Grieķijas demokrātija: kas tas ir un kādas bija tās īpašības

Grieķijas demokrātija ir pārvaldes sistēma, kas tiek uzskatīta par mūsdienu demokrātijas pamatu, īpaši tās, kas ir spēkā rietumu valstīs.

Tas radās senajās Atēnās, tālajā 6. gadsimtā pirms mūsu ēras, lai gan tai bija ļoti izteiktas atšķirības salīdzinājumā ar mūsu mūsdienu ideju par to, kas ir demokrātisks. Zemāk mēs sīkāk aplūkosim, kā tas darbojās un kam bija tiesības piedalīties.

• Saistītais raksts: "15 nozīmīgākie un slavenākie grieķu filozofi"

Senās Grieķijas demokrātija

Mūsdienu demokrātijas izcelsme tradicionāli ir saistīta ar Grieķijas demokrātijas pieaugumu. Patiesībā vispiemērotākais veids, kā atsaukties uz šo pārvaldes sistēmu, ir demokrātijas veids. Atēniešu, jo tā radās Atēnu pilsētvalstī, kuras ir visvairāk informāciju. Šī pati demokrātija bija tā, kas kalpoja par paraugu citiem poliem.

Vārds "demokrātija" nāk no grieķu valodas klasiskā "dot", "cilvēki" un "krátos", "valdība, vara", kas nozīmē "tautas vara". Lai gan šodien demokrātija ir visplašāk izplatītā pārvaldes sistēma Rietumu valstīs, sakņojas senajās Atēnās, nav maz atšķirību starp grieķu demokrātiju un strāva. Patiesībā Atēnu demokrātija ir ļoti tālu no tā, ko mēs uzskatītu par pilnīgu demokrātisku sistēmu.

Demokrātijas vēsture un izcelsme

Pirms demokrātijas iestāšanās Atēnu pilsētā valdīja aristokrātija, un bija izgājuši cauri dažādām valdībām, kuras būtībā varēja uzskatīt par monarhijām, oligarhu diktatūrām un tirānijām.

Tas mainījās 6. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. C. pateicoties Solonam, Atēnu valstsvīram, kurš uzsāka virkni reformu, ar kurām viņš uzlika Grieķijas demokrātija, lai arī var teikt, ka pēc tās reformām oligarhu valdības bija pretojušās nāve.

Tomēr tieši tā paša gadsimta beigās Grieķijas demokrātija tika izveidota, pateicoties cita valdnieka Kleisthenes reformas. Tieši šis politiķis lauza varu, ko aristokrāti izmantoja, pieņemot politiskus lēmumus. Viņš mainīja valdības formu, izraisot lēmumu pieņemšanu, pārveidojot atēniešus par ciltīm, pamatojoties uz viņu dzīvesvietu, nevis uz viņu bagātību.

Kredīts nav tikai Solonam un Kleisthenam. Ephialtes un Perikls arī sniedza nozīmīgu ieguldījumu Grieķijas demokrātijas attīstībā 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. C. Fona konteksts bija tāds, ka atēnieši uzvarēja, cīnoties ar Kserkses paveikto Ahemenīdu impērijas iebrukumu. Tieši šīs uzvaras motivēja nabadzīgākos Atēnu iedzīvotāju slāņus izteikt savu viedokli un vēlēties vairāk tiesību, pieprasot lielāku līdzdalību politiskajā varā. To piešķīra Efialta un Perikla reformas 460. gada desmitgadē. C.

Politiskā organizācija

Līdzīgi kā šodien, Grieķijas demokrātiju veidoja trīs pārvaldes struktūras: Ekklesía, Boule un Dikasteria.

1. Ekklesia

Ekklesia, kas pazīstama arī kā Asambleja, bija Atēnu valdības galvenā un suverēna orgāna. Šī institūcija būtu salīdzināma ar mūsdienu demokrātijas pašreizējo parlamentu institūcijām., tā laika likumdošanas vara. Ekklesía locekļi netika izvēlēti.

Šajā iestādē tika pieņemti likumi, tika ievēlēti tiesneši un vienojās par kara un miera kārtību. Asistenti varēja runāt brīvi, kaut arī to darīja ļoti maz, un viņi balsoja ar roku pacelšanu vai balso vai melno akmeni ieliekot vēlēšanu kastē. Tā bija tieša un nepārstāvoša demokrātija.

Piedalīties varēja jebkurš pieaudzis vīriešu dzimuma vīrietis, kas vecāks par 20 gadiem, un tikās sagaidīts, ka visi brīvie vīrieši to darīs savās sanāksmēs. Ekklesía bija ekskluzīvs klubs, un ārvalstu sievietēm, vergām un iedzīvotājiem bija aizliegts piedalīties..

Jebkurai personai, kas vēlas, lai tiktu uzklausīta viņa balss un balss, bija jāapmeklē sanāksmes vieta personīgi. Atrašana militārajā dienestā vai vienkārši ārpus Atēnu pilsētas padarīja neiespējamu dalību demokrātiskajā procesā, jo nenotika balsojums pa pastu.

Ņemot vērā lielo privilēģiju un veiksmi tikt ievēlētam, nevēlēšanās apmeklēt Ekklesia tika noraizēta. Patiesībā, tie, kuri tika uzaicināti un negāja, bija pazīstami kā "idiotai", kurā tiešā un klasiskā nozīmē tas nozīmē kaut ko līdzīgu "privātajam pilsonim". Šis vārds ir "idiots" etimoloģiskā izcelsme.

• Jūs varētu interesēt: "Top 10 īsie grieķu mīti"

2. La boule

Otrā institūcija bija Boule, kas pazīstama arī kā Piecu simtu padome, kas ieradīsies īstenot izpildvaru. Šīs iestādes galvenais mērķis bija īstenot valdības praktisko varu, bieži sanākot, lai izlemtu, kuras tēmas tiks apspriestas Ekklesía..

Tas sastāvēja no padomes, kurā bija 500 vīrieši. Tās nāca no 10 Atēnu ciltīm, kuras katra nosūtīja 50 vīriešus pārstāvēt Boule. Šie vīrieši tika izvēlēti izlozes kārtībā. Ievēlētajiem vīriešiem bija jādarbojas padomē vienu gadu.

3. Dikasterija

Dikasterija bija tautas tiesa, kas kalpoja kā seno Atēnu tiesu filiāle. Tajā bija 500 vīrieši, piemēram, la Boule, kuri bija pazīstami kā zvērinātie un kurus arī izvēlējās izlozes kārtībā. Lai kvalificētos kā žūrija, jums bija jābūt vecākam par 30 gadiem.

Tomēr ikviens, kas vecāks par 20 gadiem, varēja iesniegt savu prāvu Dikasterijā, celt lietas tiesā un aizstāvēt apsūdzību vai aizstāvību. Spriedumus un spriedumus apstiprināja vairākuma valdība.

Grieķijas demokrātijas beigas

Gadi, kuros Atēnas bija demokrātija, ir pazīstami kā tās zelta laikmets. Tomēr naids pret Spartu, citu hellēņu varu, un kari ar šo polisu vājināja Atēnu iestādes. Atēnas bija saistītas ar daudzām Egejas jūras pilsētām, kurām viņai bija jāpateicas. Sparta to izmantoja kā kara cēloni, aplencot Atēnas. Vēl sliktāk, mēris izpostīja Atēnas, mirstot pašam Periklim.

Neskatoties uz to visu, Grieķijas demokrātija palika dzīva gandrīz gadsimtu pat pēc Peloponēsas kara beigām un Atēnu sakāves. Demokrātija ilga līdz 322. gadam pirms mūsu ēras. C., gads, kurā Maķedonija beidzot pielika punktu visām demokrātiskajām institūcijām.

Mūsdienās neiedomājama demokrātija

Grieķijas demokrātija bieži tiek idealizēta. Ir maz tādu, kas tajā saskata perfektu pārvaldes formu, savukārt pašreizējās demokrātijas tiek uzskatītas par korumpētām un ne pārāk funkcionālām. Tomēr, ņemot vērā sieviešu un ārzemnieku balsstiesību atteikumu, līdzsvars skaidri krīt par labu mūsu mūsdienu demokrātijām. Kas vēl, verdzības vienkāršā esamība padara valsti, kas to atļauj un pat gūst labumu no tā, izņemot demokrātisku.

Nav šaubu, ka Grieķijas demokrātija bija liels notikums civilizācijas vēsturē Rietumu, un ka mūsdienu demokrātijas no tā ņem daudz elementu, bet visattīstītākajos un humānists. Turklāt, lai arī cik tas varētu pārsteigt, tajā laikā bija arī balsis, kuras kritiski vērtēja koncepciju par to, kas tajā laikā bija demokrātisks. Tādi filozofi kā Platons un Aristotelis redzēja trūkumus šajā pārvaldes sistēmā.

Piemēram Aristotelis savā rakstā "Politika" rakstīja, ka demokrātija ir perversa režīma forma, ko sauc par valdību.. Šajā sistēmā galvenā prioritāte bija gūt labumu nedaudzajiem, savukārt vairākuma labā bija jautājums, kas tika atstāts uz pēdējo brīdi. Pēc būtības tā nebija īsta demokrātija, bet gan cita oligarhija, kas rūpējās tikai par pie varas esošajiem.

Kritiku par šo pārvaldes sistēmu var atrast arī Platona "Republikā". Platons uzskatīja, ka loterijā jāpiedāvā Ekklesía, Boule un Dikasteria amati tas nozīmēja, ka daudzas valdības pozīcijas aizpildīs cilvēki, kuriem nebūtu laba valdnieka spējas. Turklāt viņš kritizēja radikāli demokrātiskas personas figūru, kura, meklējot maksimālu brīvību, atņem citiem tiesības.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Canfora, L., (2004) Demokrātija. Ideoloģijas vēsture, kritika, Barselona.
• Gonsaless, Dž. M. un F. Quesada (1988), demokrātijas teorijas, Anthropos,
• Barselona.
• Dāls, R., (1999) demokrātija. Ceļvedis pilsoņiem, Vērsis, Madride.