo gyvenime. Tačiau tie, kurie buvo karo didvyriai, buvo kremuoti, o jų pelenai buvo dedami į urnas, kurios buvo dekoruotos ryškiomis ir gražiomis auksinėmis kaukėmis.

Kadangi Mikėnų ir Mino kultūrų klestėjimas tame pačiame amžiuje sutapo, istorikai mano, kad tiek etninės grupės įsitraukė į kokį nors konfliktą, dėl kurio vėliau išnyks achajai, nors tai taip pat yra klausimas diskusijos. Tai yra žinoma nukritus Mikėnams dėl doriečių veiksmų, išgyvenusieji išsiskirstė po kelias Graikijos salas ir jie taip pat pasiekė Anatolijos pusiasalį, dabartinę Turkiją.

• Jus gali sudominti: „Bronzos amžius: šio istorinio etapo ypatybės ir fazės“

Iš kur jo pavadinimas?

Šiandien graikai vadina save „helenais“ ir iš tikrųjų oficialus jų šalies, šiuolaikinės Graikijos, pavadinimas yra Graikijos Respublikos vardas. Šiuolaikiniai helenai turi bendrų bruožų ir tapatybės, kurie juos apibūdina kaip gana homogenišką tautą, dauguma jų turi graikų kalbą, taip pat turtingą gastronomiją, papročius ir tradicijas, dalijasi jų protėviai ir kurie išgyveno Turkijos įtaką, kuriai jie buvo tiek daug šimtmečių pateiktas.

Tačiau šios vienos tautos idėja nebuvo amžinai. Klasikinėje senovėje graikų kultūra buvo suskirstyta į miestų-valstybių rinkinį ir jos gyventojai, nors ir suvokė, kad yra panašūs, neturėjo vieningos tautos ar etninės grupės idėjos, kaip mes tai suprantame šiandien. Taigi, norėdami nurodyti save, jie vartojo skirtingus pavadinimus, tokius kaip jonėnai, dorėnai, eoliečiai ir, Achajiečiai, šiais žodžiais nurodydami skirtingų Graikijos civilizacijos teritorijų gyventojus klasikinis.

Nepaisant to, idėja, kad „achajiečiai“ buvo vartojami kaip to meto graikų sinonimas, yra prieštaringa. Yra liudijimų, kurie rodytų, kad daugiau nei kitas vardas, naudojamas graikams vadinti, kaip tai darė Homeras, tai turėtų būti jų pačių kultūra - žmonės, kurie atsitiko gyvenę dabartinės Graikijos kraštuose ir kurie turėjo graikų bruožų, bet nebuvo visiškai tokie kad. Tiesą sakant, yra kitų civilizacijų dokumentų, kurie suteikia tam tikrą jėgą šiai hipotezei.

Hetitai

Hetitai buvo žmonės, apsigyvenę daugiausia Anatolijos pusiasalyje, šalyje, kurią jie vadino Hatti. Kai kuriuose jos tekstuose minima, kad vakaruose buvo tauta, vadinama Ahhiyawa. Laiškas yra pirmasis dokumentas, kuriame minima ši šalis, kuriame apibendrinami hetitų vasalo Madduwatta, dar vadinamo Ahhiya, sutarties pažeidimai.

Kitas svarbus dokumentas yra Tawagalawa laiškas, kurį parašė karalius, kurio istoriografija nesugebėjo sužinoti, kas jis buvo, bet turėjo gyventi XIV – XIII amžiuje prieš mūsų erą. C. Laiškas buvo skirtas Ahhiyawa karaliui, kuriame jis buvo traktuojamas kaip lygus su lygiu ir leido manyti, kad Miletas, hetitu vadinamas Milavata, yra jo valdomas. Tai taip pat nurodo ankstesnį „Wilusa“ epizodą, kuriame dalyvavo Ahhiyawa karo veiksmai.

Ši Ahhiya buvo tapatinama su Trojos karo achajais, o Vilusa būtų vardas, kuriuo hetitai vadino Trojos miestą. Tiesą sakant, yra tam tikras panašumas tarp Trojos akropolio, Wiliono (Ϝιλιον), vėliau Iliono (Ίλιον) ir Wilusa vardo hetitų pavadinimuose.

Tai taip pat lieka atvira diskusija, nes, be fetiško hetitų termino „Ahhiyawa“ ir „Akhaioi“ panašumų, Graikų kalba (tariama / ajéi /), vis dar nėra įtikinamų įrodymų, net ir po to, kai buvo nustatyta, kad Mycenaean Linear B iš tikrųjų senovės graikų kalba, todėl mikėnai kalbėjo šia kalba, galėdami būti priskiriami graikų kalbai kalbi.

Egiptiečiai

Kita civilizacija, kuri, matyt, užmezgė ryšius su šiais akadais, buvo egiptietė. Penktaisiais faraono Merenptah valdymo metais keliuose šaltiniuose, kurie būtų užpuolę vakarinę Deltą, minima Libijos ir šiaurės tautų konfederacijos egzistavimas. Tarp etninių įsibrovėlių vardų yra ir „Ekwesh“, kuris, pasak kai kurių istorikų, nebūtų buvęs nei didesnis, nei mažesnis už pačius achajus.

Iš tikrųjų Homeras mini achajų išpuolį Egipto deltoje. Kitas didis klasikinis mąstytojas Herodotas savo pirmojoje knygoje teigia, kad Helena buvo nuvesta Trojos karo metu Egiptas ir kad vėliau graikai išvyko į Afrikos tautą susigrąžink.

„Aquea“ lyga

Negalime baigti kalbėti apie achajus, nepaminėdami vieno iš svarbiausių politinių aljansų klasikinėje Graikijoje. Vandenių lyga (graikų k. „Τὸ Ἀχαϊκόν“, „tò Achaïkón“) buvo Achajos regiono miestų konfederacija. Piko metu lyga kontroliavo visą Peloponeso pusiasalį, išskyrus pietinį Lakonijos regioną. Šiam socialiniam ir politiniam aljansui pasibaigs romėnų valdžia per Graikijos žemes, o tai nulems 146 m. ​​Pr. Kr. C. po Vandenyno karo.

Šios lygos egzistavimas yra gana ilgas. Pirmasis buvo V amžiuje prieš Kristų. C., keturių miestų sąjungos vaisius ir beveik nesikišo į ginkluotus konfliktus per šį amžių. Vėliau, Herodoto laikais (484–425 m. Pr. Kr.) C.), lyga jau buvo šiek tiek platesnė, ją sudaro dvylika miestų valstybių: Egira, Egas, Hélice, Ripes, Bura, Egio, Pelene, Patras, Faras, Dime, Óleno ir Tritera. Ripesas ir Egas dingo praktiškai iškart, juos pakeitė Cerinea ir Leontio. Nežinoma, kokie buvo šių miestų santykiai, ir tai tikrai buvo religinė, o ne politinė lyga.

Iš esmės Vandenės lygos būstinė buvo Helix miestas, o Poseidonas - globėjas dievas (kaip šventasis globėjas). Tačiau kai šį miestą sunaikino cunamis 373 m. C. sėdynė buvo perkelta Egio ir pamaldumas jūrų dievui buvo prarastas, juos pakeitė Dzeusas ir Demetera kaip nauji globojantys dievai.

Per 338 a. C. mūšio metu Queronea lyga kovojo kartu su Atėnais ir Tėbais, tačiau makedonai jį nugalėjo. Po to ji buvo labai nusilpusi, todėl ji net negalėjo pasinaudoti pranašiu įvykiu, kuris buvo Aleksandro Makedoniečio mirtis ir Lamijos karo pradžia. Tiesą sakant, jis buvo toks silpnas, kad negalėjo ilgiau atsilaikyti ir galiausiai ištirpo. Demtrius Poliorcetesas ir Makedonijos kasandras įvedė miestams garnizonus, o miestai galiausiai buvo politiškai atskirti.

Tęsti

Achajanai istoriografijoje pažadina daug paslapties, nes nėra žinoma, kokie jie buvo. Kaip matėme, kai kurie mano, kad tai yra vienas iš daugelio pavadinimų, vartojamų kalbant apie visus graikus, o kiti priskiria jam egzistavimą grynai literatūriniai ir kiti mano, kad achajai ir mikėniečiai buvo sinonimai, o kiti tik „achajų“ vertina tik politinį-religinį lygą gavusią pavadinimą, esantį šiauriau Peloponesas

Kaip bebūtų, jo vardas įėjo į istoriją ir daug buvo parašyta apie jo galimą kilmę, kultūrinius bruožus, kuo jie tikėjo, kokiuose didžiuose istoriniuose įvykiuose dalyvavo ir ar jie iš tikrųjų buvo tokie patys kaip ir Mikėnų. Diskusijos vis dar atviros ir tai dar labiau pakursto smalsumo liepsną ir norą daugiau sužinoti apie tikruosius achajus.

Bibliografinės nuorodos:

• Hernándezas, Gonzalo Fernándezas. Graikijos istorija nuo jos ištakų iki Doriano invazijų., P.38, Boletín Millares Carlo 27 (2008): 35–52.
• Joachimas Lataczas (2003), Troya y Homero: link mįslės sprendimo, p. 81. Barselona: Paskirties leidimai. ISBN 84-233-3487-2.
• Huxley, G. L. Achajiečiai ir graikai (1960); Güterbockas, Hansas G. „Hetitai ir Egėjo pasaulis: 1 dalis. Persvarstyta Ahhiyawa problema "American Journal of Archaeology 87.2 (1983 m. Balandžio mėn.), P. 133-138; ir Machteldas J. „Mellink“, 2 dalis. Archeologiniai Ahhiyawa-Achajaus komentarai Vakarų Anatolijoje “, p. 138-141.