10 geriausių induistų dievų ir jų simbolika

Skirtingai nuo kitų religijų, turinčių pasekėjų daugelyje šalių, indų dievai yra gerbiami daugiausia Indijoje, kur jų legendos atsirado prieš 4000 metų, Slėnyje Indo.

Vienas įdomiausių skirtumų nuo kitų kultūrų yra tas, kad induistų dievai garbinami kasdieniame gyvenime; Jie nėra vertinami kaip abstrakčios figūros, bet kaip savaiminė šeimos ir bendruomenės dalis. Pažiūrėkime, kokie jie yra reprezentatyviausi hinduizmo dievai ir kokia yra su ja susijusi mitologija.

• Susijęs straipsnis: "Religijos tipai (ir jų tikėjimo bei idėjų skirtumai)"

Svarbiausi indų dievai

Indų mitologijoje yra maždaug daugiau kaip 30 milijonų dievų, tačiau akivaizdu, kad yra keletas dievybių, kurios yra labiau žinomos nei kitos ir yra labiau garbinamos visoje Indijoje. Čia apžvelgsime geriausiai žinomus indų dievus

1. Brahma

Aukščiausias visatos kūrėjas induistams yra dievas Brahma, kuris gali apgyvendinti ir gyvas būtybes, ir negyvus daiktus. Iš šio dievo yra kilę dar du induistų dievai, vadinami Deva ir Devi, kurie atspindi vieną ar daugiau jo aspektų.

A) Taip, Brahma yra induistų dievų kūrėjas ir pirmasis, atsakinga už tai, kad sukūrė viską, kas žinoma žmogui. Tai simbolizuoja išminties šaltinį ir reiškia intelektą.

Vaizduose jis vaizduojamas keturiais veidais, kurie rodo didelį jo gebėjimą pažinti, ir keturias rankas, kaip įvairių žmogaus asmenybės aspektų: proto, intelekto, ego ir sąmonės ženklą.

2. Višnu

Saugotojas Višnu yra vienas iš estetiškai gražiausių indų dievų, kurį vertina indų bendruomenė. Atsižvelgdamas į tai, jis yra saugotojas simbolizuoja tvarką, taiką ir visuotinę meilę. Jo paskirtis yra būtent išlaikyti šias vertybes pasaulyje, todėl ji skatina savo tikinčiuosius būti gailestingais ir maloniais žmonėmis su savo lygiais. Ši dievybė paprastai vaizduojama mėlyna oda.

Po Brahmos Višnu pasirodo esąs antras iš induistų dievų pagrindinėje trilogijoje, o Šiva yra trečioji dievybė.

3. Šiva

Kaip minėta aukščiau, Šiva yra trečioji dievybė induistų dievų trejybėje, žinoma kaip Naikintojas.

Višnu atžvilgiu jis atstovauja kitai Visatos pusei. Viena yra gyvenimo pradžia, kita - pabaiga. Tačiau pabaiga vertinama kaip galimybė, kad viskas vėl atsiras, kad būtų gyvenimas, turi būti ir mirtis. Tai turėtų būti suprantama induistų filosofijoje, kaip teigiama energija, užtikrinanti visatos pusiausvyrą.

Šiva taip pat pripažįstamas šokio dievu - menu, kuris induistams turi didelę religinę ir dvasinę reikšmę. Gyvatė ant kaklo simbolizuoja gyvybės energiją. Jis turi 19 reinkarnacijų.

• Galbūt jus domina: "10 svarbiausių actekų dievų"

4. Lakšmi

Ji yra Višnu, laikomo likimo ir grožio deive, žmona. Pasirodo, tai viena iš labiausiai gerbiamų dievybių Indijos namuose ir versle.

Indų mitologija pasakoja nuostabią meilės istoriją tarp Lakšmi ir Višnu. Sakoma, kad vienas persikūnijęs kitas daro tą patį būdą, kad išliktų kartu.

Deivei Lakšmi ji atstovaujama kaip graži moteris, turinti keturias rankas ir kylanti lotoso žiedeir gyventi ten, kur yra pramonės, drąsos ir dorybės.

5. Krišna

Krišna yra dar vienas induistų dievas, kurį labiausiai myli Pietų Azijos gyventojai. Remiantis indų mitologija, jis atstovaujamas kaip didvyris, lyderis, mokytojas ir draugas. Štai kodėl jis vadinamas širdžių gyventoju.

Jei leisime į kelionę po Indiją, galėsime pamatyti daug ką skulptūros ir meno kūriniai, pristatantys jį žmogaus pavidalu, beveik visada grojantys fleitaNa, jis labai mėgsta muziką. Sakoma, kad Krišna apdovanotas meile ir turi galią sunaikinti skausmą ir nuodėmes.

6. Ganesha

Šivos ir jo sutuoktinio Parvatio sūnus Ganesha prisijungia prie Krišnos ir Hanumano kaip vienas iš populiariausių indų dievų Indijos subkontinente.

Ji turi dramblio galvą su žmogaus kūnu, ir yra laikomas kliūčių naikintoju ir gerosios naujienos pasiuntiniu. Jis susijęs su menu ir mokslu, netgi sakoma, kad jis yra intelekto dievas.

Viena iš labiausiai paplitusių religinių praktikų induistų gyventojams yra melstis Ganesha prieš tuokiantis arba kai bus vykdomas projektas.

7. Filialas

Vieno garsiausių indų literatūros kūrinių veikėjas, Ramajanos tekstas, Rama atstovauja pavyzdingam žmogui su visomis jo dorybėmis: drąsa, gerumu, atsidavimu ir pamaldumu. Jos vaidmuo yra sunaikinti blogį ir kovoti už gerus dalykus.

Tai yra antras pagal svarbą Višnu avataras, o jo istorija yra prieš tūkstančius metų egzistavusių Indijos genčių herojų fonas. Jis laikomas karaliumi ir dievu.

8. Hanumanas

Tai simbolizuoja jėgą ir atkaklumą. Induistai tai naudoja sunkmečiu, turėdami omenyje, kad tai reiškia energiją ir drąsą. Jis žinomas kaip beždžionių karalius, dėl savo beždžionės formos.

Hanumanas taip pat yra labai populiari dievybė Indijoje (ir pasaulyje). Hindu mitologijoje jo šlovė kyla iš jo didelio lojalumo Dievui Ramai, kurio bhaktas ir karys yra draugas.

Jis taip pat yra mokslininkas, kuris žino visas gramatikas ir šventąsias knygas, tačiau toks kuklus, kad niekada nesigiria savo žiniomis.

9. Sarasvatis

Vaizdai rodo ją kaip gražią moterį, grojančią citatą ant lotoso žiedo. Jo drabužiai kuklūs, rodantys polinkį į žinias ir jautrumą.

Iš visų induistų panteono dievų Saraswati yra tas, kuris reprezentuoja kūrybiškumą, muzika ir menai, todėl ji yra žinoma kaip žinių deivė. Tikintieji dažnai tuo remiasi norėdami pagerinti savo gebėjimą suprasti ir mokytis studijų metu.

10. Kali

Tai simbolizuoja tamsiąją pusę harmonijoje su teigiamąja puse. Jis yra dvejopo pobūdžio ir Ji rodoma labiau kaip demonų naikintoja, o ne kaip negailestinga ir priešiška būtybė.

Manoma, kad deivė Kali gimė iš Šivos rūstybės, palyginti su kitais induistų dievais, turinčiais gerumo ir gerų vertybių, todėl yra griaunanti jėga. Štai kodėl ji taip pat žinoma kaip Tamsoji motina.

Deivės atvaizde matoma stora moteris su karoliais, pagamintais iš nugalėtų priešų kaukolių. Sakoma, kad jis simbolizuoja ego mirtį ir laikiną žmogaus kūno būklę.

Bibliografinės nuorodos:

• Bakker, F. L. (1997). „Balio induizmas ir Indonezijos valstybė: naujausi įvykiai“. Bijdragen tot de Taal-, Land- Volkenkunde. Brill. Deel 153, 1 Afl.: 15–41.
• Robinsonas, S. (2007), Hinduizmo enciklopedija. Maršrutas.
• Williamsas, R. B. (2001). Svaminarajanų induizmo įvadas. Kembridžo universiteto leidykla. p. 136–138.