10 geriausių Egipto legendų ir jų paaiškinimas

Egiptas. Kartu su graikų ir romėnų kalbomis tikriausiai labiausiai senovės pasaulio civilizacija garsus jis turi ir sukėlė didesnį susižavėjimą jūrą supančiose teritorijose Viduržemio jūros.

Faraonų ir mumijų kraštas, Egipto žmonės mėgaujasi labai įvairiais mitais ir legendomis senovę ir kad jie apsimeta paaiškindami kadaise galingos imperijos pasaulio pakrantėse viziją Nilo. Štai kodėl šiame straipsnyje mes nagrinėsime minėto miesto savitumą trumpas egiptiečių legendų pasirinkimas.

• Susijęs straipsnis: "10 geriausių kinų legendų (ir ką jos reiškia)"

Keliolika egiptiečių legendų

Žemiau mes siūlome jums dešimt gražių istorijų iš Egipto civilizacijos seriją, kuri leiskite mums trumpai vizualizuoti minėtų žmonių simbolių simbolius, vertybes ir būdus kultūra.

1. Kūrybos mitas

Kaip ir kitos kultūros, egiptietis taip pat turi savo visatos ir pasaulio, kuriame gyvename, sukūrimo versiją. Tiesą sakant, yra trys žinomos versijos, atsižvelgiant į jį sukūrusį miestą ir dievinamas dievybes. Vienas iš jų yra Iunu, vėliau žinomas kaip Heliopolis, kuris yra žinomas kaip miestas, kuriame atsirado ir vyravo dievo Ra, kaip pirmapradės dievybės, kultas.

Pasak legendos, iš pradžių buvo tik didžiulis ir begalinis vandenynas, vardu Nunas, kuris liko nejudėdamas ir visiškai miega. Nebuvo nei dangaus, nei žemės, nei augalų, nei gyvūnų, nei žmogaus. Tik vienuolė, kurioje buvo visi įmanomi elementai. Bet vieną dieną pasaulis sužinojo apie save ir savo situaciją, suteikdamas sau Ra vardą. Tai būtų pirmasis dievas, kuris iš pradžių buvo vienas viduryje vandenyno. Bet po truputį jis pradėjo kurti: jo kvėpavimas kryps į dievą Šu, orą, o seilę - į drėgmės dievą Tefnutą.

Tada jis sukūrė salą ar žemę, kurioje galėtų ilsėtis, kurią pavadino Egiptu, o kai gimė iš vandens, nusprendė sukurti Nilą, kad ją pamaitintų. Su didžiojo vandenyno elementais Ra kūrė skirtingas gyvas būtybes.

Shu ir Tefnut, kitame vienuolės taške, jie turėjo sūnus, dievybę Gebą iš Žemės ir Nutą iš dangaus. Abu sūnūs palaikė santykius, o pavydus tėvas Šu nusprendė juos išskirti, laikydamas pirmąjį po kojomis, antrą - virš galvos. Iš abiejų dievų sąjungos gimtų žvaigždės ir likusios dievybės.

Baigęs kurti, dievas Ra pasiuntė vieną savo akių ieškoti savo palikuonių, tačiau sakė, kad akis bus rasta, kai dievas užaugins naują. Beviltiška akis pradėjo verkti, sukurdama ašaras pirmiesiems žmonėms. Dievas Ra, matydamas jos skausmą, uždėjo ant kaktos: Saulė buvo sukurta.

• Galbūt jus domina: "25 Egipto dievai (biografija, asmenybė ir palikimas)"

2. Sinuhės legenda

Kita iš Egipto žmonių legendų randama Sinuhé legendoje, kurioje mums pasakojama apie teismo ir įtarumo baimę bei norą grįžti namo.

Legenda byloja, kad faraoną Amenemhetą išžudė jo tarnai, jo pirmagimis sūnus ir greičiausiai jo įpėdinis nedalyvavo kariuomenėje, kai įvyko jo mirtis. Mirus faraonui, pasiuntiniai buvo išsiųsti jo ieškoti.

Vienas iš patikimų faraono vyrų buvo Sinuhé, kuris nežinojo siužeto, kuris baigė gyvenimą jo lordas, kol neišgirdo, kad vienas iš pasiuntinių pasakojo mirties priežastis vienam iš Amenemhat. Išsigandęs ir manydamas, kad, nepaisant to, kad neturi nieko bendro, jis bus apkaltintas bendrininku, jis priėmė sprendimą pabėgti ir palikti šalį.

Sinuhé paliko šalį ir pateko į dykumą, kur praleido kelias dienas, netekdamas energijos iki alpimo. Pabudęs jis atsidūrė beduinų apsuptyje, kurie jį prižiūrėjo. Jų karalius Amunenshi pasiūlė likti su jais paaiškinus jų padėtį. Karalius pasiūlė jam savo dukters ranką, su kuria Sinuhé vedė ir turėjo vaikų, taip pat žemės. Jis pasiekė didelių turtų ir šlovės, taip pat pasiekė generolo laipsnį ir netgi vaidino konflikte su vienu geriausių šios srities karių, kuris jį metė iššūkiu, sugebėdamas jį sumušti savo puikaus dėka gudrus.

Tačiau pagyvenęs Sinuhé vis labiau ilgėjosi Egipto, dažnai meldėsi, kad galėtų ten sugrįžti ir mirti. Sesostris I, vyriausiasis nužudyto faraono sūnus, dabar karaliavo savo kilmės šalyje, po kelerių metų sunkių kovų su savo broliais, norėdamas gauti ir išlaikyti valdžią. Naujasis faraonas buvo informuotas apie savo tėvo senojo pakaliko padėtį ir išsiuntė jį paskambinti, nurodydamas, kad jis gali grįžti ir žino apie savo nekaltumą.

Laimingas ir išdalinęs savo prekes savo atžaloms, Sinuhe grįžo į Egiptą priimti faraono, kuris padarė savo patarėją ir davė princui namus, taip pat kapą tarp šeimos narių tikras. Sinuhé visą likusį gyvenimą praleido savo tarnyboje, galėdamas su didele garbe įvykdyti savo norą mirti gimtojoje šalyje.

3. Izidos ir septynių skorpionų legenda

Vertinimas, svetingumas, atjauta ir pagarba taip pat buvo elementai egzistuoja Egipto kultūroje ir mitologijoje, kaip matome Izidos ir septynių legendoje skorpionai.

Legenda byloja, kad dievas Setas labai pavydėjo savo broliui Oziriui, kuris buvo vedęs deivę Izidę ir turėtų su ja sūnų Horą. Neapykantos ir pasipiktinimo paimtas Setas bandė jį atskirtiir suėmė bei įkalino Izidę ir Horą, kad pakenktų jo broliui.

Pamačiusi situaciją, išminties dievas Thotas nusprendė jiems padėti, atsiųsdamas jiems pagalbą septynis skorpionus, pavadintus Tefen, Befen, Mestat, Matet, Petet, Mestefef ir Tetet. Izidė ir Horas pabėgo, paskui jų gynėjai ir jie ėmėsi ilgo skrydžio pasiekti Per-sui miestą. Ten jie rado geros būklės ir turtingų moterų Usertą, kuriam paprašė jos pagalbos ir prieglobsčio. Tačiau Usertas, pamatęs septynių skorpionų buvimą ir bijodamas jų užpuolimo, uždarė deivės ir jos sūnaus duris.

Izidė ir Horas tęsė savo kelią pavargę, kol galų gale rado vargšę moterį, kuri, nepaisant skorpionų buvimo, priėmė dievybes ir ieškojo jų pagalbos bei svetingumo. Turėdami saugomą globotinį, skorpionai nusprendė atkeršyti Usertui už tai, kad jis atsisakė Izidės pagalbos. Per naktį septyni prisijungė prie savo nuodų ant Tefeno uodegos. Jis užėjo į moters namus ir įgėlė jos sūnų, dėl ko jis sunkiai susirgo nuo nuodų. Be to, tai sukėlė gaisrą

Usertas kreipėsi pagalbos, nevildamasis dėl savo mažylio būklės. Jo prašymai pasiekė Izidę, kuri, matydama, kad berniukas nėra kaltas, ir gailėdamasis Userto padėties, atėjo jam į pagalbą. Jo galingos magijos pagalba atsivėrė dangus ir užklupo lietus, kuris užgesino liepsnas, o vėliau liepė nuodams palikti nepilnametės kūną. Userto sūnus pasveiko ir pasveiko. Moteris gėdydamasi ir giliai dėkodama atidavė savo turtus deivei ir vargšei moteriai, kuri jai padėjo.

4. „Kambizės II“ pamestoji armija

Kai kurios Egipto legendos nurodo priešo armijų, išdrįsusių pulti imperijos žemes, išnykimą. Vienas iš jų mums pasakoja konkrečiai apie prarastą II „Kambizo“ armiją, kuri iš tikrųjų egzistavo ir kuri taip pat buvo tikrasis gyvenimas baigėsi išnykti (dingimas, kuris lieka paslaptimi, nors spėliojama apie kitokį Priežastys).

Pasak legendos, persų karalius Kambizas II ketino užkariauti Egiptą. Tačiau Siwa regiono orakulas numatė, kad jei karalius bandys užkariauti minėtą teritoriją, jis bus pasmerktas, o tai privertė persus priimti sprendimą žygiuokite per ją per Baltąją dykumą, kad užkariautumėte ir sunaikintumėte orakulą ir įsiveržtume į Siwa oazę. Karalius Kambysas šiai užduočiai išsiuntė iš viso penkiasdešimt tūkstančių vyrų.

Tačiau kariuomenė niekada nepasiekė tikslo, dingo per visą dykumą. Viena šios legendos versija mums sako, kad dykumos džinai pavertė juos keistais uolienais, kurie galima pamatyti Baltojoje dykumoje, o kiti šaltiniai rodo, kad ją sukėlė didelė smėlio audra dingimas.

5. Faraonas Dyoseris ir kylantis Nilas

Nilas visada buvo pagrindinis vandens ir gyvybės šaltinis Egipto imperijos teritorijoje, teikdamas regionui didžiąją dalį gėlo vandens. Štai kodėl bet kokie pakeitimai, sukėlę vandens trūkumą, sukeltų didelį pavojų, kita vertus, upės potvyniai buvo priimti kaip palaiminimas. Štai kodėl egzistuoja tokia legenda.

Legenda byloja, kad Egipto gyventojai pateko į didelę gėdą ir patyrė didelių sunkumų, nes Nilas neturėjo pakankamai vandens laukams laistyti, o tai lėmė laipsnišką alkio ir nevilties pasireiškimą. Faraonas Dyoseris, labai susirūpinęs, konsultavosi su savo patarėju didžiuoju Imhotepu dėl galimo sprendimo išspręsti vandens problemą ir paprašė jo padėti rasti sprendimą.

Tada patarėjas ir magas nuvyko į išminties dievo Thoto šventyklą, tyrinėjo šventąsias knygas, o po to vėl nuvyko pas faraoną. Jis nurodė, kad upės ištakos buvo tarp dviejų urvų Elephantine saloje., kurioje atsirado ir šviesa, sukėlusi pasaulio gyvąsias būtybes. Abu urvus saugojo dievas Jnumas, kuris kojomis laikė vandens ištekėjimą iš Nilo, sukūrė visas būtybes ir privertė augti kviečius bei mineralus.

Faraonas nuvyko į salą ir meldėsi bei maldavo dievą, negavęs atsakymo, kol galiausiai užmigo. Jo sapno metu jam pasirodė dievas ir paklausė, kodėl jis kenčia. Faraonas nurodė savo tautos baimę ir vandens bei maisto trūkumą, dėl ko dievas nurodė, kad jis piktas dėl to, kad šventyklos nebuvo statomos ir remontuojamos, nepaisant daugybės dovanų ir medžiagų, kurias jis jeigu. Tai pasakęs dievas Jnumas nusprendė atverti duris į upės vandenis, kuris po savo sandalais miegojo gyvatės pavidalu. Faraonas pažadėjo jam pastatyti šventyklą toje pačioje saloje. Pagaliau dievas paleido gyvatę, o kartu su ja kilo didelis upės potvynis.

Pabudęs faraonas galėjo pastebėti, kad upės vandenys smarkiai pakėlė priežastį, be to, prie jo kojų ji ilsėjosi. lentelė su malda dievui Jnumui, kuri vėliau bus iškalta šventykloje, kurią, kaip žadėta, pastatys vėliau.

6. Ra slaptas vardas

Viena iš aktualių Egipto kultūros ypatybių buvo labai aktualus vardas, kuris Remiantis minėtų žmonių įsitikinimais, tai suteikė didelę galią asmeniui ir leido mums suprasti pasakyto interjerą būti. Tiesą sakant, gimus asmeniui buvo suteikta iki trijų vardų, tik vienas iš jų buvo viešai naudojamas. Viena iš legendų nukreipta būtent į kalbėjimą dėl slapto vieno iš pagrindinių Egipto dievų vardo: Ra.

Legenda byloja, kad vieną kartą, kai senasis dievas Ra pradėjo prarasti galią ir sugebėjimus, kiti dievai pradėjo siekti jo galios. Dievas turėjo kelis vardus, tačiau buvo vienas, kurio niekas nežinojo ir iš kurio sėmėsi didžiąją savo jėgos dalį. Deivė Izidė norėjo žinoti šį vardą, nes norėjo Ra sosto ir dovanų savo būsimam sūnui Horui.

Savo išmintimi deivė sugalvojo pažinti tą vardą, paslaptį ir tikrąjį dievybės vardą. Jis pradėjo rinkti seilių Ra ištekėjimą ir, sumaišydamas juos su žeme, deivė davė pradžią pirmajai kobrai, vėliau paleisti ją savo tėvo keliu.

Kobra įkando ir nunuodijo Ra, o tada Izisas pasiūlė jį išgydyti. mainais už tai, kad jis pasakytų, koks buvo tikrasis ir slaptasis jo vardas (slepiamas net nuo pačių dievų). Dievas sutiko su sąlyga, kad Izisas prisiekia neatskleisti to niekam, išskyrus Horą, tam, su kuo jis sutiko ir po kurio sukėlė nuodus iš dievo ir kad jis pasveiks. Ra pasidalijo tikruoju vardu su ja ir jos sūnumi, suteikdamas jiems didelę galią ir būsimąjį Egipto sostą.

7. Septynios Hathores

Jis gauna vienos iš geriausiai žinomų Egipto panteono dievybių Hathoro, kuris laikomas meilės ir džiaugsmo, taip pat muzikos ir šokio, dievybe. Viena iš Egipto legendų, kurią komentuosime, yra susijusi su septyniomis jų dukterimis, kurios spėja ir įspėja apie naujagimių likimą ir žvaigždė istorijoje, kurioje galime stebėti egiptiečių tikėjimą iš anksto nustatyto likimo jėga, kurios negalima pakeisti, nepaisant savo veiksmus.

Legenda byloja, kad kadaise buvo faraonas ir jo partneris, ilgai laukę pastoti vaiką, nesėkmingai. Po daugelio metų maldos ir bandymų dievybės nusprendė suteikti jiems vaiką. Kada gimė septynios hathoros puolė tėvams pasakyti kūdikio laukiančios ateities. Tačiau jie numatė, kad vaikas mirs jaunystėje nuo baisaus žvėries rankos: šuns, krokodilo ar gyvatės.

Siekdamas išvengti minėtos pabaigos, faraonas pastatė atokius rūmus, kuriuose galėtų palaikyti sūnų per visą jo augimą, ką mažas užaugęs matė kaip kažką panašaus į kalėjimą. Princas paprašė tėvo patenkinti norą turėti šunį, kuriam, nepaisant tam tikro nenoro, jis galų gale pasidavė, manydamas, kad negali kelti didelio pavojaus.

Tačiau nors šuo ir princas buvo prisirišę ir palaikė artimus emocinius santykius, jaunuoliui reikėjo išeiti į pasaulį ir galų gale pabėgo iš rūmų su gyvūnu. Jie nuvyko į nežinomą miestą, kur princas susitiko su princese Naharin. Šią princesę uždarė ir jos pačios tėvas, kuris ją išleido tik tuo atveju, jei kažkas sugebėjo prie jos pašokti. Princui pavyko ir galiausiai pavyko ištekėti už minėtos princesės ir pasakyti jai deivių spėjimą.

Princesė nuo to laiko atsidavė jo likimo princo priežiūrai ir apsaugai. Vieną dieną jam pavyko užmušti gyvatę, kuri ketino jį nužudyti, po to ji buvo paduota šuniui kaip maistas. Tačiau neilgai trukus šuo ėmė keistis ir tapo agresyvus, puolė savo šeimininką. Jaunas vyras, norėdamas išsigelbėti, metėsi upės vandenyse.

Aš jame buvau, kai tarp vandenų pasirodė didelis krokodilas, bet princo laimei, jis buvo senas ir išsekęs, sutikęs jo nepraryti, jei jis padės jam įveikti vandenis. Po to jaunuolis išėjo į paviršių, jį vėl užpuolė šuo ir turėjo jį nužudyti, kad apsigintų. Princas, pamatęs negyvą šunį ir apgyvendinęs gyvatę bei krokodilą, manė esąs saugus. Tačiau jam švenčiant, gyvatė išėjo iš šuns lavono ir apkandžiojo jį, nužudydama savo nuodais, kaip buvo prognozuota.

8. Ozirio mirtis

Turbūt vienas žinomiausių Senovės Egipto mitų yra Ozirio nužudymas, jo prisikėlimas ir Horo gimimas, kurie mums kalba apie šeimos problemas ir brolžudystę kaip priemonę valdžiai pasiekti, be konflikto tarp tvarkos ir chaosas.

Mitas mums sako, kad Oziris iš pradžių buvo Egipto teritorijos valdytojas, būdamas vyriausias Nuto ir Gebo sūnus. Pagal kai kurias versijas jo brolis Setas turėjo didžiulę neapykantą ir apmaudą, kad turėjo santykių su savo partneriu Nephthysu, ir nusprendė atimti gyvybę. Vieną dieną vakarėlyje Setas atnešė karstą, kurį laikė žmogus, kuris jame tilps, tik Oziris buvo tas, kuris tilpo į vidų. Įėjęs į sarkofagą, Setas jį uždarė ir įmetė į upę, kur jis mirė.

Ozirio žmona Izidė ėmėsi atsiimti kūno, į kurį Sethas atsakė jį išardydamas ir atskirdamas įvairias jo dalis. Setas prieš mirtį broliui perėmė valdžią. Izidai, padedant kitoms dievybėms, pavyko surinkti visas ar beveik visas vyro kūno dalis ir vėliau mumifikavęs vėl sugrąžinti į gyvenimą. Po to ji susidorojo su savo vyru - sąjunga, kuri sukels Horo gimimą. Ožirio sugrįžimas į gyvenimą atneštų pokyčių: jis iš gyvenimo dievo taptų dievybe, susieta su amžinuoju gyvenimu ir mirusiųjų pomirtinio gyvenimo išsaugojimu bei vedimu.

Taip pat jo sūnus Horas ir jo brolis Setas taip pat kovojo dėl sosto daugelį metų konfliktai, kuriuose abu yra sužeisti ir yra šių Horų nugalėtojai, kurie įgytų jo palikimą tėtis.

9. Legenda apie Egipto kalendoriaus kilmę

Egipto civilizacija jau turėjo kalendorių, kurį sudarė 365 dienos. Tai yra dar vieno iš didžiųjų Egipto mitų ir legendų, su kuriais mes susiduriame šiame straipsnyje, veikėjas.

Legenda byloja, kad pradžioje metus sudarė tik 360 dienų. Kūrimo etape, kai valdė Ra, buvo prognozuota, kad jo anūkė Nut palaikys ryšius su Gebu, tai, kas pagal pranašystę sukeltų sūnų, kuris atimtų iš jo valdžią. Jauna moteris jau buvo nėščia, todėl norėdama jo išvengti, Ra užkeikė Riešuto prakeikimą taip, kad negalėjo turėti vaikų nė vienoje metų dieną. Dievybė buvo beviltiška, tačiau jam į pagalbą atėjo dievas Thotas, kuris sugalvojo jam tai padaryti.

Thot nuėjo pas mėnulio dievą Jonsu, su kuriuo jis žaidė lažybas laike ir mėnulio šviesoje. Thot kelis kartus laimėjo, todėl per visą žaidimą jam pavyko gauti pakankamai laiko penkių dienų sukūrimui. Šias dienas, kurios nebuvo metų dalis, Nut galėjo panaudoti gimdydama savo vaikus. Taigi deivei pavyko pagimdyti Ozirį, Setą, Izidą ir Neftus, iš kurių Oziris pasieks savo tėvo poziciją.

10. Iškalbingo valstiečio istorija

Taip pat yra keletas legendų ar istorijų, kurios mus kalbina ne dievybių ir faraonų, o paprastų žmonių ir valstiečių požiūriu. Vienas iš jų yra iškalbingo valstiečio pasakojimas, pasakojimas atsirado Vidurinės Karalystės pradžios laikais.

Legenda byloja, kad kažkada buvo vargšas, sąžiningas ir darbštus valstietis, kuris su šeima gyveno druskos oazėje. Pasakė, kad valstietei reikėjo dažnai keliauti, norėdamas parduoti skirtingus produktus, ir vienos iš savo kelionių į turgų metu leitenantas iš rajono perspėjo ją, kad ji neturėtų praeiti pro jo turtą. Nors abu vyrai aptaria gyvūnus, kurie gabeno prekes, valgo maistą iš leitenanto žemes, kuris naudojasi dingstimi laikyti gyvūnus ir prekes Jie neša.

Susidūręs su tuo, valstietis nuvyko į Heliopolio miestą, kur tuo metu sėdėjo faraono atstovas Rensi. Ten valstietis paaiškino, kas nutiko, energingai ir iškalbingai protestavo prieš leitenanto rodomą korupciją. Saviraiškos būdas atkreipė Rensi ir faraono dėmesį ir pernelyg pratęsė bylą kad iš vyro gautų kuo daugiau informacijos, taip pat prieš jo sukeltą susidomėjimą oratorija.

Galiausiai buvo nuspręsta elgtis teisingai, priverčiant jam grąžinti jo turtą ir kad leitenantas bus jo vergas ir jo daiktai, taip pat taps ūkininkas.

Bibliografinės nuorodos:

• Albalatas, D. (2006). Egipto civilizacija. Mitai ir legendos. „Jornades de Foment de la Investigació“. Jaume I. universitetas
• Šarvai, R.A. (2004). Senovės Egipto dievai ir mitai. Redakcijos aljansas. Madridas Ispanija.