Feniķieši: šīs senās Vidusjūras civilizācijas vēsture

Lai saprastu senās pasaules vēsturi, īpaša uzmanība jāpievērš feniķiešu civilizācijai.

Tālāk mēs pārskatīsim vissvarīgākos notikumus, kas norisinājās visā šīs pilsētas pastāvēšanas laikā attiecības ar pārējām Vidusjūras reģiona kultūrām un galvenās iezīmes, kas piešķīra identitāti Horvātijas iedzīvotājiem Feniķija.

• Saistītais raksts: "Rakstniecības vēsture: tās attīstība senatnē"

Kas bija feniķieši?

Runājot par feniķiešu vēsturi, rodas nelielas neērtības, un tieši tā knapi viņu pašu uzskaite tiek turēta, tāpēc lielākā daļa datu ir iegūti no kontiem, kurus citas civilizācijas Viņi ir darījuši to labā, papildinājuši informāciju, kas iegūta, veicot arheoloģiskos izrakumus, un pētījumiem, kas veikti par atrastajām atliekām. Jebkurā gadījumā ir pietiekami daudz informācijas, lai veiktu pietiekami uzticamu feniķiešu vēstures rekonstrukciju.

Jāpatur prātā, ka šajā periodā teritorijās pie Vidusjūras valdošā civilizācija bija Ēģiptes, kas, paplašinoties, izmantoja Feniķijas komerciālās iespējas un tāpēc atbalstīja šīs kultūras attīstību, jo tā viņiem bija izdevīga, ātrs piekļuves ceļš visu veidu elementiem, ko feniķieši ieguva savos komercdarījumos, ko veica ar visām tautām, kas piedalījās paši.

Feniķiešu izcelsme

Feniķiešu civilizācija Tas radās tās teritorijas Vidusjūras piekrastē, kas šodien piederēs Libānai, Sīrijai, Izraēlai un Palestīnai, kaut kad starp III un II tūkstošgadi pirms mūsu ēras. C., lai arī pastāv neatbilstības attiecībā uz precīzu šīs kultūras rašanās datumu.

Feniķijas nosaukums tai būtu devis grieķus, un tas attiektos uz tipiskas krāsas krāsu, ar kuru viņi tirgojās. Viņi uzskatīja sevi par kanaaniešu semītiem, un šķiet, ka viņi vismaz principā neatšķiras no šīs civilizācijas.

Paplašināšanās un zelta periods

Feniķiešu izaugsmi deva Ēģiptes un hetītu izpostīšana, notika bronzas laikmeta krēslā (1200 a. C.). Tas veicināja Feniķijas paplašināšanos, un, ja kaut kas raksturoja šo civilizāciju, tā bija spēja veikt jūras tirdzniecību un izpēti. Šī iemesla dēļ neilgi vajadzēja izveidot tirdzniecības ceļus caur visām ostām, kuras peldēja Vidusjūras ūdeņi. Šī stratēģija ļāva viņiem dominēt visas teritorijas tirdzniecībā un radīt pietiekamus resursus, lai konsolidētos un paplašinātos.

1230. gadam a. C., Feniķija jau bija lielākā vara gan komerciālā, gan jūras spēka līmenī. Tādu pilsētu valstu sistēma kā Sidons un Byblos bija efektīva vadības metode, un viņi to ekstrapolēja citām populācijām, piemēram, Berytus, Arwad, Simyra vai Tyre.. No visiem tiem Byblos tika uzskatīts par visu to tirdzniecības ceļu kodolu, kas savienoja zināmo pasauli. Pateicoties šai metodei, feniķieši varēja paplašināties visā Vidusjūras piekrastē, izveidojot apmetnes.

Tādā veidā viņi nodibināja pilsētas salu teritorijās, piemēram, tās, kas šodien pieder Kiprai, Baleāru salas, Malta, Sicīlija un Sardīnija, kā arī tādās teritorijās kā pati Ibērijas pussala un kontinenta ziemeļi Afrikānis. Starp visiem tiem izceļas Kartāgas pamats, kas atrodas tur, kur šodien atrodas Tunisija, jo tas būtu civilizācija, kas mantotu feniķiešu varu un kura turpinātu paplašināties arī nākotnē, saskaroties ar visvarenā Roma.

Feniķiešu kultūra atšķīrās no citām viņu veids, kā paplašināties, nav karš un iekarojumi, bet tirdzniecības ceļi diplomātiskās attiecības ar kaimiņu kultūrām. Šis saziņas veids, izmantojot apmaiņu un savstarpējas intereses, bija patiešām auglīgs. Atšķirībā no šīs miermīlīgās politikas mēs varētu atrast tādu kultūru kā Babilona vai Asīrija piemēru, kuras centās paplašināties, izmantojot karu politiku.

Tāpēc šī metodika ekonomiskā labuma meklēšanai, izmantojot labas attiecības, ļāva feniķiešiem sasniedza civilizācijas augstāko punktu visā dzelzs laikmeta pirmajā pusē (ap 1200 uz. C. un 800 a. C.). Pateicoties monarha Hirama I vadībai 10. gadsimta vidū pirms mūsu ēras, visvairāk pieauga Tīras pilsēta. C., laiki, kad Dāvids vispirms un Salamans valdīja vēlāk Izraēlā.

Patiesībā gan Tire, gan daudzas citas feniķiešu pilsētas ir vairākkārt nosauktas Vecajā Derībā Bībele, kas apzīmē visu šo feniķiešu pilsētu valstu nozīmi vēsturiskajā periodā mācījies. Vēlāk Tyras pilsēta paplašināsies un absorbēs Sidonas pilsētu, kas bija uzbrukums šo iedzīvotāju pilsoņiem, un lika trīcēt pilsētas un valsts sistēmai, jo karalis Itobāls, kurš bija atbildīgs par šo kustību, kārdināja dibināt teritoriju pats sevis.

• Jūs varētu interesēt: "10 vissvarīgākās romiešu leģendas"

Samazināšanās sākums

Feniķiešu ekspansija visā Vidusjūrā bija kalpojusi izplatīt daļu savas austrumu kultūras rietumu pilsētās. Šī ietekme bija īpaši pamanāma Grieķijā. Visa šī hodgepodge bija bagātinājums visiem, daloties zināšanās, kas noveda pie zinātnes un tehnoloģijas sasniegumiem, kā arī ar filozofiju. Turklāt feniķieši bija ne tikai starpnieki, bet viņiem bija spēcīga nozare, kas izcēlās bižutērijā, kurai viņi izmantoja stiklu, koku, ziloņkaulu un dažādus metālus.

Viņi arī apguva dažādas tekstilmateriālu radīšanas tehnikas un īpaši labi spēja krāsot audumus.. Patiesībā, kā mēs jau paredzējām, viena no viņu krāsām, Tyras purpursarkana, ir tā, kas, domājams, viņiem grieķu rokās ir devusi feniķiešu vārdu. Citas feniķiešu pilsētas, piemēram, tās, kas atrodas Ibērijas pussalā, ražoja keramikas priekšmetus. Sākotnējā Kartāgā bija vesela kuģu būvētava, kas ražoja laivas ar sistēmu, kas, padarot tās sērijveidā, padarīja tās lētākas nekā līdz šim zināmās.

Bet šai komerciālajai hegemonijai bija līdzinieks, un tas ir tas, ka feniķieši viņiem nebija pietiekamas armijas, lai sevi aizstāvētu pret kaimiņu lielvalstu pastāvīgajiem paplašināšanās mēģinājumiem. Tā tas notika ar Asīrijas impēriju, kas pamazām pārņēma vairākas Feniķijas pilsētu valstis, saglabājot savu identitāti un viņu neatkarību apmaiņā pret virkni veltījumu, par kuriem viņi palika feniķieši, bet pakļauti Asīrija.

Asīrieši nolēma saglabāt šo neatkarību no feniķiešu pilsētām un izmantot vasaļa statusu, daļēji iepriekšējo labo tirdzniecības attiecību dēļ, kas bija abām tautām, bet arī par interesi, ka feniķiešu pilsētu rūpnieciskais un komerciālais spēks nemazinājās, jo tas viņiem deva ekonomisku labumu, kuru viņi nevēlējās pārtraukt iegūt. Šī situācija saglabājās kādu laiku un pēc tam pēc Asīrijas Šalmanasara III nāves atguva neatkarību.

Feniķijas kritums

Pēc kāda laika ieradās citi monarhi, kuri nolēma iekarot gandrīz visu feniķiešu teritoriju Levant apgabalā. Asīrijas karaspēkam izdevās sagrābt gandrīz visu zemi, izņemot divas visspēcīgākās pilsētu valstis, Byblos un Tyre, kuri, tāpat kā iepriekš, saglabāja neatkarību apmaiņā pret veltījumiem, arvien vairāk prasīgs. Tad sākās nemieru laiks, kas tika nemitīgi atlikts, taču situācija nebija ilgtspējīga..

Bet Asīrijas impērija vājinājās, un tās vietu ieņēma babilonietis, kurš laika posmā no 605. gada pirms mūsu ēras pārņēma teritorijas kontroli un dominēja bijušajās feniķiešu pilsētās. C. un 538. a. C. Bet ar to viss nebeidzās, jo pēc babiloniešiem tieši Persijas impērija atgrieza kauju šajās zemēs. Feniķiešu pilsētu gadījumā viņi izvēlējās atkal maksāt nodokļus apmaiņā pret to, ka viņiem nebija jācīnās un jāsaglabā sava darbība. Neskatoties uz pastāvīgajiem iekarojumiem, pilsētu valstis saglabāja savu nozīmīgo lomu rūpniecībā un tirdzniecībā.

Feniķijas teritorija 3 gadsimtu garumā, starp 539. gadu pirms mūsu ēras, bija persiešu kontrolē. C. un 332. a. C. Kas attiecas uz Levantes teritoriju, tad pēc persiešu okupācijas to iekaroja Aleksandrs Lielais. Lai arī šī impērija aizstāvēja iekaroto teritoriju "helenizāciju", tāpat kā priekšteči, tās ļāva saglabāt feniķiešu identitāti. Sākās vēl viens nestabilitātes un nemitīgu karu periods starp dažādām civilizācijām.

Visbeidzot un pēc nepārtrauktas vājināšanās to, kas palicis no Feniķijas tās sākotnējā teritorijā, absorbē topošā Romas impērija, savā Sīrijas provincē. Visā atkārtoto iekarojumu posmā lēnām, bet pakāpeniski daudzi Levantīnas Feniķijas iedzīvotāji nolēma pārcelties uz citām apdzīvotajām vietām, Vidusjūrā, un tieši tā vairākums izvēlējās Kartāgu, pilsētu, kura guva arvien lielāku spēku un kas vēlāk bija dabiskais senatnes mantinieks. Feniķija.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Blāzess, J. M., Alvars, J., Vāgners, C. G. (1999). Feniķieši un kartāgieši Vidusjūrā. Madride: priekšsēdētājs.
• Pardo, F.L. (deviņpadsmit deviņdesmit seši). Feniķiešu anklāvi Āfrikas ziemeļrietumos: sākot no jūras mēroga modeļa līdz kolonizācijas modelim ar produktīvu ietekmi. Geryon. Senās vēstures žurnāls.
• Prados, F. (2007). Feniķieši: no Libānas kalna līdz Herakles stabiem. Marcial Pons Vēstures izdevumi.