Simone de Beauvoir feministinė teorija: kas yra moteris?
XX a. Viduryje Vakarų pasaulis patyrė precedento neturintį politinį, socialinį ir ideologinį sukrėtimą.
Moterims laimėjus balsavimo teisę daugelyje šalių, tapo visuomenės dalimi iškėlė tai, kas nutiko tiems gyvenimo aspektams, kuriuose vyrai ir toliau dominavo sekso srityje moteriškas. Šis negalavimas, vėliau sukėlęs antrąją feminizmo bangą, turėjo vieną iš vaisių - filosofo darbą Simone de Beauvoir, kuriame šis mąstytojas bandė suprasti, kokia yra moteriškumo prigimtis.
Toliau pamatysime, kokie yra pagrindiniai Simone de Beauvoir feministinės teorijos bruožai ir kaip tai paveikė psichologiją ir filosofiją.
- Susijęs straipsnis: "50 Simone de Beauvoir frazių, kad suprastų jos mąstymą"
Kas buvo Simone de Beauvoir? Trumpa biografija
Simone de Beauvoir gimė 1908 m. Prancūzijos sostinėje Paryžiuje. Jaunystėje jis pirmiausia studijavo filosofiją „Sorbonam“, vėliau - „École Normale Supérieure“. Šioje antrojoje įstaigoje jis susitiko su Jeanu-Paulu Sartre'u, ir tą akimirką užsimezgė emociniai santykiai, kurie tęsėsi visą gyvenimą. Galiausiai jis mirė Paryžiuje 1986 m.
Sartre'o egzistencialistinė įtaka matoma Antroji lytis, Geriausiai žinomas Beauvoir darbas, nors šios perspektyvos taikymas lyčių studijoms buvo visiškai originalus, kaip pamatysime. Kita vertus, šis filosofas, be svarbaus feminizmo teorijos kūrimo, buvo ir romanistas.
- Galbūt jus domina: "Kas yra radikalus feminizmas?"
Simone de Beauvoir teorija: jos pagrindiniai principai
Tai yra pagrindinės Simone de Beauvoir filosofinio darbo savybės:
1. Pripažinkite vyriškąjį atskaitos tašku
Beauvoir'o atspirties taškas buvo suvokti, kad visi kultūros kūriniai žmonija, pradedant menu, baigiant kalbos vartojimu, žmogus yra pagrindinis taškas, pagrindinis nuoroda.
Pavyzdžiui, išreiškiant „žmogaus būties“ idėją, pagal nutylėjimą naudojama žmogaus figūra, ar vyro ir moters, bet niekada moters. Kitas pavyzdys galėtų būti tai, kad dažnai moteriškos versijos kūrimas susideda iš vienareikšmiškai moteriškų savybių pridėjimo prie „neutralių“ modelių. Pavyzdžiui, yra produktų, kurių versija „moterims“ skiriasi nuo standartinio modelio rožine spalva, taigi nurodoma, kad standartinis modelis iš tikrųjų yra vyriškas. Tas pats nutiktų ir politikoje: normalu ir tikimasi, kad politikai yra vyrai.
2. „Kito“ sąvoka
Pradėdamas nuo ankstesnės idėjos, Simone de Beauvoir plėtoja „kito“, tiksliau, „kito“ idėją. Ši kategorija skirta vizualiai išreikšti tai moteriškoji lytis juda aplink žmogaus periferijąTai atributas, kuris nėra integruotas į pirmąjį, o labiau jo pratęsimas, o vyriškas yra neatsiejamas nuo žmogaus idėjos, tarsi jie būtų sinonimai.
3. Vyriška viešpatavimo sakmė
Susijęs su ankstesniais elementais, patvirtina, kad istorija visais tikslais buvo parašyta vyrų tiek tiesiogine, tiek simboline prasme. Simone de Beauvoir mato moterų ir jų dominavimo ir pavaldumo fenomeno simptomą galbūt priežastis, kodėl moterys buvo atstumtos nuo visų gyvenimo ir gamybos aspektų simbolinis.
4. Jūs negimstate moterimi, tampate ja
Apibendrindami pamatysime, kad Simone de Beauvoir žmogaus atskaitos taškas yra žmogus ir tas moteriškoji bet kokiu atveju yra specifinė savybė, kurios negalima palyginti su vyriškosios samprata, nes ji yra apibrėžta pagal tai, arti ar kiek esate nuo šio orientyro.
Iš to daro išvadą, kad moteriškoji pati yra kažkas, ką suprojektavo ir apibrėžė vyrai bei primeta moterims. Tai galima apibendrinti garsiąja jo fraze „tu negimsi moterimi, tu ja tapsi“. Trumpai tariant, moterys jie nėra tam tikra prasme svetimi istorijai ir politikai, bet greičiau dėl vyriško žvilgsnio dominavimo prieš „Kitą“.
5. Nes moteriškumas nėra atstumtas
Simone de Beauvoir atsekama teorija Antroji lytis tai nėra tiesiog apibūdinimas to, kuo ji laikė tikrovę; prie to buvo pridėta moralinė nuoroda, ką reikėtų daryti, ir tai yra gerai. Konkrečiai, šis filosofas atkreipė dėmesį į būtinybę moterims apibrėžti savo tapatybę už vyro žvilgsnio, be jo būti priverstos to moralinio ir intelektualinio referento, kuris maitinamas šimtmečiais ir amžiais, primetimais viešpatavimas.