Moralinis ekshibicionizmas: kas tai yra ir kokie jo tikslai

Yra daug žmonių, kurie kartais elgiasi siekdami parodyti kitiems savo aukštą moralinį statusą.

Problema iškyla, kai šie elgesiai atliekami labai reguliariai ir be subtilumo. Tai vadinama moraliniu ekshibicionizmu, ir naudodamiesi šiuo straipsniu galėsime suprasti šio reiškinio padarinius, jo ypatybes ir situacijas, kuriose jis dažniausiai pasireiškia.

• Susijęs straipsnis: "Lawrence'o Kohlbergo moralinės raidos teorija"

Kas yra moralinis ekshibicionizmas?

Moralinis ekshibicionizmas, dar vadinamas moraliniu demonstravimu, yra elgesio tipas individas bando perdėtai parodyti savo aukštąsias moralines savybes, siekdama kitų pritarimo ir pripažinimo. Todėl tokiam elgesiui būtų lemta parodyti jų pagarbą moraliniu lygmeniu. Tačiau tokio tipo veiksmai kartais pasiekia priešingą poveikį tikslinei auditorijai. Pamatysime vėliau.

Šis moralinio ekshibicionizmo pripažinimo ieškojimas paprastai siejamas su dviem savybėmis. Visų pirma, asmuo bando aiškiai pasakyti, kad tam tikro subjekto, kuris kažkaip reiškia moralę, atžvilgiu jis atitinka visuomenės reikalaujamus kriterijus, nes koks jų elgesys yra teisingas, ar jie netgi gali eiti toliau ir parodyti, kad jų elgesys yra gerokai aukštesnis už daugumos žmonių, priekaištaujant likusiems, kad jie nesilaiko savo elgesio pavyzdys.

Kita pagrindinė ypatybė, kurią rasime, būtų susijusi su objektu, su kuriuo asmuo dalyvautų moraliniame diskurse, tiek kalbant, tiek raštu. Tai yra tas, kad asmuo tai darytų turėdamas tikslą ne tik pasipriešinti pašnekovo pozicijai, bet ir parodyk, koks jis garbingas morališkai, todėl dėmesys visada bus sutelktas į jį patį.

Išplėtus, tai pažymėtų kito padėtį kaip žemesnę moraliniu požiūriu, tačiau visada darytų jo atžvilgiu, o tai būtų klausimo centras ir kas jį judintų elgesys.

Paradoksalu, bet moralinio ekshibicionizmo moralė ar etika būtų labai abejotina, nes iš tikrųjų jo sukeltas poveikis būtų skatinti labai kraštutines pozicijas, sukelti ginčus ir žymiai padidinti cinizmo laipsnį. Šiuos efektus vėliau pamatysime demonstraciniuose pavyzdžiuose.

Atpažinimo paieška

Kitas klausimas, kurį galime sau užduoti, yra tas, iš kurio žmogus, kuris praktikuoja moralinį ekshibicionizmą, siekia pripažinimo? Pirmasis mūsų atsakymas yra žmonėms, priklausantiems savo minties grupei, t. Y. Tiems, kurie dalijasi savo įsitikinimais ir vertybėmis. Tokiu atveju moralinis ekshibicionistas naudotųsi savo veiksmais kaip mechanizmu savo tapatybei nustatyti grupės akivaizdoje. Prisistatydami savo bendraamžiams taip, kaip jie tikisi, jūs pasiektumėte tokį pripažinimą ir pritarimą, šiuo atveju - moralinio pobūdžio.

Bet taip pat gali atsitikti taip, kad individas šiuos veiksmus atlieka ne prieš savo moralinius sąjungininkus, bet prieš tuos, kurie turi kitokią moralinę išraišką ir todėl atstovauja potencialiam konfrontacijos akcentui.

Tokiu atveju asmuo turėtų moralinio ekshibicionizmo elgesio, skirto parodyti savo pranašumą, kad automatiškai laimėtų ginčą, kuris yra dėl moralės, bandant aiškiai parodyti, kad priešingos pozicijos prieštarauja pageidaujamai, todėl turi jos atitinkamai atsisakyti. teisingai dabar.

Tačiau tai nėra vienintelės situacijos, kuriose šį mechanizmą galima pritaikyti praktiškai. Yra trečias variantas, kuris yra apsimestinio moralinio ekshibicionizmo, kas labai pasikartoja, pavyzdžiui, politikuose. Tokiu atveju kandidatai sąmoningai pateiktų elgesį, kuris tam tikru aspektu žymėtų aukštą moralinę ūgį susiję su grupe, į kurią jie kreipiasi, tačiau akivaizdu, kad tie pagrindiniai įsitikinimai neturi būti tikri, nei daug mažiau.

• Jus gali sudominti: „Socialinė etika: komponentai, charakteristikos ir pavyzdžiai“

Skirtingos moralinio ekshibicionizmo apraiškos

Moralinis ekshibicionizmas gali pasireikšti įvairiai. Pažvelkime į penkias dažniausiai pasitaikančias prielaidas.

1. Sukibimas

Pirmoji situacija, kurią galime lengvai rasti, būtų kad laikytis jau suformuluotos idėjos. Tokiu atveju asmuo pateiktų moralinį požiūrį, kuris gautų grupės pritarimą. Tada antrasis asmuo, kuris būtų tas, kuris plėtotų šią moralinio ekshibicionizmo prielaidą, išsakytų savo idėjas atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau, su tikslu pareikšti, kad jie priklauso moralinei „vienai pusei“ ir taip dalyvauja priimant grupė.

Pavyzdys galėtų būti asmuo, kuris kritikuoja politikus, teigdamas, kad niekuo negalima pasitikėti. Atsižvelgiant į teigiamą poveikį grupei, prie idėjos gali prisijungti antras pašnekovas, sakydamas, kad taip yra iš tikrųjų ir kad jis jis tai gerai žino, nes mėgsta nuolat sekti aktualijas ir žino, kad meluoja visi politiniai lyderiai, nepaisant jų ženklas.

• Jus gali sudominti: „Grupės tapatybė: poreikis jaustis kažko dalimi“

2. Moralės eskalavimas

Antra reguliariai pasitaikanti situacija yra moralės eskalavimas. Susidūrusi su įvykiu, grupė žmonių gali pradėti reikšti savo moralines idėjas apie tai kiekvienas iš jų visada bandys pasiūlyti tai, kas paliks moralinę padėtį, pranašesnę už ankstesnę, pradedant savotišką grįžtamąjį ryšį.

Norėdami tai pavaizduoti pavyzdžiu, galime įsivaizduoti draugų grupę, stebinčią naujienas apie nusikaltimą padariusį asmenį. Pirmasis galėtų pasakyti, kad jis nusipelno gero papeikimo. Antrasis pasakytų, kad to nepakanka, kad jis turi patekti į kalėjimą. Trečiasis, tęsdamas lipimą, pasakytų, kad kiti yra per minkšti ir kad dėl to, ką tas asmuo padarė, jis nusipelnė visą likusį gyvenimą praleisti kalėjime.

3. Moralinis išradimas

Trečiasis moralinio ekshibicionizmo atlikėjo pasireiškimo būdas yra tiesiog susidarykite moralinius klausimus, kurie, atrodo, liko nepastebėti likusios grupės, ir dėl to jūs atsidūrėte puikioje padėtyje aiškiai išreikšti savo pranašumą šiuo atžvilgiu. Jei pjesė pavyks gerai, galėsite gauti ilgai lauktą patvirtinimą, kurio siekiate.

Bet kuri situacija greičiausiai bus laikoma moralia tiems, kurie mėgsta pasirodyti pranašesni šiuo atžvilgiu. Pavyzdys galėtų būti tas, kuris kritikuoja, kad kiti praeiviai gatvėje kalba per garsiai, nes jie gali trukdyti kaimynų, nors iš tikrųjų jo balso tonas neturėtų būti perdėtas ir niekas negalėjo būti erzinamas, kol jis to nepadarė sakydamas.

4. Skundas

Yra ketvirtoji moralinio ekshibicionizmo apraiška. Šiuo atveju būtų taip naudojamas kaip atsakas diskusijoje, kurios metu asmuo nusprendžia būti tikrai įžeistas, piktas ar įskaudintas, tuo tarpu purtydamas savo moralinius įsitikinimus, kad būtų labai aišku, jog tai yra jo, o ne kita autentiška tiesa tame klausime, kuriame ji aptariama. Tokiu būdu jis naudoja savo emocijų intensyvumą, kad sustiprintų pateiktas idėjas.

Šis mechanizmas rizikuoja susimaišyti su eskalacija, apie kurią kalbėjome anksčiau, ir tapti tam tikra konkurencija, kad sužinotume, kuri iš jų. Iš visų pašnekovų jis labiausiai įsižeidė arba buvo labiausiai paveiktas aptarto klausimo, kovodamas kartu, kad parodytų, jog kiekvienas vienas yra tas, kuris jaučia intensyviausias emocijas dėl to ir todėl praranda iš pradžių buvusios idėjos dėmesį diskutuojama.

Pavyzdys būtų vertas bet kokios politinės diskusijos, kurioje asmuo parodytų savo poziciją konkrečiu klausimu ir kita opozicijoje esanti šalis būtų nepaprastai nusiminusi, matydama, kaip ji geba taip morališkai išreikšti savo nuomonę smerktinas. Pirmieji galėjo nuspręsti diskusiją, racionaliai diskutuoti arba pasirinkti eskaluoti ir todėl parodyti save vienodai kenčiantį nuo oponento padėties, sukuriant sudėtingą kilpą sprendimas.

5. Įkalčiai

Penktasis apraiškų tipas veikiau būtų savotiška laukinė korta, kurią tas, kuris praktikuoja ekshibicionizmą, gali naudoti, jei jaučiasi kampe gindamas savo poziciją. Būtų apie padarykite akivaizdžią savo poziciją, teigdama, kad taip akivaizdu, kad jūsų pozicija yra teisinga, todėl jums nereikia pateikti daugiau argumentų apie tai, nes problema yra tai, kad kitas asmuo yra apakęs ir nesugeba pamatyti tikrovės. Tai akivaizdu klaida.

Tai labai pasikartojantis mechanizmas, kurį lengva susieti su nuoskauda ir intensyvia emocija, kurią matėme ankstesniame punkte. Susidūręs su diskusijomis, vienas žmogus gali bandyti eiti racionaliu keliu, o kitas gali būti labai įžeistas žemų moralės standartų ir tiesiog patvirtina, kad akivaizdu, jog jo ginama pozicija yra teisinga, todėl jam nereikia laikytis ginčytis.

Bibliografinės nuorodos:

• Grubbsas, J. B., Warmke, B., Tosi, J., Jamesas, A. S., Campbellas, W. K. (2019). Moralinis suvokimas viešajame diskurse: statuso ieškojimo motyvai kaip galimas paaiškinamasis mechanizmas numatant konfliktą. PloS vienas.
• Grubbs, J. B., Warmke, B., Tosi, J., Jamesas, A. S. (2020 m.). Moralinis supratimas ir politinė poliarizacija: kelių tyrimų svarstymas. Asmenybės tyrimų žurnalas. Elsevier.
• Tosi, J., Warmke, B. (2016). Moralinis įspūdis. Filosofija ir viešieji reikalai. Wiley internetinė biblioteka.