Marvin Harris: šio amerikiečių antropologo biografija

Viena iš dvidešimto amžiaus antropologijos didžiųjų figūrų yra tyrinėtojas ir profesorius Marvinas Harrisas. Šis mokslininkas, atlikdamas materialistinę perspektyvą, labai prisidėjo tyrinėjant žmonių visuomenes ir buvo žinomas kaip tiriantis objektyvūs skirtingų kultūrinių praktikų, tokių kaip ligos, augančių plotų sausrumo laipsnis, plėtros pagrindai, ir kt.

Per tai Marvin Harris biografija Keliausime po šio autoriaus gyvenimą, norėdami sužinoti, kokie buvo svarbiausi jo karjeros ir tyrėjo raidos etapai.

• Susijęs straipsnis: "Claude'as Lévi-Straussas: šio prancūzų antropologo ir filosofo biografija"

Trumpa Marvino Harriso biografija

Marvinas Harrisas gimė Niujorke, JAV, 1927 m. Jo vaikystė prabėgo per didžiąją depresiją, kuri kartu su susilpnėjusia šeimos ekonomika jo ankstyvuosius metus, Bruklino rajone, padarė gana nesaugų. Jo išsilavinimas vyko gerai žinomoje „Erasmus Hall“ vidurinėje mokykloje. Studijų šioje įstaigoje metu jis susipažino su būsima žmona Madeline. Su ja jis tekės ir sukurs šeimą, iš kurios gims jo dukra.

Būdamas 18 metų Marvinas Harrisas nusprendė įstoti į tarnybą, dvejus metus tarnaudamas JAV kariuomenės amfibijos dalinyje, tiesiai Antrojo pasaulinio karo pabaigoje. Grįžęs jis studijuos Kolumbijos universitete, kur įgis antropologijos mokymą.

Jo karjera būtų apakinti ir po studijų jis taptų to paties universiteto profesoriumi, netgi vadovaujančiu antropologijos katedrai. Be savo teorinių studijų, jis taip pat dirbo lauke, vykdydamas lauko tyrimus toks įvairus pasaulis kaip pats Niujorkas (ypač Rytų Harlemo kaimynystė), Indija, Ekvadoras, Brazilija ar kt Mozambikas. Atlikdamas tyrimus šiose vietose, jis sugebėjo sukurti puikų teorinį darbą, kurį mes išnagrinėsime vėliau.

Kolumbijos universitete jis dėstė antropologijos pamokas 1953–1980 m, metus, kai jis nusprendė su žmona persikelti į Gainesville miestą, Floridoje. Čia jis toliau dirbo mokytoju, taip pat praleido laiką rašydamas naujus leidinius, taip pat mėgaudamasis savo pomėgiais žmonos kompanijoje. Paskutinius metus Marvinas Harrisas praleido Floridoje, kur galutinai mirė 2001 m. Jam buvo 74 metai.

Jo gyvenimas kolegijoje ir lauko darbuose

Marvino Harriso meilė antropologijai išaugo iš Charleso Wagley kurso, kuriame jis lankėsiir kad vėliau jis bus jo daktaro disertacijos direktorius. Jau daktaro metu jis atliko lauko darbus Brazilijoje, o tai leido sukurti svarbią medžiagą, kuri baigsis jo darbu „Town and Country“ Brazilijoje. Jis netgi bendradarbiavo su politinėmis valdžios institucijomis, atsakingomis už šios šalies švietimą. Šie santykiai paskatino jį grįžti ateinančiais metais dėstyti daugybę kursų.

Jis taip pat atliko tyrimus kitose vietose, pavyzdžiui, Chimborazo, Ekvadore. Tačiau svarbiausias jo vystymuisi buvo tas, kurį jis atliko Mozambike, 1950-ųjų pabaigoje. Šiais metais šalis buvo Portugalijos suverenitete. Marvino Harriso lauko darbai paskatino jį pamatyti, kaip portugalai vietinius gyventojus patiria priverstinį darbą. Šie faktai yra surinkti jo darbe „Portugalijos Afrikos valsčiai“.

Šių situacijų liudytojai Harrisui pasikeis jūra keliais lygmenimis. Pirmiausia politiniu lygmeniu, nes tai pakeis iki tol turėtą pasaulio viziją. Bet jis taip pat savo ateinančiuose darbuose pradėtų taikyti skirtingus teorinius požiūrius, nuo kurių partikuliaristinis-reliatyvistinis požiūris į kitą pozityvistą ir materialistą.

Teoriniai indėliai į antropologiją

Per ilgą akademinį Marvino Harriso gyvenimą jo indėlis į antropologiją buvo daug. Mes žinosime keletą svarbiausių.

1. Centralizuojanti teorija: kultūrinis materializmas

Anksčiau minėtas teorinės perspektyvos pokytis atsispindėjo jo knygoje „Antropologinės teorijos raida“, kur Marvin Harris analizuoja skirtingas savo srities teorines sroves, ketindamas jas suvienyti į vieną, kuris moksliniais principais paaiškino mūsų rūšies socialinę ir kultūrinę raidą. Šis ambicingas projektas buvo įgyvendintas dabartiniame pakrikštytame kaip kultūrinis materializmas.

Kultūrinis materializmas suskirsto visuomenes į tris skirtingus lygmenis, kuri būtų infrastruktūra, struktūra ir antstatas. Infrastruktūra apims veiksnius, susijusius su ekonomika, demografija, technologijomis ar pačia aplinka. Tai yra klausimai, susiję su gamyba ir reprodukcija.

Savo ruožtu struktūra būtų šios organizacijos formų rinkinys politiniu ir vidaus lygiu šioje visuomenėje. Galiausiai antstatas būtų abstrakčiausia dalis ir jis būtų susijęs su šios sociokultūrinės grupės įsitikinimais, simboliais ir vertybėmis. Harrisas tvirtina, kad infrastruktūra yra tas lygis, kuris turi didžiausią reikšmę visuomenės vystymuisi, tačiau šie trys yra susiję.

2. Skirtumas tarp emiko ir etikos

Atliekant lauko darbus, viena iš metodų, kurias dažniausiai naudojo Marvinas Harrisas (ir apskritai antropologai), buvo dalyvių stebėjimas, kuriuo antropologas yra supažindinamas su visuomene, norint geriau ją pažinti tuo pačiu metu, kai jis dalyvauja su skirtingais nariais. Tokiu būdu galite sužinoti, kaip jie gyvena, kaip elgiasi, apie ką galvoja, kaip yra susiję ir visus susijusius klausimus, susijusius su tyrimu.

Tačiau naudojant šią techniką iškyla problema, nes yra du šio stebėjimo požiūriai, viena vertus, pačių visuomenės narių ir, kita vertus, tyrėjo. Tai yra tai, kas žinoma kaip emika ir etika, atitinkamai. Nors šias sąvokas sugalvojo Kennethas Pike'as, Harrisas gilinosi į jas ir padarė išvadą reikėjo abiejų nuomonių, kad priartėtų prie realaus visuomenės elgesio Lietuvoje paaiškinimo klausimas.

3. Mokslo svarba

Buvo viena iš vietų, kur Marvinas Harrisas įdėjo daugiausia pastangų visada turi mokslinį požiūrį į savo teorinį indėlį į antropologiją. Tiesą sakant, kai kuriuose jo kūrinio „Kultūrinis materializmas“ leidimuose buvo pridėtas paantraštė, kuri gerai simbolizuoja Hariso mūšį: „kova už kultūros mokslą“. Jo tikslas buvo įveikti falsifikavimo (Poperio ir Kuhno teorijos) keliamas problemas socialiniams mokslams.

Tai daro naudodamasis rafinuotu falsifikizmu, kurį anksčiau sukūrė vengrų filosofas ir ekonomistas Imre Lakatos. Jo požiūris patvirtina, kad teorija gali būti laikoma moksline, nes ji sugeba numatyti naujus faktus ir juos paaiškinti ne tik jiems, bet ir kitiems, kurie jau egzistuoja.

• Susijęs straipsnis: „4 pagrindinės antropologijos šakos: kokie jie yra ir ką tiria“

Jo teorijos apie kultūros reiškinius

Gausus Marvino Harriso darbas leido analizuoti labai įvairius kultūros reiškinius, įtvirtinant antropologines teorijas apie daugelį jų. Kai kurie svarbiausi jo darbai sukasi apie skirtingų visuomenės maisto tabu.

1. Maisto tabu

Pavyzdžiui, žydų ir musulmonų populiacijos atveju Kiaulienos nevartojimas būtų paaiškintas, nes norint auginti šį gyvūną reikia sąlygų, kurios nėra pirminėse šių kultūrų ekosistemose. Be to, kiaulės negali būti naudojamos kaip juodraščiai ar kitokių išteklių, pavyzdžiui, pieno, gavimas. Dėl šios priežasties buvo geriau auginti kitus gyvūnus, pavyzdžiui, atrajotojus, kuriems taip pat nereikėjo kiaulėms būtinų drėgmės sąlygų.

Kitas žinomiausias tabu draudžia induistams aukoti karves ir jas valgyti. Šiuo atveju paaiškinimas būtų pateiktas dėl to, kad šie gyvūnai būdami gyvi gamina daugiau išteklių nei mirę, jie gali būti naudojami laukams arti, daugiau galvijų veisti, pienui gaminti ar kompostui gaminti laukai. Bado metu gyventojai gali pagalvoti apie jų valgymą, todėl religinis tabu trukdytų jiems tai padaryti.

2. Karas

Kita vertus, Marvinas Harrisas mano, kad karo padėtis tarp skirtingų žemesnio rango visuomenių nei valstybė yra to laiko atėjimo, kai išteklių nepakanka aprūpinti visais gyventojais, pasekmė. Ši teorija prieštarauja kitoms, tokioms kaip Napoleonas Chagnonas, autorius, kuris teigė, kad būtent vyrų agresyvumas neišvengiamai sukėlė karus.

3. Visuomenės evoliucija

Kūrinyje „Šiuolaikinė Šiaurės Amerikos kultūra“ Marvinas Harrisas tiria šuolį, kurį patyrė ši visuomenė - nuo pramonės lygio iki kito, paremto paslaugų sektoriumi. Vienas iš reiškinių, kuris sutelkia dėmesį į šią knygą, yra moterų įtraukimas į darbo pasaulį ir sociokultūriniai padariniai kad šis paradigmos pokytis reiškė. Taip pat tiriama oligopolijų ir biurokratijos kilmė.

Galiausiai darbe „Nuestra Especie“ jis sutelkia dėmesį į kitas modernesnes problemas, tokias kaip seksualumas, lyčių problemos ir nelygybė.

Bibliografinės nuorodos:

• Burns, A. (2001). Marvinas Harrisas, darantis įtaką Mozambike ir Brazilijoje. Globėjas.
• Marvinas, H. (1997). Kultūra, žmonės, gamta: įvadas į bendrąją antropologiją. Longmanas.
• Marvinas, H. (2005). Karvės, kiaulės, karai ir raganos: kultūros mįslės. Aljansas.
• Marvinas, H. (1997). Mūsų rūšis. Aljansas.