Normalitātes piešķiršana ir saistīta ar kultūras specifiku

Es bieži novēroju starp saviem klientiem noteiktai vajadzībai būt normālai un tajā pašā laikā atšķirīgai; Viņiem nepatīk līdzināties lielākajai daļai, bet viņi baidās būt atšķirīgi.

Jo atšķirība nozīmē risku tikt izslēgtam no grupas vai sabiedrības, un tas ir vislielākais sods, ko var pakļaut cilvēkam.

Tā mēs darīsim visu iespējamo, lai apstiprinātu grupā, un tajā pašā laikā mums būs atļauja arī apstiprinātNu, tā ir piederības nozīme. Cilvēka maksimālā tiekšanās. Es domāju, ka pat augstāk par to, ka mani mīl.

Tas ir vienīgais veids, kā izskaidrot iecietību pret sliktu izturēšanos, ļaunprātīgu izmantošanu, diskomfortu un pieķeršanos ciešanām, kuras mēs izrāda. utt.

• Saistītais raksts: "Grupas identitāte: nepieciešamība justies kā daļai"

Normāla jēdziens

Šajos piederības meklējumos, kad cilvēki jūt, ka, iespējams, viņi neatbilst ikdienas vai kopīgajam, piedzimst ciešanas un Dažreiz viņi nāk pie mums, psihologiem vai terapeitiem, vai cilvēkiem, kuri viņus pavada sarežģītos procesos, meklējot kaut ko tādu iekļaut. Kaut kas tāds, ar ko viņi jūtas iekļauti, kaut kas izskaidro viņu retumu, bet ar domu, ka tas ir normāli, ka tas notiek vairāk cilvēkiem.

Viņi nāk meklēt risinājumu, bet tas notiek caur piederību, normālumu. Un viņi arī meklē skaidrojumu, kas viņus nomierina, novieto kaut kur, kur ir tādi cilvēki kā viņi, kuriem ir virkni kopīgu pazīmju un kas ļauj viņiem justies uzņemtiem (pat ja tas ir grupas sastāvā, kas var izraisīt a priori noraidījumu). Cilvēka paradoksi.

Dažreiz pat neapzināti mēs spējam akcentēt īpašības, kas mūs šķir no grupas kurai mēs vēlētos piederēt, ja ar to mēs tuvotos citai grupai. Tas ir, mēs pat varam lūgt vienkāršu etiķeti, kas ļauj mums identificēties ar kādu, ar "kādu citu kā es", pat ja tas pieder izslēgto personu grupai (jau ir daudzskaitlis, tas nav es viens un tas mani nomierina, man ir kāds, Es piederu ...).

Diskomforts par vientulību

Cilvēks slikti uztver vientulību, jo sociālajam un racionālajam dzīvniekam nav lielāks sods nekā tā izlaišana ganāmpulkā, sabiedrībā un tā, ka tas viņu ignorē. Tas nomirst.

Tāpēc mums ir jēga, kad viņi mūs redzjo tas ir veids, kā apstiprināt identitāti. Tas ir tāpēc, ka "otrs" ir atsauksmes par to, kas mēs esam, spogulis, kurā mēs skatāmies uz sevi, lai labotu savu gaitu un augtu. Kad viņi mūs ignorē, mums trūkst datu un mēs esam pazuduši. Mēs arī vienkārši neredzam viens otru, jo mūsu nav.

Lai gan mēs varētu teikt, ka pārliecība, ka otrs mūs ignorē, mūsos balstās uz viņu atbildes vai neatbildes tulkošanu ka nav pašcieņas un neaizsargātības un identificēšanās ar otru.

• Jūs varētu interesēt: "Personīgā un sociālā identitāte"

Etiķešu izmantošana pirms savas identitātes

Tādējādi daudzas reizes mēs, tirdzniecības palīgi, varam nonākt kārdinājumā atvieglot ciešanas, uzzīmēt diagnozi un uzlikt tām etiķeti, kas garantē normāls "; kaut arī ar laiku viņi saprot, ka tam nav jēgas, ka nekas nav mainījies, tikai pēc izskata ir mierīgāk.

Tādējādi viņš sāk dot sev atļauju uzvesties atbilstoši samaksātās etiķetes nozīmei. Klusums pārvēršas nemierā, kad pamanāt, ka nekas nemainās, kad ciešanas nemazinās, bet sāk būt hroniskas.

Tam visam ir jēga, jo it kā marķējot mēs devāmies uz noliktavu savā mazajā kastītē: neirotiski, depresīvi, bipolāri, personības traucējumi... Un atpūsties. Mēs vienkārši neatpūšamies, jo mēs esam daudz vairāk nekā etiķete, daudz vairāk nekā 100 etiķetes, mēs esam daudz vairāk nekā tas viss. Un, ja mēs atrodamies vienā plauktā, mēs nevaram atrasties citā, jo mums nav visuresamības dāvanas.

Cilvēkam ir vēl viena īpatnība, un tas ir tas, ka viņam patīk justies brīvi, viņš to tur ir devis; un dažreiz viņam patīk izcelties, pat ja tas vienkārši ir saistīts ar greznību radīt jauninājumus un augt. Tātad Nepareizi, ka uz visu, ko viņš dara, skatās caur nopirktā etiķetes brillēm, jo tas liek atteikties no izaugsmes.

Tādējādi mēs varam izskaidrot, kāpēc stāvokļi kļūst hroniski pret visu neirozinātņu attīstību, kur tas ir vairāk nekā pierādīts Smadzeņu neiroplastiskums ļauj izveidot jaunus sinaptiskos savienojumus, lai izveidotos jauna uzvedība, ko atbalsta atšķirīga ķīmija.

Tātad, kā mums iet tālāk neietilpst īpašības vārda statikāvai etiķeti un dod priekšroku iespējamībai, nepastāvībai un pārmaiņu iespējamībai un ciešanu mazināšanai?

• Nepiemēro personu etiķetei.
• Apzinoties un pārraidot, diagnosticējot, ka notiekošais notiek šajā brīdī, bet tam nav jānotiek vienmēr.
• Apgalvojiet, ka uzvedība vai skatiens ir pakļauts kontekstam, kurā tā tiek attīstīta, ka citā kontekstā vai ar citu skatienu varbūt šāda uzvedība nebūtu ciešanu cēlonis.
• Vienmēr izturieties pret cilvēku kā pret vienu, acīmredzamu gadījumu. Un runājiet ar viņu no piederības šai kastei un daudziem citiem un ka viņš ar viņiem var rīkoties pēc vēlēšanās. Tas ir, dodiet viņam pārmaiņu spēku.
• Izpētiet priekšrocības un kaitējumu, ja atrodaties uz šīs nekustīgās etiķetes.
• Kontekstualizējiet, kad šī uzvedība bija noderīga un kas tajā būtu noderīgs.
• Izstrādājiet plānu, kā attīstīt šo jauno uzvedību.

Noslēgumā

Nomieriniet bez marķēšanas, laipni lūdzam nesabojāt, pavada netraucējot. Iedvesmojiet, neuzspiežot.

Šī, manuprāt, ir terapeitu un citu grupu misija, kas veltīta ciešanu mazināšanai.