Chuliganai: futbolo chuliganų psichologija

Pagal apibrėžimą, chuliganai (ultrai, barrabravai ir kt.) - žmonės, rodantys agresyvų elgesį futbolo renginiuose. Per pastaruosius dešimtmečius socialiniai psichologai ir sociologai atkreipė dėmesį į šį fenomeną, kuris buvo didžiausias 80-aisiais metais Europoje, tačiau šiandien jis tęsiasi ginčų centre dėl dažnų ginčų, tokių, kokie įvyko tik prieš kelias savaites tarp radikalių „Deportivo de la Coruña“ ir nuo Madrido „Atlético“.

Šia proga gyvybę prarado žmogus, kuris po didžiulės kovos buvo įmestas į upę. Šie smurtiniai chuliganų grupių susitikimai sukėlė daugybę mirčių ir tragedijų per futbolo istoriją. Vienas garsiausių įvykių įvyko 1985 m Heysel (Briuselis), kur tarp Europos taurės finalo mirė 39 žmonės Liverpulis ir „Juventus“. Nuo 2004 m. Šių grupių smurto lygis šiek tiek sumažėjo, tačiau jis visiškai neišnyko.

Chuliganai: grupinė psichologija ir smurtas bendru sutarimu

Šiems klausimams specializuoti policijos padaliniai ir tarptautinių saugumo pajėgų bendradarbiavimas apsunkino šių smurtinių grupių organizavimą. Tačiau gatvių akistatos po rungtynių vis dar dažnos.

Gerbėjų smurtas paveikė ir kitas sporto šakas, tačiau „chuliganizmas“ tradiciškai buvo siejamas su futbolu, nes tai yra daugiausiai sekėjų pasaulyje turintis sportas. Angelas Gomezas, UNED psichologijos profesorius, tai patvirtina "Ispanijoje nuo 1975 iki 1985 m. Įvyko 6011 smurtinių veiksmų, susijusių su sportu, iš kurių 90 proc..

Terminas „chuliganas“ gimė 6-ajame dešimtmetyje Anglijoje ir, atrodo, kilo iš 1899 m. Įkvėptos dainos Patrickas O'Hoolinhanas, airių durininkas (apsauga) ir vagis, gyvenęs Londone. Jis ir jo šeima garsėjo dažnomis muštynėmis. Remiantis Londono Metropoliteno policijos pranešimais, O'Hoolinhanas buvo jaunimo gaujos lyderis. Jo grupei priklausę jaunuoliai buvo pakrikštyti “chuliganų” (airių kalba tai reiškia laukinis).

Po jo pradžios Anglijoje, chuliganizmas Jis gaminamas 80-aisiais dėl visuomenės žinomumo, kurį chuliganai pasiekė skirtingose ​​Europos šalyse, amen jo aukštos spalvos sporto renginių animacijoje ir smurto, kurį jie sukėlė viduje ir už jos ribų stadionai. Atrodo, kad tarp grupių ir gyvenamosios šalies yra tam tikrų skirtumų. Pavyzdžiui, Ispanijoje ir Italijoje jie paprastai dalijasi klubo spalvomis su Politinė ideologija (kairiųjų fašizmas ar radikalumas). Tačiau Anglijoje daugelis grupių yra apolitiškos.

Pažymėtina, kad politinė ideologija yra tik simbolių pavyzdyje, nes šie grupės nesiekia socialinių pokyčių, tai yra simbolinė ideologija, kuri yra jos komponento dalis žaismingas. Kitas šių radikalų grupių skirtumų pavyzdys yra „zulusas“. Su chuliganų komanda susijusi "chuliganų firma" Birmingamo miestas, yra viena heterogeniškiausių anglų ultragarso grupių. Tarp jos narių egzistuoja daugybė skirtingų etninių grupių, o tai nėra įprasta tarp chuliganų.

Chuliganai ir grupės elgesys

Šios grupės siūlo savo nariams galimybę patekti į vaidmuo: ultrų ar chuliganų. Jaunas chuliganas grupėje randa tapatumą, jau turintį normų, vertybių, jausmų, įsitikinimų rinkinį, priežastys ir veikimo modeliai. Vykdydamas „kultūrinimą“ ir įsisavindamas vaidmenį, grupės narys sukuria vaizdai ir elgesio taisyklės, kuriais remdamiesi kiti asmenys gali tai patvirtinti ir grupė.

Gali atrodyti, kad jų veiksmai yra spontaniškas komandos spalvų išaukštinimo pasireiškimas, tačiau iš tikrųjų tai yra kruopštaus organizavimo ir daugelio darbo valandų rezultatas. „Ultra“ grupės yra organizacijos. Jie yra finansuojami skirtingais būdais ( prekyba, žurnalai ir kt.) ir reikalauja organizacinio darbo, kurį vadovas ir ultrai su pareigomis atlieka per savaitę.

Chuliganų smurtas ir jo žaismingas komponentas

Viena iš chuliganų elgesio savybių, kuri sulaukė daugiausia sociologų ir socialinių psichologų dėmesio, yra žaismingas smurtas naudojasi šiomis grupėmis. Tiesa ta, kad futbolas virsta ritualų, dainų, simbolių ir išraiškų rinkiniu, apibrėžiančiu radikalų gerbėją. Stadione emocijos nutolsta nuo racionalumo, futbolas yra sudėtingas ritualas, apimantis du paralelinius pasaulius: vieną aikštėje ir kitą tribūnose. Kai sirgaliai susirenka eiti į stadioną, jie tai daro masiškai. Tada pradedama grupių ir grupių procesų serija.

Aktoriai sukuria elgesį dėl savo tapatybės ar aistros komandai, kyla konfliktų su komandos chuliganais varžovo, ieškoma savęs (grupės) tvirtinimo ir kuriamas savęs vaizdas, kurį atpažįsta „kiti“ sumenkina. Gerbėjai suvokia blogus ketinimus kiekviename priešininkų (arba varžovų sirgalių) veiksme, net jei jo nėra. Jie reaguoja su neapykanta ir pykčiu, nes laiko save nekaltomis neteisingo teisėjo ar gąsdinančios policijos aukomis.

Smurtas, tapatumas ir grupės stiprinimas

Šiuo smurtu siekiama palaikyti pačios grupės vidinę sanglaudą.arba. Chuliganai veikia kaip uždaros socialinės sistemos ir turi išstumti agresyvumą kitų socialinių grupių atžvilgiu. Mechanizmas, susijęs su tokio tipo smurtu prieš smurtą, buvo išanalizuotas Socialinio tapatumo teorija autorius Tajfelis ir Turneris. Tai smurtas, gimęs iš grupės ir kurio tikslas yra grupės stiprinimas. Kitos grupės buvimas yra savireguliacijos mechanizmo, kuris bando sumažinti vidinius skirtumus, sustiprindamas vidinę vienodumo normą, sukėlėjas. Tai, matyt, neatlygintinas smurtas, kurio tikslas nėra žeminti oponentą, kad būtų paskelbtas pačios grupės pranašumas.

Marsh, Rosser ir Harré filme „Tvarkos taisyklės“ (1978) šį reiškinį vadina „ritualizuotu agresyvumu“. Šiems autoriams akivaizdžiai netvarkingi gerbėjų susirėmimai iš tikrųjų yra tvarkingos akistatos, o ne išimtinai tikras smurtas. María Teresa Adán Revilla, Salamankos universiteto tyrėja ir smurto futbole ekspertė, teigia:

„Dvi konkuruojančios sirgalių grupės keičiasi įžeidimais, kol kiekvienai pusei atsiveria individas, atsigręžęs vienas į kitą atviroje erdvėje, kuri lieka tarp abiejų pusių. Ten keičiamasi naujais įžeidimais ir grasinamaisiais gestais, kol vienas iš jų nepasiduoda ir pasitraukia. Sėkmingos „kovos“ rezultatas yra priešo pasitraukimas ir kitos šalies, kuri privertė trauktis, pagrindinio veikėjo reputacijos padidėjimas “.

Ritualizuotas agresyvumas yra simbolinis, nes apima ginklų dislokavimą, bet ne jų naudojimą. Tai yra pažeminti ir įtvirtinti oponentų paklusnumą, bet nedaryti jiems fizinės žalos. Tačiau ritualas gali būti nutrauktas, kad būtų užimtas faktinis smurtas. Tai atsitinka, kai vienos iš grupių narys netyčia pažeidžia neištartas ritualo taisykles arba kai įsikiša išorinis veiksnys, pavyzdžiui, policija.

Todėl dauguma chuliganų įvykdytų „agresijų“ nėra ideologinės, o labiau žaismingos. Jo tikslas yra sukurti linksmybių ir vakarėlių atmosferą, nutraukti gyvenimo monotoniją ir patekti į intensyvias emocijas.

Chuliganizmas ir chuliganai

Chuliganas yra asmuo, kuris garsiai linksminasi, kelia ar kelia skandalus viešose vietose ir apskritai elgiasi nepaisydamas kitų. Tai, kas apibūdina chuliganą ir todėl jį skiria nuo tipiško nusikaltėlio, kuris elgiasi dėl utilitarinių paskatų, yra smurto naudojimas žaismingu tikslu. Eliasas ir Dunningas savo straipsnyje “Sportas ir laisvalaikis civilizacijos procese” (1992) mano, kad banditų elgesys geriausiai suprantamas kaip jaudulio siekimas nesuerzinančioje visuomenėje. Socialinis emocijų slopinimas būtų esminė civilizacijos proceso dalis.

Pastaraisiais dešimtmečiais žaismingų emocijų svarba padidėjo kaip kompensacija už griežtą socialinę emocinių išraiškų kontrolę. Emocinės apraiškos leidžiamos sporte, šou, vakarėliuose ir apskritai laisvalaikio renginiuose. Sukurta visuomenė, kuri įjungė emocinį stabdį ir kuri, Eliaso ir Dunningo žodžiais tariant, sukūrė bendruomenes, galinčias patenkinti visus materialinius poreikius, stabilias ir saugus. Bendruomenės, kuriose kasdienis darbas dažniausiai kartojasi ir kur viskas apsimeta planuota, todėl mažai tikėtina, kad stimuliuojanti naujo ir stebinančio išvaizda “.

Sociologas Pilzas pabrėžia, kad tai yra a Palankus kontekstas, kad atsirastų kompensaciniai reiškiniai, pavyzdžiui, meilė ekstremaliam sportui, jaudinantis personažas, pristatantis nemažą dalį dabartinės kinematografinės produkcijos (trileriai, smurto filmai, seksas ir kt.) katastrofos), sensacingas žiniasklaidos šališkumas, paskalų žurnalų sėkmė ar liguistos tikrovės didėjimas televizijos laidos.

Psichologas Jonas Kerras, bando paaiškinti chuliganišką reiškinį per Apterio inversijos teorija(1982, 1989), kuris sutelkia dėmesį į fenomenologinę žmogaus motyvacijų ir emocijų analizę. Ši teorija orientuota į tris sąvokas: metamotyvacines būsenas, hedoninį toną ir apsauginius rėmus.

Chuliganiškos motyvacijos

ValstybėsmetamotyvacinisTai yra pagrindinės praeities pobūdžio psichinės būsenos, kuriomis grindžiama konkreti motyvacija. Yra keturios metamotyvacinių būsenų, telikos / paratelinės, negatyvizmo / atitikties, dominavimo / supratimo, autolinės / aloikos poros, kurios atskirai egzistuoja bistabilioje sistemoje, pavyzdžiui, prietaiso įjungimas ir išjungimas, įjungimas ir išjungtas.

Telikos būsenoje mes esame linkę elgtis rimtai ir suplanuotai, tuo tarpu parateliška būsena, kuri yra dažniau chuliganui, mes linkę elgtis spontaniškai ir žaismingai, būdami orientuoti į Pateikti. Kita chuligane vyraujanti metamotyvacinė būsena yra negatyvizmas, kuris apibrėžiamas kaip pasipriešinimas ar maištas prieš nusistovėjusias normas. Bet kuriuo metu įvairių veiksnių, tokių kaip netikėtas įvykis, įtaka gali paskatinti mus investuoti ir pereiti iš vienos valstybės į kitą.

Hedoninio tono sąvoka reiškia laipsnį, kuriuo žmogus jaučiasi sužadintas bet kuriuo momentu. Didesnis ar mažesnis sužadinimo lygis, kurį patiria žmogus, gali sukelti labai skirtingas emocijas, priklausomai nuo metamotyvinės būsenos, kurioje jis yra. Parateliškoje būsenoje didelis susijaudinimas sukelia sužadinimą, kuris sukelia malonius jausmus (t. Y. aukštas hedoninis tonas), o žemas susijaudinimas sukelia nuobodulį ir nemalonius jausmus (hedoninis tonas pagal). Telikos būsenoje emocinės reakcijos keičiasi: didelis susijaudinimas sukelia nerimą ir nepasitenkinimą, mažas susijaudinimas sukelia atsipalaidavimą ir malonius jausmus.

Tyrimuose, kuriuose naudojama „Telic Dominance Scale“, pvz., Murgatroyd (1978), kuri matuoja metamotyvinę būseną, kuri vyrauja individas, nustatyta, kad žmonės, turintys paratellar dominavimą, dažniau dalyvauja situacijose rizikinga. Pasak Kerro, yra empirinių įrodymų, kurie pažeidėjo ir chuligano elgesį sieja su paraiteline orientacija.

Galiausiai, apsaugos sistemos sąvoka nurodo tai, kad neigiamos emocijos(nerimas, eiti į arba išsigandęs) galima teigiamai interpretuoti ir patirti kaip malonų, jei jie įvyksta parateliška būsena. Panašu, kad tai paaiškina, kodėl kai kurie žmonės mėgaujasi siaubo filmu sėdėdami. fotelyje, kuriame jie jaučiasi saugūs arba sugeba mesti save gerai įrengtas.